The Yi lifeMuseum of YITANG
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一堂國學?天地人和
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頤
《純正以養(yǎng)》
俗話說,民以食為天。
儒家也說“飲食、男女,人之大欲存焉”。
《易經(jīng)》的第27卦,山雷頤,與說話和吃飯有關。
從卦象來看,山為靜止,雷為震動,山雷頤卦只有上下兩個陽爻,中間四個爻都是陰爻,很形象的構成了“口”字,所以頤卦原文:
頤。貞吉。觀頤,自求口實。
翻譯:頤卦,占卜到就是吉祥的,看到頤卦,自求口實。
象曰:山下有雷,頤。君子以慎言語,節(jié)飲食。
謹言慎行,飲食節(jié)制。這是君子應該做到的,只有如此才可以實現(xiàn)長久的快樂和健康。
“頤”,有關的成語,如頤指氣使、大快朵頤、頤養(yǎng)天年,北京皇家園林有頤和園。
“頤”的本義指下巴頦。
頤指氣使,這個成語很形象,一個人仰著頭,用下巴頦指著對方,很趾高氣昂的樣子。
周文王的祖先——后稷(姓姬,名棄)的下巴頦就很有特點。
史書記載他: 歧頤自求,是謂好農(nóng)。——《春秋元命包》
王符《潛夫論·五德志篇》所謂“姬棄,厥(jué)相披頤”。
厥(jué),通“撅”,是翹起的意思。
由此可見,后稷長了一張“鞋拔子臉”,下巴頦撅撅著,可以自己看到。
《神相全編》說“天庭飽滿,地閣方圓”
周文王的老祖宗——后稷的面相,就是“地閣”很有特點。
后稷那時也沒照片,可以想象一下,應該與上面明太祖朱元璋這兩張接近吧。
地閣對應大地,所以史書記載后稷類似神農(nóng)氏,是主管農(nóng)業(yè)的“大神”,在堯舜的游牧時代向農(nóng)耕時代的轉(zhuǎn)變過程中,起到了引領作用。
“厥相披頤,為堯司徒,又主播種,農(nóng)植嘉谷。堯遺水災,萬民以濟。故舜命曰后稷?!薄稘摲蛘摗の宓轮酒?/span>
甚至有歷史學家認為,武王伐紂、商周之戰(zhàn),歸根揭底還是因為二者的主流經(jīng)濟形態(tài)不同導致的。
周王朝是以農(nóng)耕經(jīng)濟為代表,講求穩(wěn)定;而商王朝,則以商貿(mào)流通、貨物交易為主,講求貿(mào)易和效益。
這從《封神演義》等風俗小說中也可見一斑,姜子牙在投靠周文王之前,本來就是個做買賣的商人。
經(jīng)濟基礎決定上層建筑。隨著周王朝農(nóng)耕開墾的土地越來越多,穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)增加值使其國庫日益充盈,替代財政收入不穩(wěn)定的商貿(mào)王朝就成了歷史的必然!
所以,無農(nóng)不穩(wěn)、無工不富、無商不活!
飽暖思淫欲,饑寒起盜心。
農(nóng)業(yè)是基礎,畢竟人生在世,先要解決吃飽、吃好的問題。
正如一家賣盒飯的廣告語:吃飯如人生,不能將就!
如何好好吃飯?其實也與一個人的五行命理有關,有的人怎么吃都不胖,有的人喝涼水都長肉,這是為什么呢?
一個字“命”,兩個字“五行”!
只要你根據(jù)自己的出生時空密碼,找到自己的幸運五行,然后對應到相應的食物,輔以科學的飲食方法,想增肥、減肥都會易如反掌!
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