剛下筆寫這文章時(shí)，真不知從何談起。記得我的好友戴先生，在我冬天回家過年的時(shí)候，給我打了電話，約我見面。第一次是在他的辦公室，主要是互敘各自的發(fā)展情況。這兩三年他還是比較順的，拿到了市政府的“530”項(xiàng)目,開發(fā)了手機(jī)攝像軟件，并且創(chuàng)辦了當(dāng)?shù)氐囊恍┦謾C(jī)報(bào)紙雜志.按照當(dāng)時(shí)我告訴他的說法是”你的福報(bào)比較大”，當(dāng)然這些福報(bào)源自他書香門第的淵源，做人的儒雅，做事的妥當(dāng)，賢內(nèi)的支持等等綜合因素。敘舊之后，邀請我從風(fēng)水的角度，協(xié)助他把新的辦公室設(shè)計(jì)規(guī)劃下。第二次會(huì)面是在我準(zhǔn)備去武當(dāng)山的前一天晚上，在一個(gè)咖啡館內(nèi)，當(dāng)然這個(gè)約會(huì)是在第一次講好的過年后必須要的一次碰面，因?yàn)檫€有比較重要的內(nèi)容需要溝通，溝通的內(nèi)容，當(dāng)然也就涉及到了這次寫作的目的—如何通過現(xiàn)代高科技通訊設(shè)備傳播推廣中國傳統(tǒng)文化.
傳播推廣中國傳統(tǒng)文化,一直是他的一個(gè)心愿。他用傳統(tǒng)的國學(xué)思想教育他的孩子。送他還沒上學(xué)的孩子去東林書院學(xué)國學(xué)，讓他背《三字經(jīng)》、背《論語》，這次又讓他背《道德經(jīng)》。他的教育方法比較好，當(dāng)孩子背這些書的時(shí)候是快樂的。不是因?yàn)楸硶鞓?，是因?yàn)楸惩陼蟮目鞓?。因?yàn)樗o予了獎(jiǎng)勵(lì)，比如父子倆一起看《喜洋洋和灰太狼》的電影。這是真正的寓教于樂.而當(dāng)孩子長大后能夠體會(huì)到這些學(xué)問的真精神后，內(nèi)心的快樂將會(huì)更大！
中國傳統(tǒng)文化教育，著重從小培養(yǎng)如何做人處事。這為將來長大走入社會(huì)，融入正統(tǒng)主流社會(huì)所服務(wù)。古代帝王神道設(shè)教的目的，就是教化社會(huì)，幷能有序發(fā)展，當(dāng)然現(xiàn)代社會(huì)更需要有序發(fā)展。而《道德經(jīng)》作為東方文明智慧的結(jié)晶，在兩千五百年前就開始閃爍著它的光芒。它不僅是治國安邦的良策奇方，同時(shí)也是修身處事的思想指導(dǎo)。在《道德經(jīng)》五十四章，早已明確的告訴我們這點(diǎn)：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。”（意譯：自身去體悟踐行大道，我們就獲得到人生的真意義；用大道的思想作為指導(dǎo),我們就能成功的治理好家庭和單位；用大道思想作為指導(dǎo)，我們就能治理好國家。）
但是如何學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》？不僅是孩子，就是大人，有許多因?yàn)楣盼幕A(chǔ)不夠扎實(shí)，面對這八十一章，一下子望文生畏。所以許多人都有這樣的體會(huì)：興沖沖地買了本《道德經(jīng)》回家，沒看幾天就扔到一邊，為何？實(shí)在看不明白。其實(shí)《道德經(jīng)》是很平實(shí)的，對任何一個(gè)人都是很親近的，因?yàn)榈谰驮谖覀兩磉?。我們只要用心去體會(huì)，用心去體悟，我們就有機(jī)會(huì)得到它。老子是一個(gè)大智者，他不會(huì)用晦澀難懂的文字，來告訴世人這個(gè)宇宙的真理，他并沒有要求我們要有多么高深的學(xué)問和多么淵博的知識(shí)，他只是引領(lǐng)我們?nèi)ンw悟大道罷了。但是往往最簡單的就是最難學(xué)的。老子在兩千五百年前就發(fā)出了這樣的感嘆，《道德經(jīng)》七十章：“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知，莫能行。”(老子講的道理其實(shí)非常簡單，非常容易做到。正是因?yàn)檫^于簡單、平凡，人們忽視了、淡漠了、忘卻了。)
那么如何做，才能讓我們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，體悟《道德經(jīng)》之后，能夠“易知、易行”呢？我作為一個(gè)這個(gè)時(shí)代的修道者，也在不停地問這個(gè)問題，因?yàn)橛刑嗟娜松钤诿悦Ｖ?，倍感苦惱和不幸。我們身邊有許許多多的人，每天都有許許多多平凡的故事，不斷的在發(fā)生，每個(gè)平凡故事背后，卻有著《道德經(jīng)》中所說做人處事的道理。所以當(dāng)我們能夠體悟到了《道德經(jīng)中的真理之后，再去為人處事，那將會(huì)引導(dǎo)我們內(nèi)心愉悅和平靜。
下面一個(gè)故事就發(fā)生在我上武當(dāng)山的前幾天，這要從幾粒米飯說起…
附：《道德經(jīng)》每天一句：
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于國，其德乃豐；
修之于天下，其德乃普。
中央臺(tái)有個(gè)節(jié)目叫《人與自然》,這個(gè)“自然”讓現(xiàn)在人去理解，并不困難，當(dāng)然詞典上也會(huì)有解釋?；蛘呶覀冎钢酱ㄕf這是自然的，或者我們指著動(dòng)物、植物說這是自然。然而，要是我們指著人說他是自然的時(shí)候，好像就顯得那么不自然了，不管是指著說的人還是被指的人。我不知道從什么時(shí)候開始，人好像和自然區(qū)分開來，好像自然原本不該屬于人了。是的，這個(gè)問題很讓人憂慮，人的自然性消失得太久遠(yuǎn)了。
老子提出了樸素的自然觀，這是道家道教思想的核心層面，作為人也是自然中的一員，卻因?yàn)樯鐣?huì)屬性的日益加深，逐漸與自然格格不入了。所以老子教導(dǎo)我們要返璞歸真，回到自然，不要與自然為敵，不要與天斗與地斗與自然斗。《道德經(jīng)》第二十五章寫到“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@里很深刻地告訴我們這個(gè)事實(shí)，在我們生存的宇宙中，人要效法大地的安靜,不需要躁動(dòng)焦灼；大地效法上天的運(yùn)化，四時(shí)的分明；而上天則效法大道的無為；而大道的法則就是自然的法則，順其自然，順其演化。
但是今天我們看到更多的是人類對自然的征伐，看到更多的是人類肆無忌憚的刻意妄為。內(nèi)陸的湖水變藍(lán)了，那是因?yàn)榛の廴咀甜B(yǎng)了藍(lán)藻；北極的冰水變紅了，那是因?yàn)闇厥覛怏w消融了冰川，以至于流出了深埋的鐵銹；珍惜的動(dòng)物越來越少了，新生的細(xì)菌越來越多了。高高低低的山丘被洞穿，大大小小的森林在減少。在我們感慨之余，我們還能做些什么？
如果有一天，我們告訴我們的后代，東北虎長了什么樣子，孩子會(huì)驚奇得問，是不是跟我們家的黃貓一樣？又或者我們告訴他們北極熊是白色的，而他們立即反駁，不對，騙人，熊是黑色的,哪有白熊?。慨?dāng)這一天真的來臨，這就是人類最大的悲哀了！人類只是自然的一部分，不是自然的主人。人類沒有任何權(quán)利去剝奪其他物種生存的權(quán)利，不管是直接的還是間接的。人類只有尊重自然，自然才會(huì)尊重人類。人類從自然中來，必將回到自然中去。
生活在人群組成的社會(huì)中，我們逐漸淡忘了原本自身所擁有的自然和真誠。那么，讓我們重新找回屬于自己的自然和真誠來，不再被那些太多的虛浮屬性所吞噬。而讓我們生活的自然的方法在那里呢？
《道德經(jīng)》每天一句：
上文說到，人與自然的不和諧，導(dǎo)致人們自身的自然狀態(tài)也越來稀缺，那如何回歸到自然狀態(tài)呢？老子又告訴了我們什么？道德經(jīng)第五十一章：“道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以萬物，尊道而貴德。道之尊也，德之貴也，夫莫之爵而恒自然也?！?/font>
（這段話的意思是：大道生養(yǎng)萬物，德性蓄含在萬物之中，萬物有了自己的形體，萬物也有了各自的器用。所以萬物都來尊道貴德。對于道和德這尊顯的地位，并不是誰賜予的爵祿，而是萬物自然而然的結(jié)果）
從上述這段文字中，我們能夠體悟到，自然中的萬物包括人類,在尊道貴德的前提下，都是自然而然的。植物們在春天開花，夏天結(jié)果，秋天收獲，冬天閉藏，這是自然；動(dòng)物們在春天發(fā)情，秋天備糧，冬天躲進(jìn)洞穴，這是自然。在《周易》復(fù)卦中提到：“先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方?！边@句話的意思是說,以前的大王在冬至日這天開始關(guān)閉城門，外出的商隊(duì)旅客各自回家，暫不通行，王侯們也不外出巡查四方。上古之民日出而作，日落而息，順時(shí)而生、應(yīng)時(shí)而滅，這是自然。
在這種自然和諧的狀態(tài)下，先古之民沒有樂生好死，沒有執(zhí)著妄想，沒有機(jī)心巧詐，沒有哄瞞癡愚。他們甚至可以忘卻對方的姓名，因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，沒有彼此，心心相印，誠摯互愛。他們甚至可以忘卻時(shí)日，因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，與太陽共起，隨星星同眠，不用爭分，不必奪秒，無憂無慮，在天高云淡中，本自然之性。
這讓我想起童年來，小時(shí)候喜歡一個(gè)人悶玩。春天里，綠柳垂落，就抽下柳枝辮個(gè)涼帽，夏天里，偷偷跑到農(nóng)地里，乘著沒人,摘個(gè)香瓜，洗洗吃下；秋天里，粉紅的鳳仙結(jié)了仔，一個(gè)個(gè)捻下,一彈就爆開黑黑的小籽；，冬天里，要是下雪，家門口總會(huì)多了幾個(gè)小小雪人。當(dāng)然也會(huì)跟著奶奶在野地里采摘馬蘭，當(dāng)然也會(huì)混在小伙伴隊(duì)伍中，去泥溝里掏挖龍蝦。
陶淵明的桃花源讓人憧憬，讓人羨慕，但現(xiàn)實(shí)的生活，我們無法揮去。大多數(shù)的城市居民只有在周末偶爾地去下農(nóng)家樂了，之后，又不得不在現(xiàn)實(shí)的樊籠和煩惱中生活了。其實(shí)我們不需要犧牲自然，同樣可以生活的快樂。道理就在于不為外物所累，順其自然。
但是為何讓人羨慕的上古之風(fēng)不再，自然之態(tài)不存呢？
《道德經(jīng)》每天一句：“道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以萬物，尊道而貴德。道之尊也，德之貴也，夫莫之爵而恒自然也。”
圣人不僅從“無有入無間”體悟到“無為之益”。同樣，在《道德經(jīng)》第二章：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；”在這里我們發(fā)現(xiàn)老子列舉了美和惡、善和不善、有和無、難和易、長和短、高和下、音和聲、前和后這八組相對的事物，來論證圣人處“無為”的根源。老子之所以列舉這么多相對的因素，倒底是怎樣和“無為”聯(lián)系起來的呢？
談到相對，我想起了愛伊斯坦的相對論，一上網(wǎng)就可以查到關(guān)于“相對論”的解釋,當(dāng)然那是比較復(fù)雜的解釋，和“量子力學(xué)”一樣復(fù)雜，但這些在我眼里看來并不難。因?yàn)槲抑挥谩瓣庩枴睂W(xué)說來理解就變的簡單了。陰陽學(xué)說，也就是解釋整個(gè)世界的本質(zhì)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的學(xué)說，這和現(xiàn)代諸多科學(xué)家用他們的種種理論和學(xué)說來解釋世界本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的初衷是一致的。學(xué)易和修道的原則是一切從簡。所以用古人的“陰陽”學(xué)說很好解釋這世界的本質(zhì)和變化的規(guī)律。
上面那八組事物，就是可以用陰和陽來代表的對立關(guān)系，陰和陽相互依存，又可以相互轉(zhuǎn)化，相互吸引又會(huì)相互制約。比如說“高”這個(gè)概念的前提，是因?yàn)橛辛藚⒄瘴铩暗汀暗谋容^得出的,否則單獨(dú)看“高”這個(gè)概念是不存在的。舉例說，我們看到大樹會(huì)說他高，是因?yàn)槲覀儗Ρ攘伺赃叺男〔?，那么這個(gè)時(shí)候樹是陽,小草就是陰；如果沒有小草，只是光禿禿的一棵樹的話，也是在跟我們自己的身高對比之后說高的，那么這個(gè)時(shí)候樹是陽，我們就是陰。當(dāng)情況發(fā)生變化后，一棵樹種在一幢摩天大樓前，我們就不會(huì)說樹高了，只會(huì)說摩天大樓高了。這個(gè)時(shí)候，樹是陰，摩天大樓是陽了。這樣一種相對的陰陽概念有了之后，我們再來解讀，他跟“無為”的關(guān)系。
圣人是“無為”處事的。而在常人眼里的這種高低、貴賤、貧富、美丑的差別對比，在圣人心里是不區(qū)別的，對于在這個(gè)世界上的萬事萬有，他們都用最包容的心，最仁慈的愛來對待的。雖然高低、貴賤、貧富、美丑這種外在的形設(shè)是存在的，但在圣人心里是沒有區(qū)別的。因?yàn)樗麄冎肋@種對比只是暫時(shí)的，不是永遠(yuǎn)的，是相對的，不是絕對的。舉例來說，一個(gè)富、一個(gè)貧的人來到圣人面前問道，他是不會(huì)對這兩者有分別對待的。原因很簡單，剛才我們講了，對比只是相對的，這個(gè)富人以外，還有比他更富的人，同樣貧者也一樣。圣人是清凈自然的，他不會(huì)因?yàn)閮蓚€(gè)人中，誰富有就給誰講道。因?yàn)槿绻诙爝@個(gè)富人和比他更富有的人一起來的話，第一天來的富人就沒有資格問道了，這樣一來的話，問道就變的不可能，因?yàn)橹筮€有比之前更富有的人出現(xiàn)，永無止境。圣人是不會(huì)做這種違反常理的事情的。所以這就是圣人“無為”而用的“無分別心”。用比較簡單的話講，就是“以不變應(yīng)萬變”，這個(gè)不變就是“無為”。當(dāng)然我們這里論述的是圣人的為人處事之道，但何嘗又不是我們所要學(xué)習(xí)處事法則呢？說到這里不得不想起莊子的齊物論，說到這里不得不想起《金剛經(jīng)》中的“無我相、無他相、無壽者相、無眾生相”。
在這些天里，終于將“無為”解析了一番，在此再作個(gè)小小的總結(jié)：
1德者無為。
2損到無為（損是征忿窒欲）。
3為無為（對目標(biāo)說不）。
4無為故無敗。
5無為“愚”民。
6無為“愚”圣。
7至柔馳騁至堅(jiān)，而至無為。
8無有入無間，而至無為（在時(shí)空中“演戲）。
9相對無為（以不變應(yīng)萬變）
這幾天的文章中，細(xì)心的朋友們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)情況：“不言之教” 總是像連體嬰兒一樣，與“無為之益”緊緊連在一起。那么，到底什么是“不言之教”呢？
《道德經(jīng)》每天一句：
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；”
道家哲學(xué)，指以不變應(yīng)萬變，應(yīng)，應(yīng)對。意為堅(jiān)持把握住帶有根本性的東西,去應(yīng)對多變的世界萬物。以高考為例，“不變”的，是以知識(shí)為載體，以能力立意；“變”的，主要體現(xiàn)在考題的形式。所以，把基礎(chǔ)知識(shí)掌握好，就會(huì)在應(yīng)對形式變化的過程中從容自如。
西方有句話：The only thing that doesn’t change is change，人生唯一的不變是變化。如果你的人生幽靜甜美、風(fēng)平浪靜，你習(xí)慣于在寧靜的河流里順?biāo)兄?，那么變化給你的感覺就是猝不及防，猶如突如其來的龍卷風(fēng)和萬丈升起的海浪。
這時(shí)中國的古語“以不變應(yīng)萬變”便是你最好的安慰，你堅(jiān)持守住本分、超然物外、冷靜相對，并慣性地把自己扳回你習(xí)慣的航道。但如果你在大海上航行，就要迎面搏擊風(fēng)浪，逆流而上,“變化”就是你的命運(yùn)，你要選擇經(jīng)風(fēng)雨見彩虹，就要拿出這樣的勇氣，以萬變應(yīng)萬變。
細(xì)想我的人生和職業(yè)經(jīng)歷就是由一次次“巨變”組成，少年時(shí)期我坐過板凳隊(duì)員，卻也拿過全國劍術(shù)冠軍，當(dāng)教練希望我成為職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的時(shí)候，我卻毅然決然參加高考并考入外交學(xué)院，開始追逐我成為外交官的夢想。畢業(yè)后，冒著失去分配工作的風(fēng)險(xiǎn)，我申請出國留學(xué)，海外既無關(guān)系，也無財(cái)力，我的信念是看看外面的世界是否真的精彩。然后從聯(lián)合國到博雅到MTV，我喜歡冒險(xiǎn)，每一次主動(dòng)地探索都給我?guī)砹颂貏e的驚喜。
2011年我再次求變，從傳媒行業(yè)加入全球領(lǐng)先資產(chǎn)管理公司英仕曼集團(tuán)(Man Group)，擔(dān)任中國區(qū)主席。朋友們詫異地問我，從媒體到對沖基金如此大的跨度，為什么?他們說：“亦非，我們快跟不上你變化的速度了。”對沖基金長期以來一直為男性所掌握，因此英國金融時(shí)報(bào)發(fā)布我任職評論時(shí)，曾說“top business woman for man group”——“男人集團(tuán)”的女主席?？此撇豢伤甲h，但其實(shí)，祈求變化是我內(nèi)心的渴望。
在傳媒行業(yè)做久了，常感自己變?yōu)槔现嗅t(yī)，遇事一搭脈搏，即憑本能判斷病癥并對癥下藥。這樣的工作狀態(tài)固然輕松，但人也心生懶惰。隨著時(shí)間推移，人生的沸點(diǎn)是不斷升高的。原來80度的沸點(diǎn)就讓我們熱血沸騰，而現(xiàn)在到了200度還溫柔似水。當(dāng)思維和身心都陷入舒適地帶時(shí)，求知欲和好奇心也隨之怠慢。對行業(yè)的熟悉也漸漸讓人失去謙卑，漸生傲慢。
對沖基金是一個(gè)充滿刺激的行業(yè)，不允許懶惰和自滿，行業(yè)的變幻莫測推動(dòng)我?guī)е鵁o盡的好奇心探索求解。對沖基金關(guān)注的是世界上瞬息萬變、宏觀的市場，掌管著巨大的財(cái)富，從國際關(guān)系到地緣政治無所不包—美國總統(tǒng)奧巴馬宣布向澳大利亞增兵2500人;希臘決定又放棄全民公投;意大利國債危機(jī)引向首相辭職等等……每一次事件都與我的工作息息相關(guān)。我畢業(yè)于外交學(xué)院,在美國修研碩士學(xué)位都是主修國際關(guān)系與國際法，做另類投資，重拾了舊我。每天與一批才華橫溢精力充沛的人共事，我感到謙卑與升華。
人生仔細(xì)體味就發(fā)現(xiàn)變化與改變的機(jī)會(huì)無處不在，人們不敢做出改變，往往是恐懼失敗。每個(gè)人都渴望成功，但卻因擔(dān)憂失去而不肯付出。我很慶幸從小便加入體校，嚴(yán)厲的軍隊(duì)似的訓(xùn)練,以及一年到頭的各種比賽，使我在少年時(shí)就了解到世界是充滿競爭的，人生就是在輸贏中蕩漾。我時(shí)常提醒自己失敗并不可怕，每一次輸贏，都在考驗(yàn)著一個(gè)人的情商和他面對變化的心態(tài)。
看到變化及新的機(jī)會(huì)，我總是對自己說：Why not?這種自信與嘗試給我?guī)砹梭@喜。在驚喜中我享受了工作，體味了人生，做出了業(yè)績，創(chuàng)造了收入，這種良性循環(huán)不但給自己帶來驚喜，也給同事和朋友帶來了驚喜，而誰不喜歡驚喜呢?
如果沒有改變過,你永遠(yuǎn)不知道自己的人生可以如此的豐富。一生只做對沖基金的人，無法了解一個(gè)MTV人，在舉辦完大型頒獎(jiǎng)禮后的艱辛與精彩故事，或者制作一個(gè)歌唱比賽而創(chuàng)意發(fā)揮所得到的回報(bào)。而一個(gè)廣告公司的人，也很難想象對沖基金從債券、基金，貨幣到利率，他們之間那神秘莫測的變化和互動(dòng)給金融市場所帶來的險(xiǎn)象環(huán)生。我每次嘗試新的挑戰(zhàn)，就感覺人生多了一層絢爛。我們很多人景仰的喬布斯有著曲折多變的經(jīng)歷，他曾經(jīng)被蘋果逐出又被請回去，他因此有機(jī)會(huì)投資皮克斯這樣充滿夢想的公司，如果他沒有嘗試變革，又如何能實(shí)現(xiàn)這些充滿故事的人生經(jīng)歷呢。
其實(shí)，人生的每一個(gè)變化，就如同爬山，你爬到山上時(shí)，隊(duì)友還沒有跟上來，你便先停下到一條延伸的小路上去眺望風(fēng)景，突然發(fā)現(xiàn)有一大片野玫瑰在迎風(fēng)怒放。你懷著喜悅和感動(dòng)去欣賞它的美好，當(dāng)你回去繼續(xù)登山時(shí)，你的隊(duì)友卻不曾知道你看到的那束野玫瑰，也無法體會(huì)你心中留下的激蕩與美好。我們終究都會(huì)不再年輕，但回頭看時(shí)，希望我們能為自己曾經(jīng)付出嘗試的改變而會(huì)心一笑。
很多人認(rèn)為，成功者的生活是“高處不勝寒”，其實(shí)，成功與幸?？梢允菍\生姐妹。華盛頓郵報(bào)創(chuàng)始人凱瑟琳·格蘭厄姆曾說：只有爬到山的頂峰時(shí)，才能看到別人看不到的風(fēng)景線。做出杰出的成績，自然可以收獲職場上的快樂，隨之而來的是生活品質(zhì)的提高、社交空間的擴(kuò)大，和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這些都會(huì)增進(jìn)我們的幸福感。
多去迎接人生的改變吧，把自己想象成A角和B角，當(dāng)A角順勢而為，在大風(fēng)大浪中起伏上下時(shí)，B角可以輕柔地把心拉回，從旁欣賞著A角的演出，并為她大聲地喝彩，我對人生的豐富和華麗充滿感激之情。對人生的變化，充滿期待之情，我相信“萬變不離其宗”，在那永恒的變化開始之前，我的心已經(jīng)飛翔。在茫茫的大海上，思緒與海風(fēng)一起飄蕩，我在尋找下一個(gè)地平線。
金元寶是他的網(wǎng)名，原先是琴行做銷售的，主管常州地區(qū)的所有業(yè)務(wù)。但是在他上我們白云洞時(shí)，做的并不開心。不是因?yàn)樗臉I(yè)績不好，而是因?yàn)闃I(yè)績好才不開心的。這到奇了怪，一般做銷售業(yè)績高，收入也就多，他倒反而不開心呢？是的，業(yè)績越高,埋在公司的時(shí)間越多，照顧孩子家人的時(shí)間越少，身體的勞累程度越高，老板給的壓力也越大，但是收入這塊，卻并沒有突飛猛進(jìn)。一年給老板做了三百五六十萬，一年算下來總收入還沒到五萬。身心卻這樣越來越覺的累。而這個(gè)老板還是很早以前的熟人,他可算是遇著現(xiàn)代版的黃世仁了。
在一個(gè)很平淡的日子，在竹笛老師泗平的陪伴下，帶著好玩的心來到了白云洞。因?yàn)樗旧韺Φ朗呛翢o信仰可言的，只是出于想捉弄一下亦或是出于好奇之心來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，來看看這個(gè)傳說中的白云洞。啥是機(jī)緣？這就是機(jī)緣。在不知不覺中將一顆道心的種子埋在了白云洞里。
萬事、萬物、萬類都是在變化著的，只是有些來的緩慢而不易察覺，有些來的劇烈而難以承受。金元寶自從有了機(jī)緣上到山來,他開始變化了，開始重新思考自己的人生了，他的心開始慢慢感受和體會(huì)這大道的奧妙。人與人是有緣分的，同樣，人與地是有緣分的。金元寶與洞中的道人是種緣分，同樣，金元寶與白云洞也是一種緣分。這是一種靈性間互相的感應(yīng)，這是一種氣場間互相的交流。
在這天地間的萬類萬有可以用陰陽二氣來描繪，這陰陽二氣既充滿了整個(gè)人類生活的時(shí)空之中，同時(shí)整個(gè)人類也可以用這陰陽二字來概括。這陰陽又是進(jìn)行著互相地轉(zhuǎn)化，并互相地包含著，互相交融著?！兜赖陆?jīng)》四十二章中講到：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！?/font>
當(dāng)我們思考或冥想時(shí),是人與天的互感、應(yīng)和，這是一對陰陽；當(dāng)我們學(xué)習(xí)古書時(shí),是今人與古人的交流、融通，這是一對陰陽；當(dāng)你與我之間的對話時(shí)，是兩個(gè)思想的碰撞、觸摸，這也是一對陰陽。當(dāng)我們生活在這個(gè)社會(huì)中，這種狀態(tài)無時(shí)不刻地發(fā)生在我們身上，這陰陽的變化在不知不覺中流動(dòng)著。其實(shí)，我們只要活著就是在修道，因?yàn)榈乐庩杻煞N狀態(tài)，無時(shí)不刻地發(fā)生在我們身上，我們用心去體會(huì)，就會(huì)有感受，這就是陰陽。
我一直思考著，思考著自己一生所有的經(jīng)歷。當(dāng)非常細(xì)心的將這經(jīng)歷連接成一個(gè)完整故事時(shí)，我發(fā)現(xiàn)上天才是主角，我們只是配角，再賣力的配角還是配角。當(dāng)我們能體會(huì)到這點(diǎn)時(shí)，我們的心態(tài)就會(huì)平靜了、寧靜了、安靜了。因?yàn)樵谏咸烀媲?，我們是永遠(yuǎn)的老二，老子告訴了我們永遠(yuǎn)做老二的秘密…
《道德經(jīng)》每天一句：
萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。42章
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