知禮明恥謙君子，保儀用禮俏佳人。
《論語》第七篇第三十章：
【原文】
陳司敗（陳國主管司法的官，姓名不詳，也有人說是齊國大夫，姓陳名司?。﹩枺骸罢压Y乎?”孔子曰:“知禮?！?/p>
孔子退，揖巫馬期（孔子學生，姓巫馬，名施，字子期，亦稱亦稱巫馬期）而進之，曰：“吾聞君子不黨（偏袒），君子亦黨乎?君取于吳，為同姓，謂之吳孟子（吳孟子:春秋時，國君夫人的稱號一般為所生之國名加其本姓）。君而知禮,孰不知禮?”
巫馬期以告。子曰:“丘也幸，茍有過，人必知之?！?br>
【譯文】
陳司敗向孔子詢問魯昭公懂不懂禮，孔子回答說：“懂禮。”
孔子走出來之后，陳司敗向巫馬期作了個揖，請他走近自己，然后說：“我聽說君子無所偏袒，難道君子竟然也有偏袒嗎?魯君從吳國娶了位夫人，吳和魯是同姓諸侯國，因為不便稱她為吳姬，于是就叫她吳孟子。如果說魯君懂得禮，那還有誰是不懂禮的人嗎?”
巫馬期把陳司敗的話轉告給孔子?？鬃诱f:“我孔丘真是幸運，如果犯了過錯，別人一定會知道并指出?！?/p>
【悟讀】
知書達禮和為貴 ，為人處世謙受尊。
周禮規(guī)定：同姓不婚。昭公娶同姓女，是違禮的行為。
吳孟子：魯昭公夫人。春秋時代，國君夫人的稱號，一般是她出生的國名加上她的姓，但因她姓姬，故稱為吳孟子，而不稱吳姬。
孔子以崇禮著稱，非禮勿視，非禮勿聽。陳司敗以“昭公知禮乎”來問孔子，這本身給孔子出了難題。但孔子“為尊者諱”，不能直接說自己國君不知禮。陳司敗果然很是不以為然，在孔子的弟子面前直接指出了魯昭公的不禮之處。因為孔子一向在意禮法，現在卻對國君不禮的行為視而不見、避而不談，這是一種包庇，而非君子不黨的坦蕩行為。
夫子的可貴之處在于，內心明確是非，勇于認錯，不為自己的錯誤狡辯。
之所以說“丘也幸”，一方面是由于有錯誤能被及時指正出來；更重要的是通過陳司敗對孔子回答錯誤的指出，讓看到聽到此事的人知道怎樣做才是懂禮守禮，不至于錯誤的引導后人。
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