殃煞是指人死后脫離身體的魂魄，在我國各省市地區(qū)的廣大農(nóng)村鄉(xiāng)間，在人死后治喪過程中都會有出煞這一傳統(tǒng)民俗，是喪治文化的重要組成部分。
魂魄附在活人身體內(nèi)是生魂，人死后魂魄無所依附叫亡魂，魂是靈、魄是精。人咽氣時魂魄隨著死者最后一口氣吐出，名為出殃。離開身體后落在某個位置，因為是人體元氣所化之氣，所以出殃又稱殃煞。人死后殃氣所在方為：
寅窗卯門辰在墻，巳在洋溝午未梁。
申酉在碾戍在灶，子丑二時在廳堂。
因此人快要死的時后，要打開窗，能使殃氣飄出。以預防家人被殃氣打著，殃氣十分厲害，被殃氣打著的人輕者生病倒霉；重者死亡。在死者下葬后，死者房間以及殃氣飄出方要噴酒（或醋）用貼符鎮(zhèn)之。
人死后幾日內(nèi)，靈魂還會在某天回家探望，與生前一切告別；之后方才轉(zhuǎn)入輪回，是靈魂留在人間最后時辰，返舍之日有兇煞，故稱為回煞?；厣返哪莻€時辰，死者家人們要躲避；要告訴鄰居躲避。院內(nèi)外要做標記。預防被殃打著，也避免打擾魂魄回家。每個死者回魂日期不是相同的，是怎樣推算出日時的哪？口決如下：
殃殺何日何時出，但如月將死時推。
若逢辰戍魁罡上，女魁男罡定出之。
以過世人當月的月將，加在當日過世時的時辰上，順行十二神將，男取天罡，女取河魁。
十二月將、神將如下：
正月將神為登明；月將為亥。
二月將神為河魁；月將為戍。
三月將神為從魁；月將為酉。
四月將神為傳送；月將為申。
五月將神為勝光；月將為未。
六月將神為小吉；月將為午。
七月將神為太乙；月將為巳。
八月將神為天罡，月將為辰。
九月將神為太沖，月將為卯。
十月將神為功曹，月將為寅。
十一月將神為大吉，月將為丑。
十二月將神為神后，月將為子 。
例如丙申年農(nóng)歷七月初一，丁巳日甲辰時。七月月將為“巳”、以七月的月將巳加在死亡時辰“辰支”順行、巳在辰支、午在巳支、未在午支、申在未支、酉在戍支，戍在酉支。戌為河魁，女性取“河魁”，故出殃日為酉日、酉時。
殃煞所出方向：
殃殺出方推死日，但將支干兩分之。
男干女支如臨墓，便是去方無所疑。
殃殺所出方位好理解，知道了亡者去世的日柱，男性看去世日天干的墓庫方、女性看去世地支的墓庫方，簡單的說墓庫方是出殃方位。
例如死于丁巳日，地支巳火墓庫在戍支；戍代表西北方。因此出殃方位為西北。
出殃的尺數(shù)：
天干：甲己九尺、乙庚八尺、丙辛七尺、丁壬六尺、戊癸五尺。
地支：子午九尺、丑未八尺、寅申七尺、卯酉六尺、辰戍五尺、巳亥四尺。
例如：丁巳日，那么魂魄是六尺（?。┘铀某撸ㄋ龋?，合計是一丈（十尺）。則丁已日，殃起尺數(shù)是一丈。
根據(jù)殃起尺數(shù)，也能推斷出殃的日、時、方位。這個方法可以自己參考和驗證。
人有三魂六魄，人死后魂魄離身，魂上升、魄下降，魄下降入地深淺不一，計算方法如上述殃起尺數(shù)。如上例丁巳日，人死后魄下降一丈，魂便會上升，每日升一尺，所以死于丁巳日人，則于死后十天回煞。
知道了回魂日，那么在那個時辰回來？又在那個時辰離去呢？原來只要以死亡那天的日柱來找空亡?？胀龈芍耙坏刂榛鼗陼r辰；而后一地支時辰為離去時辰。如上例丁巳日去世者，丁巳日空亡為子、丑、那魂魄就是在子時初回來，在丑時末離去。
知道了魂魄回家日時，那么在哪個方位回來？又在哪個方位離去呢？原來是仍沿用死亡日子空亡來推算。如上例丁巳日去世者，丁已日空亡在子、丑。前一支為子，子為北方，因此魂魄由北方來。后一支為丑，丑為東北，所以魂魄在東北方離去。
通過上面的計算，我們還知道殃氣大小。如上例丁已日去世者是，十天出殃，所以殃氣大小為一丈。
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