國學(xué)文化《菜根譚》：以慈悲之心，保留內(nèi)心良知，方為自然之道。

“人之初，性本善”，這句話是三字經(jīng)開篇之中的一句話，然而很多人對于這句話都持一個反對或者懷疑的態(tài)度，認(rèn)為甚至有的人認(rèn)為人性是本惡的。

其實人內(nèi)心的善惡，以及一個人所表現(xiàn)出來的狀態(tài)，其實是取決于內(nèi)心的良知。

我們舉一個最簡單的例子，每個人內(nèi)心都有一種善心存在，比如說一個人看到一個孩子快要掉進河里的時候，內(nèi)心都會萌發(fā)出一種想去抓住這個孩子的沖動。但是他具體有沒有去做這件事情，就存在于自己的良知是否被泯滅。如果一個人存有良知的時候，他一定會去急忙的抓住這個孩子，去救這孩子。但是如果一個人良知完全被泯滅的時候，他只會袖手旁觀。

在這個情況之下，這個人所表現(xiàn)出來的行為，就是良知存留程度的體現(xiàn)。從這里我們就可以理解為，人人心中都有一個慈悲之心，但是他有沒有釋放出來，取決于他的本性有沒有良知存在。

在國學(xué)文化《菜根譚》中有這樣一句話：人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣詠，金屋茅舍非兩地也。只是欲閉情封，當(dāng)面錯過，便咫尺千里矣。

這里所說的維摩就是維摩詰的簡稱，是印度大德居士，輔助佛陀，教化世人，被世人稱為菩薩化身的一種人。在這里所表達(dá)的意思就是一種善良與正義的化身。

這句話的意思就是說每個人都有慈悲的心腸，維摩詰和劊子手的本性都是沒什么不同的，世間到處都有合乎自然的真正情趣，金碧輝煌的屋檐和簡陋的茅草屋也沒什么區(qū)別。但是無論一個人內(nèi)心善惡的區(qū)別，又或者一個人有沒有發(fā)現(xiàn)人生趣味的區(qū)別，正是因為他的內(nèi)心經(jīng)常被貪欲和私情所封閉，錯過了慈悲胸懷和真正的情緒，雖然看起來只有咫尺的距離，結(jié)果表現(xiàn)出來之后卻相差萬里了。

《菜根譚》中所說的思想和我們所表達(dá)的是同樣的道理，一個人內(nèi)心是有慈悲之心的，但是有很多人卻被物欲的驅(qū)使喪失了自己的良知，從而所表現(xiàn)出來的一些行為已經(jīng)不符合善良的本質(zhì)了，雖然說從本質(zhì)上來說，只是他物欲的一種侵襲所造成的一個結(jié)果，但是顯現(xiàn)出來的都已經(jīng)相差萬里了。

在《菜根譚》中也說了人的情緒問題，是否活得快樂并不是取決于外在事物的地位高低，而是取決于自己的精神生活，有的人生活卑微卻同樣快樂。

就好像應(yīng)了那句話，一念成佛一念成魔，無論善惡還是是否有情趣，都是在于內(nèi)心的一念之間，懂得樂天知命的人總是活的很開心，懂得保留自己內(nèi)心良知的人，他表現(xiàn)出來的行為都是善良而又厚道的。