國學(xué)文化《菜根譚》：不執(zhí)念，也不會(huì)心隨境轉(zhuǎn)，便是一種悠然狀態(tài)。

在《道德經(jīng)》之中，老子提出了虛極，靜篤這樣一些概念，這是修行的一種狀態(tài)，不是修行的人也理解不了這句話。修行的人全身心地進(jìn)入物我兩忘的狀態(tài)。

在道德經(jīng)中就說，當(dāng)一切事物符合法則的時(shí)候也就是符合了道，也就是可以避免災(zāi)禍。

《道德經(jīng)》中有這樣一句話：古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。

古代的時(shí)候，善于運(yùn)用道的規(guī)律的人，見解微妙精深玄達(dá)，達(dá)到了常人無法理解的地步。很多人不太明白道德經(jīng)中的道是什么意思，道德經(jīng)中所說的道演化出了宇宙萬物，而引申到一個(gè)人的行為標(biāo)準(zhǔn)上面就是低調(diào)謙遜，便是符合了道的自然法則。明白這樣一種法則的人，避免隱瞞，提倡適度，凡事順其自然。

真正達(dá)到了一種順其自然的狀態(tài)，他們懂得如何釋放自己，如何煥發(fā)內(nèi)心的自我，沖破固有的思維，內(nèi)心逍遙自在，不執(zhí)念于一些事情之上。

在國學(xué)文化《菜根譚》中有這樣一句話：嗜寂者，觀白云幽石而通玄；趨榮者，見清歌妙舞而忘倦。唯自得之士，無喧寂，無榮枯，無往非自適之天。

這句話的意思就是說，喜歡安靜的人看到空中的白云和山里面的幽石，就能進(jìn)入一種幽玄的境界，面對著悅耳的歌聲和曼妙的舞姿就會(huì)不知疲倦。而只有那些自得其樂的高人，無所謂喧鬧和冷寂，無所謂繁華和衰敗，也能有一種逍遙自在的天地。

很多人都向往著那種無拘無束，自由自在的坦蕩，不喜歡受外物的一些影響。沒有喧囂，沒有繁華衰敗，那是一種悠然，那是一種自天地之間的坦蕩。

但是生活中有一些人，他們似乎總是在執(zhí)念一些事情。在他們的狀態(tài)之中容易境隨心轉(zhuǎn)，因?yàn)樗麄儍?nèi)心的執(zhí)念太重。要做到溫和，如果每一件外界的事情當(dāng)出現(xiàn)變化的時(shí)候，都會(huì)對他的內(nèi)心產(chǎn)生很大的一個(gè)波動(dòng)，心情會(huì)隨著環(huán)境的改變而改變。這樣的人通常也是修行不夠，內(nèi)心不夠豁達(dá)和從容，而產(chǎn)生的結(jié)果。

我們需要做到的，就是修煉自己人生的豁達(dá)狀態(tài)，內(nèi)心也無寂寞也無喧囂，內(nèi)心也不焦躁。一切順其自然，不會(huì)執(zhí)念于某一件事情上，自然也就少了一些煩惱。

人生大多的痛苦都是因?yàn)閳?zhí)念，都是因?yàn)閮?nèi)心的不夠從容。在《菜根譚》中，這一句所表達(dá)的是內(nèi)心的溫和和那種內(nèi)心堅(jiān)定不受外物而改變內(nèi)心的狀態(tài)。而在《道德經(jīng)》中所說的順其自然，便是以一種無為而治的心態(tài)提倡順其自然的法則，這樣也是一種智慧。

本文由國學(xué)書舍原創(chuàng)，您對于《菜根譚》中的國學(xué)智慧怎么理解的呢？