如今，大學(xué)課堂教學(xué)改革“方興未艾”， 但改革的焦點(diǎn)大多圍繞“教”做文章。這隱含一種假設(shè)：“教是學(xué)發(fā)生的前提條件，教師不教， 學(xué)生就不能學(xué)習(xí)。基于這種觀念的教學(xué)實(shí)踐格局是：學(xué)生的學(xué)習(xí)是跟隨教師而行的”。即， 學(xué)生的學(xué)是由教師的教決定的，怎么教決定怎么學(xué)。的確，不少大學(xué)課堂的現(xiàn)狀也是如此： 教師講得好，學(xué)生就會認(rèn)真聽，課堂就有學(xué)習(xí)氣氛；教師講得不好，學(xué)生就懶得聽，課堂就沒有學(xué)習(xí)狀態(tài)。目前，更多的大學(xué)課堂卻存在如下問題：從教師方面看，教師很投入，講得很系統(tǒng)，教得很完整；從學(xué)生方面看，學(xué)生很不在狀態(tài)，學(xué)得不主動、不完整。審視這些課堂教學(xué)狀態(tài)，主要表現(xiàn)為三種情況：一是教師講學(xué)生聽（記）；二是教師放PPT 學(xué)生看（記）； 三是教師問學(xué)生答（偶爾）。這樣的課堂教學(xué)造成學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任意識淡薄、主動學(xué)習(xí)精神欠缺。這是當(dāng)前大學(xué)課堂教學(xué)的突出問題，也是大學(xué)教學(xué)質(zhì)量堪憂的根本原因。
在教學(xué)論中，教與學(xué)的關(guān)系是最基本、最核心的一對關(guān)系。相對于教而言，學(xué)是本源性和本體性的存在，是二者關(guān)系的主要方面，是決定教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)因和根本。教學(xué)改革必須正本清源, 教與學(xué)的關(guān)系必須恢復(fù)本義，回歸初心?！皩W(xué)沒有發(fā)生，教就沒有發(fā)生，只有當(dāng)學(xué)發(fā)生時(shí)教才發(fā)生”，沒有學(xué)的教就失去價(jià)值和意義。“在教與學(xué)的關(guān)系上，要突出以學(xué)生為本”。所謂回歸初心，就是回到學(xué)上，教學(xué)改革要在“學(xué)”上下功夫。其一，要把學(xué)習(xí)的權(quán)利和責(zé)任還給學(xué)生。大學(xué)生是成年人，必須對自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任，做學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)不是完成教師的任務(wù)，而是自己成長成才的內(nèi)在需要。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性是一切教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。德國教育家第斯多惠認(rèn)為，如果使學(xué)生習(xí)慣于簡單地接受或被動地工作，任何方法都是壞的；如果能激發(fā)學(xué)生的主動性，任何方法都是好的。其二，要改變學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性和完整性?？陀^上大學(xué)生已具備獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，主觀上也具有獨(dú)立傾向和獨(dú)立要求。尊重、培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力是教學(xué)改革的制勝法寶，是大學(xué)課堂教學(xué)和人才培養(yǎng)模式重建的“支點(diǎn)”。低估、漠視甚至壓制學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力及發(fā)展要求，導(dǎo)致學(xué)生喪失獨(dú)立性，是大學(xué)教學(xué)質(zhì)量低下的“根源”。
大學(xué)教學(xué)改革的中心必須切實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W，真正建立起以學(xué)為中心、為主線的新課堂，推進(jìn)大學(xué)人才培養(yǎng)模式的根本變革。正如田慧生先生所指出的：“課堂教學(xué)改革的重點(diǎn)和核心在哪里？答案是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整。從總體上來說，目前課堂教學(xué)還沒有普遍地實(shí)現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變，我們所期待的那種新型的課堂還沒有普遍地建立起來，根本問題就在于——還沒有有效地調(diào)整好教與學(xué)的關(guān)系，課堂還沒有從根本上實(shí)現(xiàn)由以教為主向以學(xué)為主的轉(zhuǎn)變”。中小學(xué)如此，大學(xué)更是如此。
大學(xué)課堂教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)“學(xué)”的回歸，使大學(xué)課堂教學(xué)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程？
首先，學(xué)生閱讀是前提和基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)回歸學(xué)，并不是不教，而是要立足學(xué)來教。涉及兩層意思：第一是陶行知先生所言“教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)”，教學(xué)不同于講授，更不同于灌輸；第二是葉圣陶所言“教是為了不教”，為了不教而教。這兩層意思的核心點(diǎn)是一致的，就是教學(xué)生學(xué)習(xí)方法。對大學(xué)生而言，在所有學(xué)習(xí)方法中最基本最關(guān)鍵的方法是閱讀，特別是專業(yè)閱讀。掌握閱讀方法或者說會閱讀是提升學(xué)生學(xué)習(xí)力和發(fā)展力的核心環(huán)節(jié)。嚴(yán)格來說，閱讀（方法和能力）是需要系統(tǒng)訓(xùn)練的。多年來，我們以大學(xué)教材為載體，結(jié)合課程性質(zhì)和學(xué)科特點(diǎn)，指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生解讀教材、分析教材，把教材讀懂、讀深、讀出自己。具體要求：第一是讀懂，讀懂教材的內(nèi)容和觀點(diǎn)，并能對其進(jìn)行概括和復(fù)述；第二是讀深，讀出教材背后的邏輯、思想，讀出知識背后的思想、觀念，能夠?qū)滩挠^點(diǎn)和立場進(jìn)行評判和分析；第三是讀出自己，讀出自己獨(dú)特的理解、見解、感受和體驗(yàn)，誕生自己“精彩的觀念”，實(shí)現(xiàn)教材和自我的高度融合。
其次，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材（含相關(guān)文本材料）的基礎(chǔ)上，激勵(lì)和要求學(xué)生主動參與課堂，做課堂的主人。學(xué)生參與課堂包括：第一，參與學(xué)。學(xué)生帶著對教材的思考、疑惑和見解與教師對話和互動。這種學(xué)是自我建構(gòu)，而不是“教”下的被動之學(xué)。之前的教學(xué)大多是教師把教材內(nèi)容傳授給學(xué)生的過程。改革之后的教學(xué)是學(xué)生在了解教材的基礎(chǔ)上學(xué)生主動請教、教與學(xué)互動的過程。第二，參與教。一方面指學(xué)生在課堂上圍繞教學(xué)主題或問題展開交流、互動、辯論，進(jìn)行同伴之間的互教互學(xué)；另一方面指學(xué)生授課，即讓學(xué)生自己主講某些章節(jié)或內(nèi)容。教師事先把主講任務(wù)分配給各學(xué)習(xí)小組，小組成員在課前進(jìn)行協(xié)同學(xué)習(xí)并推薦一名小組成員在課堂上主講，老師組織同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)。陶行知先生說得好：教是最好的學(xué)。實(shí)踐證明，此種做法對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造性收效最為顯著，通過這種方式，既強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力（口語表達(dá)、講課技能、PPT制作等）。同時(shí)，該方法對促進(jìn)學(xué)生閱讀、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力是一劑良藥。第三，參與評，即每節(jié)或每次課留幾分鐘讓學(xué)生對教師的課堂教學(xué)進(jìn)行評價(jià)，評價(jià)一般從兩個(gè)維度進(jìn)行，其一是學(xué)的維度，即學(xué)生自己對本節(jié)課的內(nèi)容和知識的掌握程度，是否有疑惑或不清楚的地方？其二是教的維度，即對老師上課提建議，教師如何改進(jìn)教學(xué)？這種做法對培養(yǎng)師范生從教意識和能力有積極的意義。
最后，構(gòu)建以學(xué)習(xí)為中心的課堂，實(shí)現(xiàn)大學(xué)人才培養(yǎng)模式的根本變革。以學(xué)習(xí)為中心的課堂“指以學(xué)生學(xué)習(xí)活動作為整個(gè)課堂教學(xué)過程的中心或本體的課堂。相對于以講授為中心，在以學(xué)習(xí)為中心的課堂，學(xué)生能動、獨(dú)立（自主）地學(xué)習(xí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的基本狀態(tài)。教師的作用以激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生能動、獨(dú)立的學(xué)習(xí)為最高追求和根本目的”。建立以學(xué)習(xí)為中心的課堂，實(shí)現(xiàn)大學(xué)人才培養(yǎng)模式的根本變革，是回歸學(xué)的根本宗旨。以學(xué)習(xí)為中心的課堂能夠真正做到把學(xué)習(xí)權(quán)還給學(xué)生，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)、真學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)和樂學(xué)習(xí)。“在學(xué)習(xí)”指學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生的心在課堂上，注意力集中在學(xué)習(xí)上，這是學(xué)習(xí)質(zhì)量的前提；“真學(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)性質(zhì)，學(xué)生聚焦學(xué)科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度思考，體現(xiàn)個(gè)性學(xué)習(xí)；“會學(xué)習(xí)”指學(xué)習(xí)方法，學(xué)生能夠獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)；“樂學(xué)習(xí)”指學(xué)習(xí)的積極態(tài)度以及學(xué)習(xí)帶來的愉快情緒體驗(yàn)。課堂以學(xué)習(xí)為中心，把學(xué)習(xí)真正還給學(xué)生，學(xué)生和學(xué)習(xí)都收獲了自由和解放，學(xué)習(xí)成為回歸學(xué)生生長的一種自覺活動。
（摘自《中國大學(xué)教學(xué)》2018年第4期文章：論大學(xué)課堂教學(xué)的三個(gè)“應(yīng)然”，標(biāo)題為后加）
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