卷四十九
山谷下
《后山詩(shī)話(huà)》云：“學(xué)詩(shī)當(dāng)以子美為師，有規(guī)矩，故可學(xué)。退之于詩(shī)本無(wú)解處，以才高而好耳。淵明不為詩(shī)，寫(xiě)其胸中之妙耳。學(xué)杜無(wú)成，不失為功；無(wú)韓之才與陶之妙，而學(xué)其詩(shī)，終樂(lè)天耳?！?br>
唐子西《語(yǔ)錄》云：“《六經(jīng)》之后，便有司馬遷，《三百五篇》之后，便有杜子美。《六經(jīng)》不可學(xué)，亦不須學(xué)，故作文當(dāng)學(xué)司馬遷，作詩(shī)當(dāng)學(xué)杜子美；二書(shū)亦須常讀，所謂‘不可一日無(wú)此君’也?！?br>
苕溪漁隱曰：“近時(shí)學(xué)詩(shī)者，率宗江西，然殊不知江西本亦學(xué)少陵者也。故陳無(wú)己曰：‘豫章之學(xué)博矣，而得法于少陵，故其詩(shī)近之?！裆倭曛?shī)，后生少年不復(fù)過(guò)目，抑亦失江西之意乎？江西平日語(yǔ)學(xué)者為詩(shī)旨趣，亦獨(dú)宗少陵一人而已。余為是說(shuō)，蓋欲學(xué)詩(shī)者師少陵而友江西，則兩得之矣?！?br>
呂居仁《與曾吉甫論詩(shī)第一帖》云：“寵諭作詩(shī)次第，此道不講久矣，如本中何足以知之?；騽?lì)精潛思，不便下筆，或遇事因感，時(shí)時(shí)舉揚(yáng)，工夫一也。古之作者，正如是耳。惟不可鑿空強(qiáng)作，出于牽強(qiáng)，如小兒就學(xué)，俯就課程耳?！冻~》、杜、黃，固法度所在，然不若遍考精取，悉為吾用，則姿態(tài)橫出，不窘一律矣。如東坡、太白詩(shī)，雖規(guī)摹廣大，學(xué)者難依，然讀之使人敢道，澡雪滯思，無(wú)窮苦艱難之狀，亦一助也。要之，此事須令有所悟入，則自然越度諸子。悟入之理，正在工夫勤惰間耳。如張長(zhǎng)史見(jiàn)公孫大娘舞劍，頓悟筆法。如張者，專(zhuān)意此事，未嘗少忘胸中，故能遇事有得，遂造神妙，使它人觀舞劍，有何干涉。非獨(dú)作文學(xué)書(shū)而然也。和章固佳，然本中猶竊以為少新意也。近世次韻之妙，無(wú)出蘇、黃，雖失古人唱酬之本意，然用韻之工，使事之精，有不可及者?！薄兜诙吩疲骸霸?shī)卷熟讀，深慰寂寞。蒙問(wèn)加勤，尤見(jiàn)樂(lè)善之切，不獨(dú)為詩(shī)賀也。其間大概皆好，然以本中觀之，治擇工夫已勝，而波瀾尚未闊，欲波瀾之闊去，須于規(guī)摹令大，涵養(yǎng)吾氣而后可。規(guī)摹既大，波瀾自闊，少加治擇，功已倍于古矣。試取東坡黃州已后詩(shī)，如《種松》、《醫(yī)眼》之類(lèi)，及杜子美歌行及長(zhǎng)韻近體詩(shī)看，便可見(jiàn)。若未如此，而事治擇，恐易就而難遠(yuǎn)也。退之云：‘氣，水也，言，浮物也，水大則物之浮者大小畢浮，氣之與言猶是也，氣盛則言之長(zhǎng)短與聲之高下皆宜?！绱耍瑒t知所以為文矣。曹子建《七哀詩(shī)》之類(lèi)，宏大深遠(yuǎn)，非復(fù)作詩(shī)者所能及，此蓋未始有意于言語(yǔ)之間也。近世江西之學(xué)者，雖左規(guī)右矩，不遺余力，而往往不知出此，故百尺竿頭，不能更進(jìn)一步，亦失山谷之旨也。”
宋子京《筆記》云：“文章必自名一家，然后可以傳不朽；若體規(guī)畫(huà)圖，準(zhǔn)方作矩，終為人之臣仆。古人譏屋下架屋，信然。陸機(jī)曰：‘謝朝花于已披，啟夕秀于未振?！n愈曰：‘惟陳言之務(wù)去?！四藶槲闹?。”苕溪漁隱曰：“學(xué)詩(shī)亦然，若循習(xí)陳言，規(guī)摹舊作，不能變化，自出新意，亦何以名家。魯直詩(shī)云：‘隨人作計(jì)終后人。’又云：‘文章最忌隨人后。’誠(chéng)至論也。”
苕溪漁隱曰：“元祐文章，世稱(chēng)蘇、黃。然二公當(dāng)時(shí)爭(zhēng)名，互相譏誚，東坡嘗云：‘黃魯直詩(shī)文，如蝤蛑江珧柱，格韻高絕，盤(pán)飱盡廢，然不可多食，多食則發(fā)風(fēng)動(dòng)氣?！焦纫嘣疲骸w有文章妙一世，而詩(shī)句不逮古人者。’此指東坡而言也。二公文章，自今視之，世自有公論，豈至各如前言，蓋一時(shí)爭(zhēng)名之詞耳。俗人便以為誠(chéng)然，遂為譏議，所謂‘蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量’者邪。”
東坡云：“讀魯直詩(shī)，如見(jiàn)魯仲連、李太白，不敢復(fù)論鄙事，雖若不適用，然不為無(wú)補(bǔ)于世。”
王直方《詩(shī)話(huà)》云：“山谷舊所作詩(shī)文，名以《焦尾》、《弊帚》，少游云：‘每覽此編，輒悵然終日，殆忘食事，邈然有二漢之風(fēng)。今交游中以文墨稱(chēng)者，未見(jiàn)其此，所謂珠玉在傍，覺(jué)我形穢也?！袑W(xué)者問(wèn)文潛模范，曰：‘看《退聽(tīng)藁》?！w山谷在館中時(shí)，自號(hào)所居曰退聽(tīng)堂?！?br>
《后山詩(shī)話(huà)》云：“黃詩(shī)韓文，有意故有工，老杜則無(wú)工矣。然學(xué)者先黃、韓，不由黃、韓而為老杜，則失之拙易矣?！?br>
《呂氏童蒙訓(xùn)》云：“讀《莊子》，令人意寬思大，敢作；讀《左傳》，便使人入法度，不敢容易：二書(shū)不可偏廢也。近世讀東坡、魯直詩(shī)亦類(lèi)此。”
《溲叟詩(shī)話(huà)》云：“‘王侯文采似于菟，洪甥人間汗血駒，相將問(wèn)道城南隅，無(wú)屋止借舡官居?！蛟飘?dāng)作‘官舡居’，非也。庾子山賦云：‘風(fēng)吹云夢(mèng)，凍合舡官?！ⅲ骸伲亵??！沧x人詩(shī)，不可以臆見(jiàn)擅改字?！?br>
王直方《詩(shī)話(huà)》云：“蠟梅，山谷初見(jiàn)之，作二絕，一云：‘金蓓鏁春寒，惱人香未展，雖無(wú)桃李顏，風(fēng)味極不淺?！辉疲骸w熏山麝臍，色染薔薇露，披拂不滿(mǎn)襟，時(shí)有暗香度?！壌讼灻肥⒂诰?。然交游間亦有不喜之者，余嘗為作解嘲云：‘紛紛紅紫雖無(wú)韻，映帶園林正要渠，誰(shuí)遺一枝香最勝，故應(yīng)有客問(wèn)何如?！避嫦獫O隱曰：“東坡亦有《蠟梅詩(shī)》云：‘天工點(diǎn)酥作梅花，此有蠟梅禪老家，蜜蜂采花作黃蠟，取蠟為花亦其物?！华?dú)山谷有詩(shī)也。余嘗和人詠蠟梅絕句，因紀(jì)其事云：‘新詩(shī)湔拂自蘇黃，想見(jiàn)當(dāng)年喜色香，草木無(wú)情遇真賞，豈知千載有余芳?！?br>
《石林詩(shī)話(huà)》云：“外祖晁君誠(chéng)善詩(shī)，蘇子瞻所謂‘溫厚靜深如其為人’者也。黃魯直嘗誦其‘小雨愔愔人不寐，臥聽(tīng)羸馬龁殘蒭’，愛(ài)賞不已。他日得句云：‘馬龁枯萁喧午枕，夢(mèng)驚風(fēng)雨浪翻江?！砸詾楣ぃ哉Z(yǔ)舅氏無(wú)咎曰：‘吾詩(shī)實(shí)發(fā)于乃翁前聯(lián)，余始聞舅氏言，不解風(fēng)雨翻江之意，一日，憩于逆旅，聞旁舍有澎湃鞺鞳之聲，如風(fēng)浪之歷船者，起視之，乃馬食于槽，水與草齟齬于槽間而為此聲，方悟魯直之好奇；然此亦非可以意索，殆適相遇而得之也。’”
山谷云：“賈天錫作意和香，自然有富貴氣，覺(jué)諸人家和香極寒氣也。天錫屢惠此香，惟要作詩(shī)，因以‘兵衛(wèi)森畫(huà)戟，晝寢凝清香’為韻，作十小詩(shī)贈(zèng)之，猶恨詩(shī)語(yǔ)未工，未稱(chēng)此香耳。然余甚寶此香，未嘗妄以與人。城西張仲謀為我作寒計(jì)，惠送騏驥院馬通薪二百，因以香二十餅報(bào)之?；蛐υ唬骸粸楣?shī)為地邪？’應(yīng)之曰：‘詩(shī)或能為人作祟，豈若馬通薪，使水雪之辰，鈐下馬走，皆有挾纊之溫邪！學(xué)詩(shī)三十年，今乃大覺(jué)，然見(jiàn)事亦太晚也?！避嫦獫O隱曰：“十詩(shī)中如‘險(xiǎn)心游萬(wàn)仞，躁欲生五兵’，‘隱兒香一炷，靈臺(tái)湛空明’，誠(chéng)佳句也?！?br>
《漫叟詩(shī)話(huà)》云：“諺云：‘至家千里，(“至”《詩(shī)人玉屑》作“云”。)勿食蘿摩枸杞?！焦葒L賦《道院枸杞詩(shī)》云：‘去家尚勿食，山家安用許。’時(shí)同賦者，服其用事精確。”
《高齋詩(shī)話(huà)》云：“山谷詩(shī)云：‘山椒欲雨好云氣，湖面逆風(fēng)生水紋?！魪┱略?shī)云：‘野田無(wú)雨出龜兆，湖水得風(fēng)生谷紋?！?br>
山谷云：“古人有言：‘并敵一向，千里殺將?！毿牡厥蘸柜R之功，讀書(shū)乃有味，棄書(shū)冊(cè)而游息，書(shū)味猶在胸中，久之乃見(jiàn)。古人用心處如此，則盡心于一兩書(shū)，其余如破竹，皆迎刃而解耳。古人嘗喻植楊：楊，天下易生之木也，倒植之而生，橫植之而生，然一人植之，一人拔之，雖千日之功皆棄。此最善喻也?！?br>
苕溪漁隱曰：“《食筍詩(shī)》云：‘甘葅和菌耳，辛膳胹姜芥?！?，酢菜也，亦作葅，側(cè)魚(yú)切；胹音而，煮熟也?！?br>
潘子真《詩(shī)話(huà)》云：“‘霜威能折綿’之句，予問(wèn)折綿所從來(lái)，山谷曰：‘勁氣方凝海，清威正折綿，庾肩吾詩(shī)也?！?br>
《后山詩(shī)話(huà)》云：“退之以文為詩(shī)，子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。”
王直方《詩(shī)話(huà)》云：“洪龜父常有詩(shī)云：‘瑯玕嚴(yán)佛界，薜荔上僧垣。’山谷改云：‘瑯珰鳴佛屋。’龜父前后作詩(shī)，惟有‘一朝厭蝸角，萬(wàn)里騎鵬背’一聯(lián)，最為妙絕。山谷亦嘗嘆賞此句?！?br>
《雪浪齋日記》云：“‘槐夏棗花纂纂，麥秋椹子離離，不羨十千美酒，難忘三百枯棋?！畠刹砍赝墚?dāng)妓，千山飛鳥(niǎo)催沽，引睡直須黃妳，曲肱正要青奴?！撕轳x父少作也。又詩(shī)云：‘背秋轉(zhuǎn)覺(jué)山形瘦，新雨還添水面肥?！叫问荨Z(yǔ)，古今少有道者?！?br>
《呂氏童蒙訓(xùn)》云：“山谷嘗謂諸洪言：‘作詩(shī)不必多，如《三百篇》足矣。某平生詩(shī)甚多，意欲止留三百篇，余者不能認(rèn)得。’諸洪皆以為然。徐師川獨(dú)笑曰：‘詩(shī)豈論多少，只要道盡眼前景致耳?！焦然仡櫾唬骸乘f(shuō)止謂諸洪作詩(shī)太多，不能精致耳。’”
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