欽定古今圖書集成理學(xué)匯編文學(xué)典
第二百二十二卷目錄
詩部雜錄七
文學(xué)典第二百二十二卷
詩部雜錄七
《紫薇詩話》：晁知道詠之西池唱和詩，有旌旗太乙三山外，車馬長楊五柞中。柳外雕鞍公子醉，水邊紈扇麗人行。殆絕唱也。
高秀實(shí)，茂華人。物高遠(yuǎn)有出塵之姿，善為文辭，嘗和予高郵道中詩，有中途留眼占星聚，一宿披顏覺霧收之句，便覺予詩急迫少從容閒暇處。
汪信民革嘗作詩寄謝無逸，云：問訊江南謝康樂，溪堂春木想扶疏。高談何日看揮麈，安步從來可當(dāng)車。但得丹霞訪龐老，何須狗監(jiān)薦相如。新年更勵(lì)于陵節(jié)，妻子同鋤五畝蔬。饒德操見此詩謂信民曰：公詩日進(jìn)，而道日遠(yuǎn)矣。蓋用功在彼而不在此也。
洪龜父朋寫
《韻亭詩》云：紫極宮下春江橫，紫極宮中百尺亭。水入方州界玉局，云映連山羅翠屏。小楷四行馀翰墨，主人一粒畫仙靈。文簫采鸞不復(fù)返，至今神界花冥冥。作詩至此，殆無遺恨矣。
宣和末林子仁敏公
《寄夏均父倪詩》云：嘗憶他年接緒馀，饒三落托我迂疏。溪橋幾換風(fēng)前柳，僧壁今留醉后書。忘記下四句，饒三德操也。
表叔范元實(shí)既從山谷學(xué)詩，要字字有來處，嘗有詩云：夷甫雌黃須倚閣，君卿唇舌要施行。
從叔知止少年作詩，云：彭澤有琴嘗無弦，大全舊物惟青氈。我亦四壁對(duì)默坐，中有一床供晝眠。元實(shí)深賞愛之，云：殆似山谷少時(shí)詩。
外弟趙才仲少時(shí)詩，夕陽緣澗明等句，精確可喜。才仲少學(xué)柳文曾，內(nèi)相肇晁丈以道說之，皆以才仲能為古人之文也。
夏均父倪文詞富贍儕輩，少及嘗以天寒霜雪繁，游子有所之，為韻，作十詩。留別饒德操，不愧前人作也。晁季一貫之嘗訪杜子師，與不遇。留詩云：草堂不見浣溪老，折得青松渡水歸。
眾人仿學(xué)山谷詩，時(shí)晁叔用沖之獨(dú)專學(xué)老杜，眾人求生西方，時(shí)秀實(shí)獨(dú)求生兜率。
叔用嘗戲謂余云：我詩非不如子，我作得子詩，只是子差熟耳。余戲答云：只熟便是精妙處，叔用大笑以為然。
饒德操酷愛徐師川
《俯雙廟詩》，開元天寶間袞袞見諸公不聞，張與許名在臺(tái)省中之句。
張先生子厚與從祖子進(jìn)同年進(jìn)士也。張先生自登科，不復(fù)仕，居毗陵。紹圣中從祖自中書舍人出知睦州。子厚小舟相送數(shù)程，別后寄詩云：籬鴳云鵬各有程，匆匆相別未忘情。恨君不在蓬籠底，共聽蕭蕭夜雨聲。先生少有異才多異夢(mèng)，嘗作
《夢(mèng)錄》記夢(mèng)中事。予舊寶藏，今失之先生夢(mèng)中詩如楚峽云嬌宋玉愁，月明溪凈印銀鉤。襄王定是思前夢(mèng)。又抱霞衾上玉樓。又無限寒鴉冒雨飛，紅樹高高出粉墻之句，殆不類人間人也。紹圣初嘗訪祖父滎陽公于歷陽，既歸乘小舟溯江至烏江，還書云：今日江行風(fēng)浪際天，嘗記往在京師作詩，云：苦厭塵沙隨馬足，卻思風(fēng)浪拍船頭也。
紹圣初滎陽公自浙中赴懷州，叔祖赴睦州，邂逅于鎮(zhèn)江。別后叔祖寄絕句云：江南江北來，昨夜同枝宿。平明一聲起，四顧已極目。
江西諸人詩如謝無逸，富贍饒德操蕭散皆不減潘邠老大臨精苦也。然德操為僧后，詩更高妙，殆不可及。嘗作詩勸予專意學(xué)道，云：向來相許濟(jì)時(shí)功，大似
伽餉遠(yuǎn)空。我已定交木上座，君猶求舊管城公。文章不療百年老，世事能排雙頰紅。好貸夜窗三十刻，胡床趺坐究幡風(fēng)。
邠老嘗
《寄德操均父詩》云：文如二稚徒懷璧，武似三明卻韔弓。松檜參天西邑路，時(shí)時(shí)騎馬訪龐公。文如二稚謂德操武，似三明謂均父也。后德操為僧名如璧殆詩之讖也。
吳春卿參政以資政殿大學(xué)士知河南。
《過郭店謁文靖公墓詩》云：漢相巖巖真國英，門庭曾是接諸生。陽秋談?wù)撍臅r(shí)具，河岳精神一坐傾。議者以為頗盡文靖儀觀論議云。
劉師川莘老丞相幼子，力學(xué)有文。嘗
《贈(zèng)舍弟詩》云：大阮平生予所愛，小阮相逢亦傾蓋。濟(jì)陽未識(shí)情更親，信手新詩落珠貝。楊氏作公誰料理，臧孫有后誠可喜。長亭木落風(fēng)雨多，無酒飲君如別何。余時(shí)為濟(jì)陽縣主簿，大阮謂知止也。
崇寧初晁以道居登封滎陽公，嘗寄詩云：將謂清風(fēng)全掃地，世間今復(fù)有盧鴻。以道和詩云：渭濱人老釣綸中，晚歲那知有早窮。顧我?guī)r棲終作底，謾將病目送飛鴻。
崇寧末東萊公迎侍滎陽公居真州船場。晁以道赴官明州來訪公，留連數(shù)日而去。別后以詩寄公，云：鳳老不行食，子復(fù)將眾雛。一門三世行，名數(shù)文章俱。自可不富貴，天德公已馀。公乎默終日，誰言得親疏。人間亦何事，前賢重作書。公豈不窮愁，聊為筆墨娛。掩卷長嘆息，曷不巖廊歟。卻慚小人計(jì)，不當(dāng)君子居?？珊拗唤?，潮生明月初。捩拖詟北客，別去敢踟躕?；厥淄ぱ?，涕泣日漣如。
曾元嗣續(xù)政和間，嘗作
《十友詩》，蓋謂顏平、仲岐、關(guān)止叔、沼饒、德操、節(jié)高秀、實(shí)茂華、韓子、蒼駒及余諸人凡十人也。其稱予詩云：呂家三相盛天朝，流澤于今有鳳毛。世業(yè)中微誰料理，卻收才具入風(fēng)騷。
崇寧初，滎陽公守曹州，陳無己以詩寄公云：往生三呂共修途，擬上青云近玉除。中道勒回奔電足，今年還直邇英廬?？v談尚記華嚴(yán)夜，枉道難回刺史車。剩與寬為七字句，逢人聊代八行書。紹圣初滎陽公罷經(jīng)筵出舍城東華嚴(yán)寺。無己與晁伯禹載之，唐季實(shí)之問皆來訪公。每晨興公未起三人者，皆揖于門外。及寢公就枕，三人者皆揖于門外，如親弟子云。崇寧初，滎陽公自曹州，與相州太守劉壽臣、唐老學(xué)士。兩易會(huì)于滑州?；仃惒迬熷a殿院也。坐中有詩云：金馬舊游三學(xué)士，玉麟交政兩諸侯。蓋記當(dāng)時(shí)事也。
楊念三丈道孚克一呂氏重甥張公文潛之甥也。少有才思，為舅所知。年十五時(shí)，在鄂渚作詩云：洞庭無風(fēng)時(shí)，上下皆明月。微波不敢興，甚靜蛟蜃穴。元符初滎陽公謫居歷陽道，孚為州法曹掾。嘗從公出游，以職事遽歸遺公詩，云：雨綠霜紅郭外田，山濃水淡欲寒天。參軍抱病陪清賞，一檄呼歸亦可憐。公甚稱之。李方叔廌嘗作
《寒食詩》，千株密炬出嚴(yán)闉，走馬天街賜近臣。我亦茅檐自鉆燧，煨針燒艾撿銅人。又嘗
《贈(zèng)汝州太守詩》云：安得吾皇四百州，皆如此邦二千石。滎陽公元符末起知單州，
《登城樓詩》云：斷霞孤鶩欲寒天，無復(fù)青山礙目前。世路崎嶇飽經(jīng)歷，始知平地是神仙。
東萊公元祐中，
《西池詩》云：游人初避熱，多傍柳陰行。崇寧中閑居符離，嘗步至村寺，作詩贈(zèng)僧云：柳外陰中檐鐸鳴，老僧拄杖出門行。自言老病難看讀，只坐蒲團(tuán)到五更。
饒德操初見潘邠老和山谷中興碑詩，讀至天下寧知再有唐皇帝，紫袍迎上皇。嘆曰：潘十后來做詩直至此地位耶。
邠老
《送山谷貶宜州詩》：可是中州著不得，江南已還更宜州。山谷極稱賞之。
何斯舉頡嘗和余詩，云：秋水因君話河伯，接?持酒對(duì)山谷。斯舉即無己詩，所謂黃塵投老，
〈闕〉何郎準(zhǔn)擬。明年共我長者也。然斯舉與予初不相識(shí)。
東萊公嘗言少時(shí)作詩，未有以異于眾人。后得李義山詩，熟讀規(guī)摹之，始覺有異。
東萊公深愛義山一春夢(mèng)雨嘗飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗之句，以為有不盡之意。
楊道孚深愛義山嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。以為作詩當(dāng)如此學(xué)。
夏均父稱張彥實(shí)詩出江西諸人，彥實(shí)
《送均父作江守詩》云：平時(shí)袞袞向諸公，投老猶推作郡公。未覺朝廷疏汲黯，極知州郡要文公。均父每諷誦之。
張子厚先生紹圣中，蘇常道中題予授讀書卷后云：一水帝鄉(xiāng)路，片云師子山。不知此何人詩也。
汪信民嘗和予
《欲晴詩》云：釜星晚雜出，雨腳晨可歇。又嘗
《和予春日絕句》云：晏坐黌堂一事無，居官蕭散似相如。偶為濁酒風(fēng)前約，不見繁英雨后疏。
顏夷仲岐舊嘗從滎陽公問學(xué)，予為濟(jì)陽主簿。夷仲適在曹南，嘗贈(zèng)予詩。念昔從學(xué)日，同升夫子堂。夫子蓋謂滎陽公也。予罷官歸作詩，留別夷仲云：昔者同升夫子堂，如今俱是鬢蒼浪。蓋用其語也。
饒德操作僧后，有
《送別外弟蔡伯世詩》云：要做仲尼真弟子，須參達(dá)摩的兒孫。時(shí)諸說禪者不一，故德操專及之。
李尚書公擇向見秦少游，予正獻(xiàn)公投卷詩，云：雨砌墮危芳，風(fēng)軒納飛絮。再三稱賞，云：謝家兄弟得意詩只如此也。
潘邠老哭東坡絕句十二首，其最盛傳者。元祐絲綸兩漢前，典刑意得寵光宣。裕陵圣德如天大，誰道微臣敢議天。公與文忠總遇讒，讒人有口直須緘。聲名百世誰常在，公與文忠北斗南。
歐陽季默嘗問東坡魯直詩何處是好。東坡不答，但極口稱重黃詩。季默云：如臥聽疏疏還密密，曉看整整復(fù)斜斜。豈是佳耶。東坡云：正是佳處。
山谷
《贈(zèng)晁無咎詩》云：執(zhí)持荊山玉，要我雕琢之。蓋無咎初從山谷理會(huì)作詩，故無咎舊詩往往似山谷。僧守訥圓照師門人，本衣冠家子弟。后從圓照師祝發(fā)辯博能文。元符末上皇踐阼，遠(yuǎn)近稱頌新政。守訥以詩寄滎陽公，野夫生長仁皇世，再見仁皇御太平。是時(shí)天下稱上皇為小仁宗云。
知止叔少時(shí)嘗作
《初涼詩》云：西風(fēng)吹木葉，庭戶作涼時(shí)。夜有愁人嘆，寒先病骨知。予每喜誦此句邇，來少年能為此詩者，蓋少矣。
崇寧初叔祖待制，自瀛帥改知潁州。過曹南省，滎陽公見學(xué)院諸生作詩，因和之。騏驥方騰踏，蚊虻敢撲緣。明年小期集，請(qǐng)看十廬鞭。紹圣間調(diào)知?dú)w州，過太平亦和諸生詩，其末句有何處孤城號(hào)秭歸之句。
《艇齋詩話》：陶淵明詩自宋義熙以后，皆題甲子。此說始于五臣，注文選云：爾后世遂因仍其說，治平中有虎丘僧思悅者，編淵明集，獨(dú)辨其不然。其說曰：淵明之詩題甲子者，始庚子迄丙辰。凡七十年間，九首皆晉安帝時(shí)所作，及恭帝元熙二年庚申歲，宋始受禪。自庚子至庚申，蓋二十年。豈有宋未受禪前二十年恥事，二姓而題甲子之理哉。思悅之言，信而有證矣。東坡詩云：公是主人身是客，舉觴登望得無愁。用樂天心是主人，身是客身猶言我也。如張飛自言身是張翼德，可共來決死斗。及宋彭城王義真自關(guān)中逃歸，謂宏曰：身在此。謝瀹云：身家太傅，若此類甚多，皆以身為我也。韓子蒼詩云：身今老病投炎瘴，最憶冰厓昨歲秋。東坡海外上梁文口號(hào)曰：為報(bào)先生春睡美，道人輕打五更鐘。章子厚見之，遂再貶儋耳，以為安穩(wěn)，故再遷也。
《二老堂詩話》、
《池陽集》載：杜牧之守郡時(shí)，有妾懷妊而出之，以嫁州人。杜筠后生子，即荀鶴也。此事人罕知。予過池，嘗有詩云：千古風(fēng)流杜牧之，詩才猶及杜筠兒。向來稍喜唐風(fēng)集，今悟樊川是父師。
錢塘陳益字仲理，進(jìn)士入官，淳熙間嘗為奉使金國，屬官過滹沱光武廟，見塑像左衽有詩，云：早知為左衽，悔不聽臧宮。意亦可取。
元豐己未東坡坐作詩謗訕，追赴御史獄。當(dāng)時(shí)所供詩案，今已印行所謂烏臺(tái)詩案是也。靖康丁未歲臺(tái)吏隨駕挈真案至維揚(yáng)。張全真參政時(shí)為中丞，南渡取而藏之。后張丞相德遠(yuǎn)為全真作墓志，諸子以其半遺。德遠(yuǎn)充潤筆，其半猶存全真家。予嘗借觀皆坡親筆。凡有涂改，即押字于下，而用臺(tái)印蘇子容丞相。元豐戊午歲尹開封治陳世儒獄言者，誣以寬縱，請(qǐng)求是秋，亦自濠州攝赴臺(tái)獄。嘗賦十四篇，今在集中序，云：子瞻先已被系，予晝居三院東閣，而子瞻在知雜南廡，才隔一垣。其詩云：遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。注謂所劾歌詩，有非所宜言，頗聞
詰之語。
簇簇淮陰市，竹樓緣岸上。好日起檣竿，烏飛驚五兩。今日轉(zhuǎn)船頭，金烏指西北。煙波與春草，千里同一色。船頭大銅镮，摩挲光陣陣。早晚便風(fēng)來，沙頭一眼認(rèn)。何物令儂羨，羨郎船尾燕。銜尾趁檣竿，宿食長相見。隔浦望郎船，頭昂尾幰?guī)?。無奈脫萊時(shí)，清淮春浪軟。黃魯直云：淮陰行情調(diào)殊麗，語氣尤穩(wěn)切。白樂天元微之為之皆不入律也。惟無奈脫萊，時(shí)不可解，當(dāng)待博物洽聞?wù)哒f也。予嘗見古本作挑萊時(shí)，東坡
《惠州新年詩》水生挑萊渚，恐用此字。
蘇文忠公詩文少重復(fù)者，惟人生如寄耳十?dāng)?shù)處用，雖和陶詩，亦及之蓋，有感于斯言。此句本起魏文帝樂府厥，后高僧傳王羲之與支道林書祖其語爾。朱翊新仲猗覺寮雜志，乃引高僧及高齊劉善明，似未記魏樂府。予為太和蕭人杰秀才作
《如寄齋說引文忠公詩》甚詳。
湯岐公思退在相位作
《顯仁皇后挽詩》云：虞妃從梧野，啟母祔稽山。無一字閑，蓋顯仁初以賢妃從徽宗。北狩其后，祔徽宗葬會(huì)稽之永祐陵。虞妃為徽宗也。啟母為高宗也。用事可謂的切，高宗山陵予進(jìn)挽詩取法焉。其云：生年同藝祖，謂創(chuàng)業(yè)中興之主，皆丁亥生也。慶壽似慈寧，謂母子皆嘗慶八十也。然不若岐公之工。
陸游務(wù)觀云：王性之謂蘇子瞻作
《王莽詩》譏。介甫云：入手功名事事新。又
《詠董卓》云：功業(yè)平生勸用儒，諸公何事起相圖。只言世上無健者，豈信車中有布乎。蓋譏介甫爭市易事，自相叛也。車中有布，借呂布以指惠卿，姓曾布名。其親切如此。又云：曾吉甫侍郎藏子瞻
《和錢穆文詩》真本，所謂大筆推君西漢手，一言寘我二劉間者。其自注云：穆文嘗草，某答詔以歆向見喻，故有此句。而廣川董彥遠(yuǎn)待制，乃譏子瞻不當(dāng)用高光事過矣。與務(wù)觀同作
《劉信叔太尉挽詞》，予誦
《魯直哭宗室公壽詩》云：昔在熙寧日，葭莩接貴游。題詩奉先寺，橫笛寶津樓。天網(wǎng)恢中夏，賓筵禁列侯。但聞劉子政，頭白更清修。意深語到可。見宗室前肆后拘，氣象務(wù)觀。云：韓子蒼嘗見魯直真跡第三聯(lián)，改云：屬舉左官，律不通。宗室侯以此為勝，而曾吉甫獨(dú)取前作。
《劉貢父詩話錄》云：皇甫湜詩無聞，韓退之有讀公遠(yuǎn)詩譏，其掎摭糞壤間。又韓集雖有次韻，湜陸渾山火之篇，而湜詩俱不傳。予嘗得湜永州祁陽元次山??亭詩碑，題云：侍御史內(nèi)供奉皇甫湜。其詩云：次山有文章可惋，只在碎然長于指。敘約潔多馀態(tài)心，語適相應(yīng)出句多。分外于諸作者間拔戟成一隊(duì)，中行雖富劇粹美。君可蓋子昂感遇，佳未若君雅裁退之全而神。上與千年對(duì)李杜才海翻高下，非可概文于一氣間。為物莫與大先王路不荒，豈不仰吾輩，石屏立衙衙溪口，啼素瀨我思，何人知徙倚，如有賴后見
《洪容齋隨筆》謂此詩風(fēng)格無可采非也。
杜工部詩屢及銀章，歐陽文忠公詩數(shù)言金帶，此亦常事后來士大夫多以不仕為曠達(dá)。又因前輩偶謂老覺腰金重慵，便枕玉涼為未。是富貴小說，遂云：永叔這條金帶幾道著，予謂近世邁往凌云視官職如韁鎖。誰如東坡然
《送陳睦詩》云：君亦老嫌金帶重。
《望湖海詞》云：不堪金帶垂腰，豈害其為達(dá)耶。
唐李義山
《霜月絕句》：青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。本朝石曼卿云：素娥青女原無匹，霜月亭亭各自愁。意相反而句皆工。
陶淵明詩酒能消百慮，杜子美云：一酌散千憂，皆得趣之句也。
子美詩自比稷與契退之詩，云：事業(yè)窺稷契，子美未免儒者，大言退之實(shí)欲踐之也。
予編校
《文苑英華》，如詩中數(shù)字異同，固不足怪。至蘇颋
《九日侍宴應(yīng)制》得時(shí)字韻詩，颋集與英華略同。首句嘉會(huì)宜長日，而
《歲時(shí)雜詠》作并數(shù)登高日，第二句高游順動(dòng)，時(shí)
《雜詠》作延齡命賞時(shí)。第三句曉光云半洗。
《雜詠》作宸游天上轉(zhuǎn)。第四句晴色雨馀滋。
《雜詠》作秋物雨來滋。第五句降鶴因韶德，
《雜詠》作承仙馭。第六句吹花入御詞。
《雜詠》作睿詞。后一聯(lián)云：愿陪陽數(shù)節(jié)億萬九秋期。
《雜詠》作微臣復(fù)何幸長得奉恩私竊意。
《雜詠》乃傳書錄當(dāng)時(shí)之本，其后編集八句，皆有改定。
《文苑》因從之耳。杜甫云：新詩改罷自長吟，信乎不厭雕琢也。
蘇文忠公詩初若豪邁，天成其實(shí)，關(guān)鍵甚密。再來杭州壽星院，
《寒碧軒詩》句句切題，而未嘗拘。其云：清風(fēng)肅肅搖窗扉，窗里修竹一尺圍。紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧沾人衣。寒碧各在其中，第五句日高山蟬抱葉響，頗似無意。而杜詩云：抱葉寒蟬靜并葉，言之寒亦在中矣。人靜翠羽穿林飛，固不待言。末句卻說破道人絕粒對(duì)寒碧，為問鶴骨何緣肥，其妙如此。周紫芝
《竹坡詩話》第一段云：杜少陵
《游何將軍山林詩》有雨拋金鎖甲，苔臥綠沉鎗之句，言甲拋于雨為金所鎖，鎗臥于苔為綠所沉。有將軍不好武之意。余讀薛氏補(bǔ)遺，乃以綠沉為精鐵，謂隋文帝賜張??以綠沉之甲是也。不知金鎖當(dāng)是何物。后又讀趙德麟侯鯖錄謂綠沈?yàn)橹?，乃引陸氏龜蒙詩一架三百竿，綠沉森杳冥。此尤可笑，已上皆紫芝之語。予按苻堅(jiān)使熊邈造金銀細(xì)鎧。金為線，以縲之。蔡琰詩云：金甲耀日光，至今謂甲之精細(xì)者為鎖子甲。言其相御之密也。紫芝工詩，而詩話百篇疏失如此。何耶，綠沉為精鐵則不待辨矣。
紫芝云：兩京作斤賣，五溪無人采。此高力士詩也。魯直作
《食筍詩》云：尚想高將軍，五溪無人采。是也。張文潛作
《薺羹詩》乃云：論斤上國何曾飽，旅食江城日至前。嘗慕藜羹最清好，固應(yīng)加糝愧吾緣。則是高將軍所作。乃薺詩耳。非筍詩也。二公同時(shí)，而用事不同。如此不知其故，予按二詩，各因筍薺而借用作斤賣之句，初非用事不同，紫芝何其拘也。
紫芝末篇又云：今日校譙國集，適此兩卷，皆公在宣城時(shí)。某為兒時(shí)，先人以公真稿指示。某是時(shí)已能成誦。今日讀之，如見數(shù)十年前故人，終是面熟，但句中時(shí)有與昔時(shí)所見不同者，必是痛遭俗人改易爾。如
《病起》一詩云：病來久不上層臺(tái)，窗有蜘蛛徑有苔。多少山茶梅子樹，未開齊待主人來。此篇最為奇絕，今乃改云：為報(bào)園花莫惆悵，故教太守及春來。非特意脈不倫，然亦是何等語。又如櫻桃欲破紅，改作綻紅梅粉初墜素，改作梅葩。殊不知綻葩二字，是世間第一等惡字。豈可令入詩來。又
《喜雨晴詩》云：豐穰未可期，疲瘵何日起。乃易疲瘵為瘦饑，若當(dāng)時(shí)果用瘦饑二字，則此老大段窘也。予謂紫芝論俗子改易張文潛詩是也。至引櫻桃欲綻紅，謂不應(yīng)改破作綻，梅粉。不應(yīng)作葩。云：是惡字，豈可入詩。然則紅綻雨肥梅，不應(yīng)見杜子美詩正，而葩不應(yīng)見韓退之進(jìn)學(xué)解天葩，無根常見日。不應(yīng)見歐陽永叔長篇，況古今詩人亦多有之，豈可如此論詩耶。
自唐文士詩詞多用縹眇二字，本朝蘇文忠公亦數(shù)用之。其后蜀中大字本改作縹緲，蓋韻書未見眇字爾?；蚋淖髅?，未知孰是。予校正
《文苑》英華姑，仍其舊而注此說于下。
余家有米元章書長壽庵三字，后題兩句人是西方無量佛，壽如南極老人星。不知古人詩句，或元章自作也。
政和中廬陵太守程祁學(xué)有淵源，尤工詩。在郡六年，郡人段子沖字謙叔學(xué)問過人。自號(hào)潛叟。郡以遺逸八行薦，力辭。與程唱
《酬梅花絕句》展轉(zhuǎn)千首，識(shí)者已嘆其博。近歲有同年陳從古字希顏裒古今梅花詩八百篇，一一次韻。其自序云：在漢晉未之，或聞自宋鮑照以下，僅得十七人。共二十一首。唐詩人最盛，杜少陵才二首，白樂天四首，元微之韓退之柳子厚劉夢(mèng)得杜牧之各一首，自馀不過一二。如李翰林韋蘇州孟東野皮日休諸人，則又寂無一篇。至本朝方盛行，而予日積月累，酬和千篇云。
司空山在舒州太湖縣界，初經(jīng)重報(bào)寺，過馬玉河至金輪院。有僧本凈肉身塔，及不受葉蓮花池。連理山茶。自塔院乃上山，至本凈坐禪巖，精巧天成。中途斷崖絕壑，傍臨萬仞，號(hào)牛背石。宗室善修者，言石如劍脊，中起側(cè)足覆身。而過危險(xiǎn)之甚，度此步步皆佳。上有一寺，及李太白書堂一峰玉立，有太白
《瀑布詩》云：斷巖如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白云漲川谷。玉案赤文字，落落不可讀。攝衣凌青霄，松風(fēng)吹我足。予兄子中守舒日得此于宗室公霞，今胡仔
《漁隱叢話》載蔡絳
《西清詩話》不言此山，但云：太白仙去后，人有見其詩略，云：斷崖如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白云漲川谷。玉案敕文字，世眼不可讀。攝衣凌青霄，松風(fēng)吹我足。又云：舉袖霞脫條，招我飯胡麻。既誤以斷巖為斷崖，與第二句相重。赤文作敕文，落落作世眼，攝衣作攝身，皆淺近，與前句大相遠(yuǎn)當(dāng)涂。
《太白集》本元無此詩，因子中錄寄郡守，遂刻于后然皆從蔡絳誤，本子中爭之不從，僅能改敕為赤而已。世言杜子美詩兩押閑字，不避家諱。故
《留夜宴詩》臨歡卜夜閑七言詩，曾閃朱旗北斗閑。雖俗傳孫覿杜詩押韻，亦用二字，其實(shí)非也。卞圜杜詩本云：留歡上夜關(guān)蓋有投轄之意，卜字似上字，關(guān)字似閑字，而不知者或改作夜閑，又不在韻。卞氏本妙不可言，北斗閑者蓋
《漢書》有朱旗降天，今杜詩既云：曾閃朱旗，則是因朱旗降天斗，色亦赤，本是殷字。于斤切盛也。殷字于顏切紅也。故音雖不同，而字則一體，是時(shí)宣祖正諱殷字，故改作閑，全無義理。今既祧廟不諱，所謂曾閃朱旗北斗殷，又何疑焉。
白樂天為忠州刺史，有
《東坡》、
《種花》二詩，又有
《步東坡詩》云：朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛，愛此新成樹。本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天屢形詩篇，蓋其文章皆主辭達(dá)而忠厚好施剛直，盡言與人，有情于物。無著大略相似，謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂天忠州之作也。
昔人應(yīng)急，謂唐之酒價(jià)，每斗三百引。社酒速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢。為證。然白樂天為河南尹，自勸絕句云：憶昔羈貧應(yīng)舉年，脫衣典酒曲江邊。十千一斗猶賒飲，何況官供不著錢。又古詩亦有金尊美酒斗十千，大抵詩人一時(shí)用事，未必實(shí)價(jià)也。
《白樂天集》第十五卷
《宴散詩》云：小宴追涼散，平橋步月回。笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)。殘暑蟬催盡，新秋雁載來。將何迎睡興，臨睡舉殘杯。此詩殊未睹富貴氣象，第二聯(lián)偶經(jīng)晏元獻(xiàn)公拈出，乃迥然不同。
唐人裒劉禹錫嘉話云：進(jìn)士陳摽詩
《詠黃蜀葵詩》云：能共牡丹爭幾許，得人憎處只緣多。予嘗語客花多固取輕于人，何憎嫌之。有因論木芙蓉，全似芍藥但患無兩平字，易牡丹字，欲改此句作得人輕處只緣多眾，以為善。且謂移芍藥二字在句首，則可矣。予以失全句為疑，或云：本草芍藥，一名馀容，因綴一絕云：花如人面映秋波，拒傲清霜色更和。能共馀容爭幾許，得人輕處只緣多。白樂天
《和錢學(xué)士白牡丹詩》云：唐昌玉蕊花，攀玩眾所爭。折來比顏色，一樹如瑤瓊。彼因稀見貴，此以多為輕，固知輕字為勝。
《避暑漫抄》：唐文皇既以武功平隋亂，又以文德致太平。于篇詠尤其所好。如曰：昔乘匹馬去，今驅(qū)萬乘來。詞氣壯偉固，人所膾炙。又嘗觀其
《過舊宅詩》曰：新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。一朝辭此去，四海遂成家。蓋其詩語與功烈真相副也。
《二老堂詩話》：廣西有趙夢(mèng)得處于海上。東坡謫儋耳時(shí)為致中州家問東坡。嘗題其澄邁所居二亭，曰：清斯，曰：舞琴，仍錄陶淵明杜子美詩及舊作數(shù)十紙，與之夢(mèng)得。以綾絹求東坡。答云：幣帛不為服章，而以書字上，帝所禁。又有帖云：舊藏龍焙請(qǐng)來共嘗蓋飲，非其人茶有語閉門，獨(dú)啜心有愧。真佳句也。后趙君子?jì)D將產(chǎn)，夢(mèng)有題開國男來謁者，生子名之曰：荊。而字夢(mèng)授紹興末登科，豐厚夷雅所至榜書室。曰：見坡。乾道中以左奉議郎知吉州龍泉縣，予因得盡觀東坡之翰墨。荊去調(diào)欽倅未上而卒。夢(mèng)開國男者，殆縣宰耶。
乾道七年秋予為禮部侍郎，一時(shí)長貳每會(huì)食多戲舉詩對(duì)?；蛟疲核N薇刺刺花奴手，刺刺皆側(cè)聲，人謂難對(duì)。予云：鴻雁行行鳥跡書。又云：半夏禹馀糧借雨為禹，涼為糧也。宜以何對(duì)。予云：長春佛見笑，蓋藥名及花名也。吏部張津子問侍郎，因云：此雅對(duì)耳。更有通俗之句，如往年胡邦衡多髯，初除吏部郎官?；蛞院岟桌舨繛閼颍軐?duì)者。是時(shí)姚憲令則以司農(nóng)少卿兼權(quán)戶侍在坐。予謂令則君嘗為浙憲，豈復(fù)遠(yuǎn)使，欲借以趁對(duì)。云：姚憲遠(yuǎn)提刑，蓋借姚為遙也。坐皆大笑。淳熙六年吏部尚書兼侍講程大昌泰之講筵，退入部。同官問今日講何經(jīng)。泰之曰：尚書?；蛴衷唬荷袝v尚書。亦詩句也。屬余對(duì)之。予曰：行者留行者，坐中復(fù)大笑。
唐薛能詩云：莫欺闕落殘牙齒，曾吃紅綾餅餤來。記新進(jìn)士時(shí)事也。王禹偁
《賀人及第詩》云：利市襕衫拋白纻，風(fēng)流名紙寫紅箋。予嘗以二事為一聯(lián)，云：襕衫拋白纻，餅餤吃紅綾。似是的對(duì)，葉夢(mèng)得石林
《避暑錄話》載紅綾餅餤為盧延讓詩。
顏延年詩屢薦不入官一麾。乃出守，后人誤用一麾出守事，以為起于杜牧之自云：獨(dú)把一麾江海去，實(shí)用旌麾之麾，未必本之顏詩。后人因此二字誤用顏詩耳。
《歐陽文忠公外集》有
《早赴府學(xué)釋奠詩》蓋任留守推官陪錢惟演行禮時(shí)也。諸處本皆如此寫達(dá)，云：
《省題詩集》只云：釋奠卻注作國子監(jiān)試題，蓋惟演止，是使相，詩中不應(yīng)云：行祠漢丞相，且俎豆兼三代，及首善自西京語。皆有嫌，專指漢事，非惟演也。當(dāng)從省題。予答云：省題所印，如秋狝之類，乃官中試題。至于釋奠似太平，易況諸本。元有早赴府學(xué)二字，書坊傅會(huì)剿之耳。其云：昔齒公卿日嘗聞弦誦聲，豈舉業(yè)當(dāng)用乎。所謂漢丞相，乃詩句偶然。如唐卿周士之類，何必拘泥。且漢時(shí)釋奠，豈預(yù)丞相耶。今公外集第二卷，書懷感事，寄梅圣俞，云：丞相忽南遷，送之伊水頭。此惟演落平章事，移鄧州時(shí)，亦呼丞相外集十四卷，
《送河南戶曹楊子聰序》云：居一歲，相國彭城公薦之彭城。惟演所封郡，是又呼為相國。按
《唐白樂天集》第五十八卷，論節(jié)度使王鍔除平章事，云：伏以宰相者，人臣極位，天下具瞻，非有清望大功，不容輕授。鍔非清望，又無大功，深為不可。此是唐使相，亦謂之宰相。故有系銜，大敕之后者，茲乃丞相相國宰相三者，在使相，皆可稱呼之。明證達(dá)號(hào)博洽，故著此以示后學(xué)。
蜀人縷鳩為膾，配以芹菜?；?yàn)樵娫疲罕居麑⑶垩a(bǔ)，那知弄巧成。
予少時(shí)嘗夢(mèng)至人家，其書室為叢竹所蔽，殊不開爽。堂下皆古柳，鴉噪不止。夢(mèng)中作詩云：竹多翻障月，木老只啼烏。意謂竹本清虛延貯風(fēng)月，今反窒塞如此。種木不棲鸞鳳徒能集，烏以聒耳。似譏其主人也。后數(shù)年為金陵教官，初入廨舍，則廳下及門外古柳參天鴉鳴，竟日廳傍小書室，叢竹蔽虧，恍如所夢(mèng)。紹興二十七年御筵進(jìn)士四百二十六人，溫州王十朋為之首。其鄉(xiāng)人吳己正綴末特奏狀元，則福州李三英例賜出身，附名正奏之后。己正有詩：舉頭不忍看王十，回首，猶欣見李三。
《老學(xué)庵筆記》詩正義曰：絡(luò)緯鳴懶婦驚。宋子京
《秋夜詩》云：西風(fēng)已飄上林葉，北斗直掛建章城。人間底事最堪恨，絡(luò)緯鳴時(shí)無婦驚。其妙于用事如此。
東坡
《海外詩》云：夢(mèng)中時(shí)見作詩孫，初不解。在蜀見蘇山藏公墨跡，疊韻竹詩，后題云：寄作詩孫符，乃知此句為仲虎發(fā)也。
荊公詩云：閉門欲推愁，愁終不肯去。劉賓客詩云：與老無期約，到來如等閑。舍人子蒼取作一聯(lián)，云：推愁不去還相覓，與老無期稍見侵。比古句蓋益工矣。韓子蒼
《和錢遜叔詩》云：叩門忽送銅山句，知是賦詩人姓錢，蓋唐詩人錢起賦詩，以姓為韻，有銅山許鑄錢之句。
白樂天云：微月初三夜，新蟬第一聲。晏元獻(xiàn)云：綠樹新蟬第一聲，王荊公云：去年今日青松路，憶似聞蟬第一聲。三用而愈工，信詩之無窮也。
楊廷秀在高安有小詩，云：近紅莫看失燕支，遠(yuǎn)白宵明雪色奇。花不見桃惟見李，一生不曉退之詩。予語之曰：此意古人已道，但不如公之詳耳。廷秀愕然，問古人誰曾道。予曰：荊公所謂積李兮縞夜，崇桃兮炫晝是也。廷秀大喜曰：便當(dāng)增入小序中。
晁子止云：曾見東坡手書
《四州環(huán)一島詩》其間茫茫太倉中一句，乃區(qū)區(qū)魏中梁不知果否。蘇季真云：
《寄張文潛桄榔杖詩》初本云：酒半消其下，云：江邊獨(dú)曳桄榔杖，林下閒尋蓽撥苗盛。孝章又誤為孝標(biāo)，已而悟故，盡易之。雖其家所傳，然去今所行亡字韻殊遠(yuǎn)，恐傳之誤也。
阮??云：非但能言人，不可得正索解。言人亦不可得。呂居仁用此意作詩，云：好詩正似佳風(fēng)月，解賞能知已不凡。
湯岐公自行宮留守出為會(huì)稽，朝士以詩送行甚眾。周子充在館中，亦有詩而亡之。岐公以書再求曰：頃蒙贈(zèng)言，乃為或者，藏去子充極愛，其遣辭之婉。李虛己侍郎字公受，少從江南先達(dá)學(xué)作詩。后與曾致堯倡酬曾，每曰：公受之詩，雖工恨啞耳。虛己初未悟，久乃造入，以其法授晏元獻(xiàn)。元獻(xiàn)以授二宋，自是遂不傳。然江西諸人每謂五言第三字，七言第五字，要響亦此意也。
老杜
《哀江頭》云：黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘城北。言方皇惑避死之際，欲往城南，乃不能記，孰為南北也。然荊公集句兩篇，皆作欲往城南望城北，或以為舛誤，或以為改定，皆非也。蓋所傳，本偶不同，而意則一也。北人謂向?yàn)橥?，謂欲往城南，乃向城北，亦皇惑避死不能記南北之意。
先夫人幼多在外家晁氏，言諸晁讀杜詩稚子也。能賒晚來幽獨(dú)，恐傷神也。字恐字皆作去聲讀。
蜀人石耆公言蘇黃門嘗語其侄孫在庭。少卿曰：
《哀江頭》即
《長恨歌》也。長恨冗，而凡
《哀江頭》簡而高，在庭曰：常武與桓二詩，皆言用兵而繁簡不同，蓋此意乎。黃門搖手曰：不然。
今人解杜詩，但尋出處。不知少陵之意，初不如是。且如
《岳陽樓詩》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南拆，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。此豈可以出處求哉?？v使字字尋得出處，去少陵之意益遠(yuǎn)矣。蓋后人元不知杜詩，所以妙絕古今者，在何處。但以一字，亦有出處為工，如
《西昆酬倡集》中詩，何曾有一字無出處者，便以為追配少陵，可乎。且今人作詩，亦未嘗無出處，渠自不知若為之箋注，亦字字有出處，但不妨其為惡詩耳。
《唐拾遺》：耿緯下邽，喜叔孫主簿。鄭少府見過詩云：不是仇梅至，何人問百憂。蘇子由作績溪令，時(shí)有
《贈(zèng)同官詩》云：歸報(bào)仇梅省文字，麥苗含穟欲蠶眠。蓋用緯語也。近歲均州刻本輒改為仇香。
晁以道
《明皇打毬圖詩》，宮殿千門白晝開，三郎沉醉打毬回。九齡已老韓休死，明日應(yīng)無諫疏來。又
《張果洞詩》云：怪底君王慚漢武，不誅方士守輪臺(tái)。皆偉論也。
呂居仁詩云：蠟燼堆盤酒過花，世以為新。司馬溫公有五字，云：煙曲香尋篆，杯深酒過花。居仁蓋取之也。茶山先生云：徐師川擬荊公細(xì)數(shù)落花，因坐久緩尋芳草得歸遲。云：細(xì)落李花那可數(shù)，偶行芳草步因遲。初不解其意，久乃得之。蓋師川專師陶淵明者也。淵明之詩，皆適然寓意，而不留于物。如悠然見南山。東坡所以知其決非望南山也。今云：細(xì)數(shù)落花緩尋芳，草留意甚矣，故易之。又云：荊公多用淵明語而意異。如柴門雖設(shè)要常關(guān)，云向無心能出岫。要字能字皆非淵明本意也。
魯直詩有題扇草色青青柳色黃，一首唐人賈至趙嘏詩中皆有之。山谷蓋偶書扇上耳。至詩中作吹愁去，嘏詩中作吹愁卻，卻字為是，蓋唐人語，猶云：吹卻愁也。
劉長卿詩曰：千峰共夕陽，佳句也。近時(shí)僧癩可用之。云：亂山爭落日，雖工而窘不迨本句。
李后主
《落花詩》云：鶯狂應(yīng)有限，蝶舞已無多。未幾亡國，宋子京亦有
《落花詩》云：香隨蜂蜜盡，紅入燕泥乾。亦不久下世詩讖，蓋有之矣。
今世道俗語多唐以來人詩，何人更向死前休。韓退之詩也。林下何曾見一人，靈澈詩也。長安有貧者，為瑞不宜多。羅隱詩也。世亂奴欺主，年衰鬼弄人。?？萁K見底，人死不知心。杜荀鶴詩也。事向無心得。章碣詩也。但有路可上，更高。人也行。龔霖詩也。忍事敵災(zāi)星。司空?qǐng)D詩也。一朝權(quán)入手，看取令行時(shí)。朱灣詩也。自己情雖切，他人未肯忙。裴說詩也。但知行好事，莫要問前程。馮道詩也。在家貧亦好，戎昱詩也。
宋白
《尚書詩》云：風(fēng)騷墜地欲成塵，春鎖南宮入試頻。三百俊才衣似雪，可憐無個(gè)解詩人。又云：對(duì)花莫道渾無過，曾與常人舉好詩。大抵宋詩雖多疵颣，而語意絕有警拔者，故其自負(fù)如此。
劉隨州詩：海內(nèi)猶多事，天涯見近臣。言天下方亂，思見天子，而不可得。得天子近臣亦足自慰矣。見天子近臣已足自慰，況又見之于天涯乎。其愛君憂國之意，郁然見于言外。唐人詩中有曰：無題者率杯酒狎邪之語，以其不可指言，故謂之無題。非真無題也。近歲呂居仁陳去非亦有曰：無題者，乃與唐人不類，或真無其題，或有所避其實(shí)，失于不深考耳。
胡基仲嘗言韓退之
《石鼓歌》云：羲之俗書趁姿媚狂肆甚矣。予對(duì)曰：此詩至云陋儒，編詩不收入二雅，褊迫無委蛇其言。羲之俗書未為可駭也。基仲為之絕倒。
王廣津
《宮詞》云：新睡起來思舊夢(mèng)，見人忘卻道勝常。勝常猶今婦人言萬福也。前輩尺牘有云：尊候勝常者，勝字當(dāng)讀平聲。
唐韓翃詩云：門外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人。近世晏叔原
《樂府詞》云：門外綠楊春系馬，床前紅燭夜呼盧。氣格乃過本句，不謂之剽可也。
張文昌
《成都曲》云：錦江近西煙水綠，新雨山頭荔支熟。萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿。此未嘗至成都者也。成都無山，亦無荔支，蘇黃門詩云：蜀中荔支出嘉州，其馀及眉半有不蓋眉之彭山縣，已無荔支矣，況成都乎。
山谷
《水仙花二絕》：淡掃蛾眉篸一枝，及只比江梅無好枝者。見于
《李端叔集》中恐，非端叔所及也。賀方回作
《王子開挽詞》和璧終歸趙，干將不葬吳者，見于
《秦少游集》中子，開大觀己丑卒于江陰，而返葬臨城。故方回此句為工，時(shí)少游已沒十年矣。水仙花則不可考，然氣格似山谷晚作，不類端叔也。
張文潛言王中父詩喜用助語，自成一體。予按韓少師持國，亦喜用之。如酒成豈見甘而壞，花在須知色即空。居仁由義吾之素處順安，時(shí)理則然不盡良哉。用空令識(shí)者，傷用舍時(shí)焉耳。窮通命也歟。
岑參在西。安幕府詩云：那知故國月，也到鐵關(guān)西。韋應(yīng)物作郡時(shí)，亦有詩云：寧知故園月，今夕在西樓。語意悉同，而豪邁閒澹之趣，居然自異。
杜詩：夜闌更秉燭，意謂夜已深矣。宜睡而復(fù)秉燭以見久客，喜歸之意。僧德洪妄云：更當(dāng)平聲讀烏有是哉。
韓子蒼詩喜用擁字，如車騎擁西疇，船擁清溪尚。一樽之類出于唐詩人錢起城隅擁歸騎也。
水流天地外，山色有無中。王維詩也。權(quán)德輿
《晚渡揚(yáng)子江詩》云：遠(yuǎn)岫有無中，片帆煙水上。已是用維語歐陽公
《長短句》云：平山闌檻倚晴空，山色有無中。詩人至是蓋三用矣。然公但以此句施于平山堂為宜。初不自謂工也。東坡先生乃云：記取醉翁語山色有無中，則似謂歐陽公創(chuàng)為此句，何哉。
世言荊公四家詩，后李白以其十首。九首說酒及婦人，恐非荊公之言。白詩樂府外及婦人者，實(shí)少言酒固多比之陶淵明輩，亦未為過。此乃讀白詩不熟者，妄立此論耳。四家詩未必有次序，使誠不喜白，當(dāng)自有故，蓋白識(shí)度甚淺。觀其詩中如中宵出飲三百杯，明朝歸揖二千石。揄揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀金鎖賢。王公大人借顏色，金章紫綬來相趍。一別蹉跎朝市間，青云之交不可攀。歸來入咸陽，談笑皆王公。高冠佩雄劍長揖，韓荊州之類，淺陋有索客之風(fēng)集中。此等語至多，世但以其詞豪俊動(dòng)人，故不深考耳。又如以布衣得一翰林供奉，此何足道。遂云：當(dāng)時(shí)笑我微賤者，卻來請(qǐng)謁為交歡。宜其終身坎壈也。
杜牧之作
《還俗僧詩》云：云發(fā)不長寸，秋寒力更微。獨(dú)尋一徑葉，猶挈衲殘衣。日暮千峰里，不知何處歸。此詩蓋會(huì)昌廢佛時(shí)所作也。又有
《斫竹詩》亦同時(shí)作。云：寺廢竹色死，官家寧爾留。霜根漸隨斧，風(fēng)玉尚敲秋。江南苦吟客，何處寄悠悠。詞意悽愴蓋憐之也。至李端叔
《還俗道士詩》云：聞道華陽客，儒衣謁紫微。舊山連藥賣，孤鶴帶云歸。柳市名猶在，桃源夢(mèng)已稀。還家見鷗鳥，應(yīng)愧背船飛。在道士還俗，非不得已者，故直譏之耳。
東坡在黃州時(shí)，作
《西捷詩》曰：漢家將軍一丈佛，詔賜天閑八尺龍。露布朝馳玉關(guān)塞，捷書夜到甘泉宮。似聞指麾筑上郡，已覺談笑無西戎。放臣不見天顏喜，但覺草木皆春容。一丈佛者，王中正也。以此詩為非東坡作耶。氣格如此，孰能辨之，以為果東坡作耶。此老豈譽(yù)王中正者，蓋刺之也。以三百篇言之，君子偕老是矣。
白樂天
《寄裴晉公詩》云：聞?wù)f風(fēng)情筋力在，只如初破蔡州時(shí)。王禹玉
《送文太師詩》云：精神如破貝州時(shí)，用白語而加工。信乎，善用事也。
《續(xù)筆記》：杜少陵
《曲江詩》云：一片花飛減卻春。風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身。二聯(lián)中疊用二花字，而意不重復(fù)，又何妙也。
王元之詩云：兩株紅杏映籬斜，妝點(diǎn)香山副使家。何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花。語雖極工，然大風(fēng)折樹，而鶯猶不去，于理未通，當(dāng)更求之。
對(duì)雨編東坡初赴惠州，過峽山寺不值主人。故其詩云：山僧本幽獨(dú)乞食，況未還云碓水自。舂松門風(fēng)為關(guān)石，泉解娛客琴筑鳴?？丈郊戎粱葜輾?，臘獨(dú)出至棲禪寺，亦不逢一僧。故其詩云：江邊有微行，詰曲背城市。平湖春草合，步到棲禪寺。堂空不見人，老稚掩關(guān)睡。所營在一食，食已寧復(fù)事?？托胸M無得，施子凈掃地。松風(fēng)獨(dú)不靜，送我作鼓吹。在儋耳作
《觀棋詩》記游廬山白鶴觀觀中，人皆闔戶晝寢。獨(dú)聞棋聲云：五老峰前白鶴遺址，長松蔭庭。風(fēng)日清美。我時(shí)獨(dú)游不逢一士，誰歟棋者，戶外屨。二不聞人聲，時(shí)聞落子，其寂寞冷落之味，可以想見。句語之妙，一至于此。
