忠孝天下道，仁義世間情。
《論語》第四篇第十章：
【原文】
子曰：“君子之于天下也，無適（依從，適宜）也，無莫（不肯）也，義（適宜）之與比（相近）?！?/p>
【譯文】
孔子說：“君子對于天下的事，沒有規(guī)定一定要怎樣做，也沒有規(guī)定一定不要怎樣做，而只考慮怎樣做才合適恰當，就行了。”
【悟讀】
仁義禮智信厚德載物，
溫良恭儉讓上善若水。
本章孔子再論一個人的仁義問題。主要存在四種不同的解讀。
其一，孔子說“君子對于天下的事，沒有規(guī)定一定要怎樣做，也沒有規(guī)定一定不要怎樣做，而只考慮怎樣做才合適恰當，就行了。”
其二，孔子說：“君子對待天下的人，無妄加抵觸之念，也無貪慕之心，只是親近仁義的人?！?/p>
其三，孔子說:"君子在對社會判斷的過程中，不會有任何的嗜好或偏見，總是站在正確的一方。"
其四，孔子說，“君子之所以能立足于天下，是因為天下沒有不適合君子的生存環(huán)境，沒有君子所不能做的事情。君子待人接物不是以人為標準，也不是以事為標準，而是以道義為準則?！?/p>
無論哪一種解讀，都關乎君子處世的“仁義”問題。
弦高，春秋時鄭國商人。弦高與朋友去成周經(jīng)商，經(jīng)過滑國，半路遇到襲擊鄭國的秦軍。于是他冒充鄭國的使者，以四張皮革和十二頭牛犒勞秦軍，暗示秦軍鄭國已預知秦軍來襲。同時，他又急忙派人回鄭國稟告。秦帥孟明視以為鄭國已有準備，于是領兵順手滅掉滑國后返回，使鄭國避免了亡國。鄭穆公想要獎賞弦高救國的行為，弦高辭而不受，遠走他鄉(xiāng)。
君子以義走天涯。弦高面前擺著兩樣東西，一為利益——國家對他的酬謝；一為道義——國家的風氣。弦高拒絕了利益，彰顯了道義。
孟子說，仁人無敵于天下。他以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，輕而易舉的勝利予以了說明。
有德行的人不會因為私欲而傷害本性，
有智慧的人不會因為私利而損害道義。
仁義之人，對人對事，往往能做出正確的理性的判斷。故云，道義相伴，遍走天涯。
人生假如是一個園，那么，仁義就是半經(jīng)。半經(jīng)越大，園圈也越大。
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