占法
《易》中秘密窮天地，造化天機泄未然；
中有神明司禍福，從來切莫教輕傳。
【白話釋意】
《易》中秘密窮天地：《周易》中的奧妙囊括了天地見的奧妙。
造化天機泄未然：天地的機密創(chuàng)造和變化萬物的奧妙全都沒有泄漏。
中有神明司禍福：《周易》中好似有神明主管預(yù)測吉兇顯示禍福。
從來切莫教經(jīng)傳：自來都是告誡人們不要把它輕易傳授給別人。
這首占卦法則詩反映了作者的世界觀，宇宙觀，禍福觀和傳授原則。
玩法
一物從來有一身，一身還有一乾坤；
能知百事備于我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸；
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
【白話釋意】
萬物中任何事物都有其完整的系統(tǒng)。系統(tǒng)無論大小都是與宇宙溝通的小天地（小乾坤），因此，“我”有者萬物皆有，萬物有者“我”亦有，所以說“萬物皆備于我”。這樣一來，日月可以別構(gòu)，天地可以我設(shè)，天，地，人“三才”在人心上另外建立根源。天地由太極分化而來，機謀由人心滋生而出。即使是通天徹地的仙人，也有真假大小兩種說法。因此，凡人能否得到真?zhèn)?，全在于本人的修行了?/span>
《易經(jīng)》說：“君子居則觀其象而玩其占，動則觀其變而玩其占，是以自天之，吉無不利”。有學(xué)問的人平時觀察易象而探索玩味它的文辭；一有行動，就觀察《易經(jīng)》的變化而玩味占筮的禍福吉兇，這樣取法于易象的條例法則，行動起來就不會有大的失誤。
下面講一下卦數(shù)起例，《梅花易數(shù)》的起卦方式可分為兩大類，一大類為：“先得數(shù)，再起卦”，如時間，尺寸，字數(shù)等起卦；另一類為：“先起卦，再得數(shù)”，如靜物，動物等起卦。
“先得數(shù)，再起卦”的要旨是以數(shù)字除八，除六以獲取卦象與動爻。為什么用以八除得的余數(shù)起卦呢？有神么神奇的奧妙呢？沒有。因為卦象總數(shù)為八，以八除之其余數(shù)總會小于或等于八，而且每卦有六爻，其道理與除八一樣，至于“不均之氣”（奇數(shù)）則定為“上卦小數(shù)”，“下卦多數(shù)”，“以取清氣上浮，濁氣下沉之理”，如此隨意比合，說明古人類的思維過于發(fā)達，以致濫觴的特性。其實，人類思維應(yīng)根據(jù)兩個（或兩類）對象之間的某些發(fā)方面的相似或相同，推出它們其他方面相似或相同的一種邏輯方法。然而，數(shù)的前少后多與氣的上清下重有什么相似性呢？
但在古人的眼里，數(shù)是相當(dāng)神奇的。數(shù)，就是指天數(shù)一，三，五，七，九，地數(shù)是二，四，六，八，十。邵雍在《梅花易數(shù)》中就將天數(shù)，地數(shù)與人，事，物相似附，數(shù)變則天，地，人，事均相應(yīng)有變。有象有數(shù)，則其卦象自顯。故而作者認為易卦體系自可通天，通地，通人，通事，通物。在今人的眼中，“數(shù)”當(dāng)然不再神奇了。
卦以八除
凡起卦不問數(shù)多少即以八作卦；數(shù)超過八數(shù)即以八數(shù)遞除，以余數(shù)作上卦。如一八除不盡，再除二八，三八，直至除盡八數(shù)，以零數(shù)作卦，如得八整除，即坤卦，便不必除也。
【白話釋意】
以數(shù)字起卦時，用八作除數(shù)，不論數(shù)字大小，超過八的數(shù)字都以八除，以所得的余數(shù)作卦；小于八的數(shù)，就以本數(shù)起卦。按照《伏羲先天八卦土》乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八的對應(yīng)次序起卦。余數(shù)為零時，以八數(shù)起卦，即為坤卦。卦數(shù)為八時，不必再除，也以八數(shù)起卦。
爻以六除
凡取動爻，以重卦總數(shù)除六，以零數(shù)作動爻。如不滿六，則用次數(shù)為動爻，不必再除。如過六數(shù)，則除之，一六不盡，再除二六，三六，直至除盡，一零數(shù)動爻。若一爻動，則看此一爻之陰陽，是陽爻則變陰爻，是陰爻則變陽爻。取爻當(dāng)以時加之。
【白話釋意】
凡取動爻，以重卦總數(shù)除六，以余數(shù)取動爻。如數(shù)不滿六，就直接用這個數(shù)取動爻，不必再除。超過這個數(shù)，就以除六后所余的余數(shù)取爻。如果一爻動，則看這一爻的陰陽；是陰爻的就變?yōu)殛栘?，是陽爻的就變?yōu)殛庩枴Ｈ迂尺€應(yīng)加上當(dāng)時的時辰數(shù)。
互卦起例
互卦只用八卦，不必取六十四卦名?；ヘ砸灾刎匀チ顺踟臣暗诹?，以中間四爻分作上下兩卦，看得何卦？又云：乾坤無互，互其變卦。
【白話釋意】
重卦的互卦，只用八卦的名稱，不必用六十四卦的名稱。互卦以重卦去除初爻和上爻，以中間四爻分作兩卦，看得到什么卦。乾坤兩卦沒有互卦，乾的變卦為坤，坤的變卦為乾。
以地天泰為例，泰卦的互卦下卦為兌卦，上卦為震卦。
年月日時起卦
年月日為上卦，年月日加時總數(shù)為下卦。又以年月日時總數(shù)取爻。如子年一數(shù)，丑年二數(shù)，直至亥年十二數(shù)。月如正月一數(shù)，直至十二月亦作十二數(shù)。日如初一，一數(shù)，直至三十日為三十?dāng)?shù)。以上年月日共計幾數(shù)，以八除之，以零數(shù)作上卦，時如子時一數(shù)直至亥時十二數(shù)，就將年月日數(shù)加時之?dāng)?shù)，總計幾數(shù)，以八除之，零數(shù)作下卦，就以六除之，作動爻。
【白話釋意】以年月日的加數(shù)之和除八，取上卦。又以年月日加時辰數(shù)的和除八，取下卦；；除六，取動爻。例如，子年視為一數(shù)，丑年視為二數(shù)，依此類推到亥年視為十二數(shù)，又如正月視為一數(shù)，至十二月視為十二數(shù)。日數(shù)的算法也是一樣的。例如，初一視為一數(shù)，至三十日為三十?dāng)?shù)。將年月日數(shù)相加，除八，以所得余數(shù)為上卦。把年月日數(shù)的和加時辰數(shù)，除八，以所得余數(shù)為下卦。時辰數(shù)的算法同前，如子時視為一數(shù)，類推至亥時十二數(shù)。又以年月日時數(shù)的和除六，以所得余數(shù)取動爻。
物數(shù)占
凡見有可數(shù)之物，即以此數(shù)起作上卦，以時數(shù)配作下卦，即以卦數(shù)并時數(shù)總除六，取動爻。
【白話釋意】
凡見可數(shù)的事物，就以所數(shù)得的數(shù)字起卦作上卦，以當(dāng)時的時辰數(shù)作為下卦。將上卦的數(shù)字加時辰數(shù)除六取動爻。
聲音占
凡聞聲音，數(shù)得幾數(shù)，起作上卦，加時數(shù)配作下卦。有以聲音，如聞動物鳴叫之聲，或聞他人敲擊之聲，皆可作數(shù)起卦。
【白話釋意】
凡聽聲音起卦，以所聽到的聲音起作上卦，以聽到聲音的時辰數(shù)起作下卦。例如，聽到動物的鳴叫聲或他人的敲擊聲等等，都可以作為起卦的聲音數(shù)。
字占
凡見字數(shù)，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數(shù)不均，即少一字為上卦，取天輕清之義，以多一字為下卦，取地重濁之義。
【白話釋意】
這里講的是所謂按字數(shù)起卦，就是把中國漢字或分解為筆畫數(shù)，或分解為字數(shù)，或分解為音調(diào)等形式，使之納入卦中的起卦方法，因為它有三種分解成數(shù)字的方法，所以起卦方法也應(yīng)像對待字數(shù)的不同一樣而分別論述。
凡是看見的字數(shù)可以被二整除，也就是說字數(shù)為偶數(shù)，就用平分的一半字數(shù)為上卦，另一半的字數(shù)為下卦。如果字數(shù)不能被二整除，也就是說字數(shù)是奇數(shù)，就用少一個字的前半部分作上卦，表示“天輕清于上”的意思，用多一個字的后半部分為下卦，表示“地重濁于下”的意思。
占字，說得通俗點，也就是人與字，字與卦，卦與人三者合一的東西。按聲音起卦中的平，上，去，入四聲，并不是我們現(xiàn)在小學(xué)語文課本中“漢語拼音”的四聲，而是古代人所規(guī)定的四種聲調(diào)。比如我們現(xiàn)在大力提倡的普通話就沒有“入聲”。正確的分示是按古中州韻的念字方法。這樣才能正確區(qū)分平，上，去，入四聲調(diào)。
按字數(shù)起卦法中，如果總的字數(shù)超過百字以上，就沒有必要用此法，我們可以用“時間起卦法”等替而代之。以上按字起卦法中，必須嚴格掌握它們之間的分界線，按筆畫數(shù)起卦一般用于從一個字到三個字的范圍，按聲調(diào)起卦法一般用于從四字占到十字以內(nèi)的范圍，而以十一字以上的則按字數(shù)起卦的方法。如果不仔細加以區(qū)分，一是非常麻煩，二是帶來不必要的錯誤，這一點該特別注意。
一字占至十一字
一字占
一字為太極未判。如草混沌不明，不可得卦。如楷書，則取其字畫，以左為陽畫，右為陰畫。居左者看幾數(shù)，取為上卦。居右者看幾數(shù)，取為下卦。又以一字之陰陽，全畫取爻。“彳”、“丿”，此為左者，“一”、“八”、“風(fēng)”、“丶”，此為右者。
【白話釋意】
一字猶如太極未判。像有的人書寫的草字，混沌不明的，那就不可以起卦。像有的人書寫的楷書是一字，就要取這個字左邊的筆畫作陽畫，取這個字右邊的筆畫作陰畫。取這個字左邊的陽畫看其筆畫數(shù)是幾，取為上卦；取這個字右邊的陰畫看其筆畫數(shù)得的是幾，取為下卦。又要以這個字的所有陰陽筆畫數(shù)的總和除以六，然后取動爻。
二字占
二字為兩儀平分。以一字為上卦，以一字為下卦。
【白話釋意】
二字就如陰陽兩儀，平分陰陽。二個字起卦，應(yīng)以前一個字的筆畫作上卦，以后一個字的筆畫數(shù)作下卦，以兩個字的筆畫總數(shù)除以六，余數(shù)取動爻，其余部分與一字占相同。
三字占
三字為三才。以一字為上卦，二字為下卦。
【白話釋意】
三字代表天地人三才。三個字起卦，以前一個字的筆畫數(shù)作上卦，以后兩個字的筆畫數(shù)相加作下卦，以三個字的總筆畫數(shù)除以六，余數(shù)為動爻，其余部分與上述相同。
為什么前一個字作上卦，后兩個字作下卦呢？因為上卦為陽，為天；下卦為陰，為地。古人有天輕清，地濁重之意，因此上卦為少，下卦為多。
四字占
四字為四象。平分上下為卦。又四字以上，不必數(shù)筆畫，只以平仄聲音調(diào)之。平聲為一數(shù)，上聲為二數(shù)，去聲為三數(shù)，入聲為四數(shù)。
【白話釋意】
四字代表四象，即少陽，太陽，少陰，太陰，分別代表春夏秋冬四時。四個字起卦，以前兩個字作上卦，后兩個字作下卦，合四字的筆畫除六，余數(shù)取動爻。邵康節(jié)先生認為四字以上的起卦，就不必數(shù)筆畫，就以字的音調(diào)數(shù)起卦，即按“平上去入”四聲起卦。字讀平聲的為一數(shù)，字讀上聲的為二數(shù)，字讀去聲的為三數(shù)，字讀入聲的為四數(shù)。
平上去入是古代的四聲計調(diào)法?，F(xiàn)代的則是陰平，陽平，上聲，去聲。
五字占
五字為五行。以二字為上卦，三字為下卦。
【白話釋意】
五字為金，木，水，火，土五行的象征。五個字起卦，以前兩個字為上卦，以后三個字為下卦，以五個字的筆畫數(shù)總和，除以六，余數(shù)取動爻。
六字占
六字為六爻之象。平分上下為卦。
【白話釋意】
六字為一重卦初，二，三，四，五，上爻，共六爻之集的象征。以前三個字為上卦，以后三個字為下卦，平分起卦，并合兩卦之?dāng)?shù)除以六取動爻。
七字占
七字為數(shù)齊七政。以三字為上卦，四字為下卦。
【白話釋意】
七政是金，木，水，火，土合日，月七個字是七政的象征，七個字起卦，以前三個字為上卦，以后四個字為下卦，并合上下卦數(shù)除以六取動爻。
八字占
八字為八卦定位。平分上下為卦。
【白話釋意】
八個字是天，地，風(fēng)，雷，水，火，山，澤八卦的象征，八個字起卦，以前四個字為上卦，以后四個字為下卦，并合兩卦數(shù)總和除以六取動爻。
九字占
九字為九疇之意。以四字為上卦，以五字為下卦。
【白話釋意】
九疇：傳說大禹治理天下的九類大法。九字為九疇之義。九個字起卦，前四字為上卦，后五字為下卦，合上下卦數(shù)之合除六取動爻。
十字占
十字為成數(shù)。平分上下為卦。
【白話釋意】
十字為成數(shù)的象征。十個字起卦，取前五個字為上卦，后五個字為下卦，并合兩卦之和除以六取動爻。
十一字占
十一字以上至于百余字，皆可起卦。但十一字以上，又不用平仄聲音調(diào)之，只用字數(shù)。如字數(shù)均平，則以半為上卦，以半為下卦，又合兩卦總數(shù)取爻。
【白話釋意】
十一個字及十一個字以上直至百余字的起卦，應(yīng)把總字數(shù)一分為二。如果總字數(shù)為偶數(shù)，就平分前后兩部分；如果字數(shù)為奇數(shù)，按天輕地重的觀點，上卦比下卦少一個字。以兩卦之和數(shù)除以六取動爻。
十一個字及十一個字以上，如用筆畫數(shù)作為運算的數(shù)字，則過于麻煩。如果用聲調(diào)數(shù)作為運算的數(shù)字，也很麻煩。邵康節(jié)先生發(fā)明了以字數(shù)作為運算數(shù)字的方法，即十一字以上的起卦法，總字數(shù)是多少，平分后各作上下卦的數(shù)字，然后進行運算。
例如：77個字起卦
按照總字數(shù)一分為二，77÷2余1，上卦應(yīng)取38個字，下卦應(yīng)取39個字。
1：38÷8＝4余6
余數(shù)6為上卦數(shù)，配之以卦是坎卦。則上卦為坎。
2：39÷8＝4余7
余數(shù)7為下卦數(shù)，配之以卦是艮卦，則下卦為艮。
3：77÷6＝12余5
總字數(shù)除以六，余數(shù)取動爻，現(xiàn)余數(shù)為5，則次卦為5爻動。
丈尺占
丈尺之物，以丈數(shù)為上卦，尺數(shù)為下卦。合丈尺之?dāng)?shù)取爻，寸數(shù)不取。
【白話釋意】
以長度為幾丈幾尺的事物起卦，以其長的丈數(shù)為上卦，尺數(shù)為下卦，并以丈尺之和加當(dāng)時的時辰數(shù)除六取動爻。
丈尺占的方法是：
1：量物體的長度，以丈尺為單位的數(shù)字，除以八，其余數(shù)為上卦。
2：以尺為單位的數(shù)字，除以八，其余數(shù)為下卦。
3：以上兩數(shù)相加除以六，其余數(shù)為動爻。
尺寸物占
以尺數(shù)為上卦，寸數(shù)為下卦。合尺寸之?dāng)?shù)，加時取爻。分數(shù)不用。
【白話釋意】
尺寸占的方法與丈尺占法相同。唯尺寸以尺數(shù)為上卦，以寸數(shù)為下卦。尺寸數(shù)相加之后在加時辰數(shù)除以六取動爻。
在尺寸占中有一種變化，即以尺數(shù)為上卦，以寸數(shù)為下卦，以尺寸相合之?dāng)?shù)另加起卦的時辰數(shù)，除以六取動爻，這種變化是依據(jù)邵節(jié)康先生的概念合起卦加數(shù)法的法則來變化的，故用此法的人很多。倒把正規(guī)的尺寸占法擱在一邊了。
為人占
凡為人占，其例不一。或聽語聲，或觀其人品，或取諸身，獲取諸物，或觀其服色，觸其外物，或以年月日時，或以書寫來意。又聽其語聲者，如或一句，即以其字數(shù)分之起卦，如說兩句，即用先一句為上卦，以后一句為下卦。語多，則只用初聽一句，或后聞一語。余句不用。
觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。
取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。
取其諸物者，如人手偶有何物，如有金玉及圓物之類為乾，土瓦及方物之類為坤之類。
觀其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。
觸其外物者，起卦之時見水為坎卦，見火為離卦之類。
年月日時，以望梅之類推之。
書寫來意者。其人來占，或?qū)憗硪?，則以其字占之。
【白話釋意】
所謂為人占是為別人而預(yù)測的方法，這種方法在實踐中運用得最多，也最廣。正因為如此，所以它的起卦方式不是一種，而是多種形式。為別人預(yù)測，所知條件甚少，要憑僅知的一個或幾個條件來對人或事作出預(yù)測，這種難度也比較大，但是它是最實用最常用的預(yù)測項目，所以它具有很高的研究價值。
已知條件少，而且已知條件各式各樣，所以需要掌握的方法也就要多，已知哪種條件，就用哪種方法，這樣，才能作出準確的預(yù)測。先逐一介紹如下：
一：聽其語而起卦
所謂聽其語聲，就是聽來人所講的話，或聽來人所發(fā)的聲音來起卦的方式。如果來者問某事，所問的一句話即可起卦，此起卦方式與十一字以上的起卦方式相同，及以此句話的所有字數(shù)一分為二，為上下卦，然后總數(shù)取動爻。如來者問某事講了兩句話，則以這兩句話的字數(shù)，以上句字數(shù)取上卦，以后句字數(shù)取下卦，兩句總數(shù)字取動爻。如果來者問某事，講了很多話，那么他所說的第一句話起卦，或用他所講的最后一句話起卦，起卦方式與講一句話的起卦方式相同，其余所講的話不用。
二：聽其聲音起卦
所謂聽其聲音，就是來人在問某事的過程中，無意間所發(fā)出的除講話外的其他聲響，用此起卦的方式為聽聲音起卦。比如講話間隙的咳嗽次數(shù)，無意間邊說話邊敲擊東西等等之類。
三：觀其人品起卦
所謂觀其人品起卦。就是以來人的年紀大小，男女，分出類別起卦的方式。如來人為男性老人，則配以乾卦，因為乾為老父。來人為男性中年人則配以震卦，來人是男性青年，就配以坎卦，來人是男性少年，就配以艮卦。來人為女性老人。則配以坤卦，來人為女性中年人就配以巽卦，來人為女性青年人就配以離卦，來人為女性少年人就配以兌卦。以來人的人品作上卦，以問何事作下卦?？倲?shù)加時辰數(shù)取動爻，其方法與上述所說的各占法相同。
四：取諸身起卦
所謂取諸身起卦，就是以來人身體某一部分起卦的方式。這種方法依據(jù)于《周易，系辭》：“近取諸身?！痹趺慈》▌t依據(jù)“不動不占”的原則。比如，本人在問事過程中，有頭部的動作，則配以乾卦，因為乾為頭；來人有腳動的動作，則配以震卦，因為震為足；來人有眼睛的動作。則配以離卦，因為離為目，等等。其起卦方式是：以身體部位作上卦，以問何事作下卦，兩卦總數(shù)加時辰數(shù)取動爻，其起卦方式與上述相同。或是以來人人品作上卦，以身體部位作下卦，二卦總數(shù)加時辰數(shù)取動爻。
五：取諸物起卦：
所謂取諸物，就是取來人所帶物品起卦的方式，這種方法也依據(jù)《周易。系辭》“遠取諸身”的原則。比如，來人手中拿金玉或圓形之物則配之以乾卦，因為乾為金玉，又為圓，來人手中拿土瓦，或方行之物則配以坤卦，因為坤卦為土瓦，又為方等等。其起卦方法是：以手拿的各種物品為上卦，以問何事為下卦，二卦總數(shù)加時辰取動爻，或是以來人人品作上卦，以手執(zhí)何物為下卦，二卦總數(shù)加時辰數(shù)取動爻。其起卦方式玉上述所述的相同。
六：觀其服色起卦：
所謂觀服色就是觀察來人所著服裝的顏色起卦的方式。比如：來人身著青綠色服裝，則配之以震，因為震為青色，來人身著紅色服裝則配之以離，因為離紅色，來人身著白色服裝，則配之以兌卦，因為兌為白色等等。其起卦方式是：以上身穿的衣服顏色配之以卦作上卦，以下身穿的褲，裙顏色配之以卦作下卦，以二卦總數(shù)加時辰數(shù)取動爻，其起卦方式與上述相同。
七：尋外應(yīng)起卦：
所謂尋為應(yīng)，就是來人問某事時，四周何物有動靜，即以此物起卦的方式。這種方法是依據(jù)相應(yīng)觀的原理來起卦的。比如：來人問事之時，無意將水打翻，或正好見水，則配之以坎卦，因為坎為水，見火則配以離卦等等。其起卦方式是：以見外應(yīng)為上卦，以此外應(yīng)加時辰數(shù)作下卦，此外應(yīng)加時辰數(shù)取動爻，其起卦方式與上述相同。
八：按時間起卦
所謂按時間，就是以來人問事的時間來起卦的方式，這種方法又稱為按年，月，日，時起卦。其起卦方法就是前面介紹的按時間起卦法，在此不再贅述。
九：按字數(shù)起卦
所謂按字數(shù)起卦，就是來人所問事寫在紙上，則用其寫下的字來起卦的方式。其起卦方法，就是前面介紹的，按字起卦法。
十：按來人方位起卦
所謂按來人方位起卦，就是來人從何方來，則用方位來起卦的方式。比如從東方來則配之以震卦，因震在東方；從南方來則配之以離卦，因為離在南方；從西方來則配之以兌卦，因兌在西方；從北方來則配以坎卦，因坎在北方；從西北來，則配以乾卦，因乾在西北；從東北來則配之以艮卦，因艮在東北；從西南來，則配之以坤卦，因坤在西南；從東南來，則配之以巽卦，因巽為東南。八卦配方位，均是用的后天八卦方位。
自己占
凡自己欲占，以年月日時或聽聞有聲音，或觀當(dāng)時所觸之外物，皆可起卦。以上三例，與前章為人占法同。
【白話釋意】
所謂自己占，就是為自己預(yù)測，這也是經(jīng)常運用的占法。自己占的方法與“為人占”的方法基本相同。但是在此特別注意提醒各位：自己占一定要依照“不動不占”，“無事不占”，“無異?，F(xiàn)象不占”的原則，否則所起之卦無準確率可言，為什么這么說呢？因為如果自己有件事要做，他在這件事的前后每個時辰都想著這件事，如果起卦預(yù)測這件事，你究竟用什么時辰來起卦呢？總不能一天十二個時辰起十二個卦來看一件事。這樣起卦預(yù)測還有什么意義呢？所以古人規(guī)定了“不動不占”的原則。
那么，如果自己需要預(yù)測某件事，到底以什么為起卦要素呢？根據(jù)古人和今人不斷總結(jié)和探索，認為以發(fā)生這件事的時間為起卦的要素，即用發(fā)生時間的時間起卦?；蛘呤怯挟惓，F(xiàn)象，就以異常現(xiàn)象的時間起卦，以及用外應(yīng)占法起卦，這樣得到的結(jié)果就比較準確。
占動物
凡占群物之動，不可起卦。如見一物，則就以此物為上卦，物來之方為下卦。合物卦數(shù)與方位卦數(shù)，加時數(shù)取要，以此卦數(shù)總斷其物，如后天占牛鳴，雞叫之類。又凡牛馬犬之類，初生，則以初生年月日時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。
【白話釋意】
所謂占動物就是以動物來起卦預(yù)測動物的方式，這種方式農(nóng)村用得比較多。凡是占動物，一群動物是不能以此來起卦的，只有一只動物，才能起卦。
其起卦方法是以此動物為上卦，以來方位為下卦，二卦總和數(shù)加時辰數(shù)取動爻，其余起卦方式與上面所述相同。
比如：馬配之以乾卦，因為乾為馬，牛配之以坤卦，因為坤為牛，雞配之以離卦，因為離為雞等等。
第二種起卦方法是，以動物的叫聲起卦，即以動物為上卦，以動物叫聲和數(shù)字為下卦，以兩卦總和數(shù)加時辰數(shù)取動爻。
第三種起卦方式是，以動物剛出生的時間起卦，即按年，月，日，時起卦法。
第四種起卦方式是，以動物買回家的時間起卦。
占靜物
凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅，樹木之類，則以屋宅初創(chuàng)之時，樹木初置之時，皆可起卦。至于器物，則置成之時可占，如枕椅類是矣。余則無故不占。若觀梅，則見雀爭枝墜地而占。牡丹，則自有問而占。茂樹，則枝枯自墜而后占也。
【白話釋意】
又稱靜物占，所謂靜物占就是用靜物來起卦預(yù)測靜物的方式。
凡是占靜物，比如江，河，湖，海，山，石等自然界所屬靜物是不能起卦的，只有一些人為的靜物才能起卦。
其起卦方式是：按時間起卦法，比如屋宅則以建成屋宅的時間起卦，樹木則以種植的時間起卦，或以買來的時間起卦，木具，椅子，桌子等一類則以做成的時間起卦，或以買來的時間起卦，等等。
靜物占也要注意“無故不占”的原則。
物卦起例（端法后天起卦）
后天端法：以物為上卦，方位為下卦，合物卦之?dāng)?shù)與方卦之?dāng)?shù)，加時數(shù)以取動爻。
【白話釋意】
按后天八卦起卦的正確方法，是以萬物為上卦，方位為下卦，以事物的卦數(shù)與方位的卦數(shù)之和，再加上時辰數(shù)除六以取動爻。
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