夜讀·開(kāi)卷有益
奧利弗·伯克曼曾是一名“生產(chǎn)力極客”，專(zhuān)注于討論效率、生產(chǎn)力與生活的關(guān)系，其專(zhuān)欄文章受無(wú)數(shù)忠實(shí)讀者追捧。他花了數(shù)年時(shí)間試圖優(yōu)化自己的時(shí)間管理方法，然后——
他變得更加焦慮了。
后來(lái)他終于意識(shí)到自己陷入了誤區(qū)，把自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟?qū)懗闪艘槐尽胺磿r(shí)間管理”的書(shū)，書(shū)名叫《四千周》——“假使能活到80歲，你經(jīng)歷的時(shí)間也只是勉強(qiáng)超過(guò)4000個(gè)星期?！?/p>
作者提出了一些觀點(diǎn)，很可能顛覆你一貫的認(rèn)知，比如他認(rèn)為：
你越高效就越像一個(gè)“無(wú)底線的蓄水池”，工作只會(huì)越來(lái)越多。
拖延無(wú)法被根治，你應(yīng)該思考什么事情可以拖延。
把你的時(shí)間交出去，和你的親朋共享，這樣你才能幸福。
時(shí)間管理是無(wú)效的，人生不是只有“快進(jìn)”鍵。
…………
你以為是要教你破罐子破摔？實(shí)際恰恰相反。
《四千周》同樣是一本講述如何充分利用時(shí)間的書(shū)。
當(dāng)你放棄了“必須要完成所有的事”的徒勞心態(tài)，把膚淺的高效解決方案放在一邊，意識(shí)到“拖延”“分心”等也存在積極意義，當(dāng)你接納了自身的有限性，你開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)真正的自我，選擇你想要的活法。
今天的推薦文章就摘自這本新書(shū)《四千周》。作者在這一章中用一系列獨(dú)到觀點(diǎn)給你講講，如何把“拖延”這個(gè)壞習(xí)慣變成一件有積極意義的事。
記得到留言區(qū)聊聊你的讀后感。
如何成為一個(gè)更好的拖延者
作者：[英]奧利弗·伯克曼
許多考慮過(guò)人類(lèi)有限性問(wèn)題的哲學(xué)家明確地指出，管理我們有限時(shí)間的核心挑戰(zhàn)不在于怎樣做完所有事（那根本就不可能），而在于怎樣明智地決定不做什么，以及怎樣坦然不去做這件事。
如美國(guó)作家兼教師格雷格·克雷奇所說(shuō)，我們需要學(xué)會(huì)更善于拖延。某種程度上的拖延是免不了的：誠(chéng)然，不管什么時(shí)候你都想把事情拖到以后再做，等到了人生的終點(diǎn)，可以說(shuō)你沒(méi)有做完理論上能完成的任何一件事。
因此問(wèn)題不在于根治拖延，而在于更明智地選擇你要拖延何事，以便專(zhuān)注于最重要的事。
大多數(shù)生產(chǎn)力專(zhuān)家提供的方法都是在讓我們繼續(xù)認(rèn)為有可能做完所有事，反倒催生了我們的時(shí)間問(wèn)題。
或許你聽(tīng)過(guò)那個(gè)往罐子里裝石頭的老套寓言？它在史蒂芬·柯維1994年出版的《要事第一》（First Things First）中被首次提出，此后便在生產(chǎn)力圈子里被不斷提及。我最熟悉的一個(gè)版本是：
有一天，一位老師來(lái)到課堂上，帶來(lái)幾塊大石頭、一些鵝卵石、一袋沙子和一個(gè)大玻璃罐。他向?qū)W生們提出挑戰(zhàn)：能否將所有的大石頭、鵝卵石和沙子都裝進(jìn)罐子里？
學(xué)生明顯沒(méi)那么聰明，他們嘗試先放進(jìn)鵝卵石或沙子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)放不下大石頭。
最終，老師微笑著（帶著幾分優(yōu)越感）演示了解決方案：他先是裝進(jìn)了大石頭，然后是鵝卵石，接著是沙子，那些更小的沙石剛好卡進(jìn)了大石頭的空隙里。
這個(gè)故事的寓意是，如果你首先安排時(shí)間做最重要的事，就能將其全部完成，并且還有足夠時(shí)間做其他次要的事。但如果你不按這個(gè)順序處理待辦清單，那就永遠(yuǎn)沒(méi)時(shí)間做那些更重要的事。
故事結(jié)束了，不過(guò)它是個(gè)謊言。
那位自命不凡的老師不夠誠(chéng)實(shí)。他在演示中動(dòng)了手腳，只帶了少數(shù)幾顆大石頭進(jìn)入教室，他知道這些大石頭能全都裝進(jìn)罐子。
然而對(duì)于今天的時(shí)間管理來(lái)說(shuō)，真正的問(wèn)題并不是我們不擅長(zhǎng)優(yōu)先處理那些大石頭，而是大石頭實(shí)在是太多，大多數(shù)甚至連罐子邊都?jí)虿恢?/p>
關(guān)鍵問(wèn)題不是如何區(qū)分重要與不重要的事，而是有太多事情看起來(lái)都挺重要，都可以算是大石頭。
這時(shí)我們?cè)撛趺醋觯?/p>
“創(chuàng)造性忽略”的藝術(shù)
幸好有一些智者已經(jīng)解決了這個(gè)難題，他們的建議圍繞著三大原則展開(kāi)。
原則一，在時(shí)間問(wèn)題上，先償付自己。
這句話借用了漫畫(huà)小說(shuō)家兼創(chuàng)造力教練杰西卡·阿貝爾的說(shuō)法，這是她從個(gè)人財(cái)富管理領(lǐng)域中借鑒來(lái)的。這句話在個(gè)人財(cái)富管理領(lǐng)域非常管用，因而被奉為圭臬。
若你在領(lǐng)到薪水當(dāng)天就撥出其中的一部分作為儲(chǔ)蓄或者投資，或者償還債務(wù)，那你很可能不會(huì)覺(jué)得少了這筆錢(qián)。你會(huì)忙起自己的事，買(mǎi)日常生活用品、付水電費(fèi)，就好像從一開(kāi)始就沒(méi)有這筆錢(qián)似的（當(dāng)然，這個(gè)做法也有限制：如果你掙的錢(qián)剛好只夠生活開(kāi)銷(xiāo)，這個(gè)計(jì)劃就行不通）。
但如果你像大多數(shù)人那樣“最后償付自己”，先去買(mǎi)你需要的東西，心里希望最后會(huì)剩下一些錢(qián)存起來(lái)，那你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)自己最后一分錢(qián)都不會(huì)剩。這不一定是因?yàn)槟闼烈鈸]霍，花錢(qián)去買(mǎi)了拿鐵，享受足部護(hù)理，買(mǎi)了新的電子產(chǎn)品?；ǔ鋈ッ恳还P錢(qián)的時(shí)候，你可能都感覺(jué)特別合理且必要。
問(wèn)題是我們特別不擅長(zhǎng)做長(zhǎng)期規(guī)劃：某件事在現(xiàn)在感覺(jué)像是頭等大事，但實(shí)際上你很難冷靜評(píng)估一個(gè)星期或一個(gè)月后是否還會(huì)覺(jué)得它如此重要。于是我們自然會(huì)在花錢(qián)方面犯錯(cuò)，當(dāng)錢(qián)包空空如也時(shí)才悔不當(dāng)初。
阿貝爾指出，同樣的邏輯也適用于時(shí)間。
你若是為了給最重視的事情騰出時(shí)間，優(yōu)先處理其他占用你時(shí)間的要事，心里希望最終會(huì)有一些時(shí)間剩余，那你會(huì)失望的。因此，如果某件事對(duì)你確實(shí)很重要（比如負(fù)責(zé)一個(gè)創(chuàng)造性的項(xiàng)目，或者經(jīng)營(yíng)一段感情，或者從事某項(xiàng)事業(yè)），那么保證它能實(shí)現(xiàn)的唯一方法是今天就去做一部分，無(wú)論這一部分有多小，無(wú)論還有多少特別大的石頭在呼喚你的關(guān)注。
阿貝爾多年來(lái)都努力為漫畫(huà)工作騰出時(shí)間，努力“馴服”自己的待辦清單，也努力調(diào)整時(shí)間表，可結(jié)果都以失敗告終。這時(shí)她才明白，唯一可行的辦法是反過(guò)來(lái)索取時(shí)間——立刻開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，畫(huà)一到兩小時(shí)，每天都畫(huà)，并且接受它帶來(lái)的后果，包括忽略一些她真心重視的事情。
“如果你不為自己省下一點(diǎn)時(shí)間，現(xiàn)在就做，每星期都做，”她說(shuō)，“你將來(lái)也不會(huì)有那么一天，突然發(fā)現(xiàn)自己能神奇地做完所有事，還有大把的空閑時(shí)間。”
同樣的洞見(jiàn)也體現(xiàn)在兩條珍貴的時(shí)間管理建議里：用每天工作的第一個(gè)小時(shí)做最重要的項(xiàng)目；預(yù)先排好與自己“開(kāi)會(huì)”的日程來(lái)保護(hù)自己的時(shí)間。你可以在日歷上做記號(hào)，讓這段時(shí)間不被其他事情打擾。
從“先償付自己”的角度思考問(wèn)題，這些一次性的小竅門(mén)就會(huì)成為人生哲理，其核心是一則簡(jiǎn)單的洞見(jiàn)：若你計(jì)劃用四千個(gè)星期的一部分去做對(duì)自己來(lái)說(shuō)最重要的事，那么只要決定了就得開(kāi)始行動(dòng)。
原則二，控制手頭上工作的數(shù)量。
或許我們?cè)趯?duì)抗時(shí)間有限這個(gè)事實(shí)時(shí)，最吸引人的做法就是同時(shí)開(kāi)始好多個(gè)項(xiàng)目；這樣一來(lái)你會(huì)感覺(jué)自己有很多事情要做，而且每件事都在取得進(jìn)展。
——然而到頭來(lái)往往沒(méi)有一項(xiàng)工作能有進(jìn)展，因?yàn)槊慨?dāng)一個(gè)項(xiàng)目變得困難，令人生畏，感到枯燥，你就可以去做另一個(gè)。你的確保持了掌控感，不過(guò)代價(jià)是無(wú)法完成任何重要的事。
另一個(gè)辦法是，為自己在同一時(shí)間段內(nèi)能做的事情設(shè)定一個(gè)嚴(yán)格的數(shù)量上限。
《個(gè)人看板》（Personal Kanban）一書(shū)就詳細(xì)討論了這一策略，作者為管理專(zhuān)家吉姆·本森與托尼安娜·德瑪莉婭·巴瑞。
書(shū)中建議同一時(shí)間的任務(wù)數(shù)量不要超過(guò)三件。
一旦你選定了這些任務(wù)，那么所有其他事就都必須排隊(duì)，直到這三件任務(wù)中有一件完成，空出一個(gè)位置（也可以在一個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行不下去時(shí)徹底放棄它來(lái)空出一個(gè)位置。
這樣做的目的不在于迫使自己對(duì)所有事情都有始有終，而是改掉壞習(xí)慣，不要總讓一大堆只完成了一半的項(xiàng)目擱在那里，越積越多）。
我對(duì)自己的工作方式做出了這個(gè)小小的改變，它的效果卻大得驚人。
我再也無(wú)法忽略一個(gè)事實(shí)，即我能處理的工作數(shù)量極為有限。因?yàn)槊慨?dāng)我從待辦清單里選出一件新的任務(wù)，作為三件進(jìn)行中的項(xiàng)目之一，就不得不為了專(zhuān)注一件工作而掂量一下其他所有免不了被忽略的工作。
正是因?yàn)槲冶黄纫赃@種方式面對(duì)現(xiàn)實(shí)——認(rèn)識(shí)到我為了完成一件工作而總是在忽略大多數(shù)工作，認(rèn)識(shí)到同時(shí)進(jìn)行所有工作是不可能的——我才獲得了一種強(qiáng)大的不受干擾的平靜，生產(chǎn)效率也比偏執(zhí)于生產(chǎn)力時(shí)高很多。
另一個(gè)令人開(kāi)心的結(jié)果是，我發(fā)現(xiàn)自己能輕松分解項(xiàng)目并對(duì)其分塊管理了。
我之前一直都在理論上贊成這個(gè)策略，從未好好踐行，現(xiàn)在我憑直覺(jué)就能做到：很明顯，若我指定“寫(xiě)書(shū)”或“搬家”作為進(jìn)行中的項(xiàng)目之一，它就會(huì)在我的工作系統(tǒng)里堵上好幾個(gè)月，于是我自然會(huì)想弄明白下一步該怎么走才好。
與其嘗試完成所有事，我發(fā)現(xiàn)接受這個(gè)事實(shí)更容易：我每天只能做少數(shù)幾件事。
這樣做有了不同的結(jié)果：我真的會(huì)去做這些事。
原則三，抵抗次優(yōu)先級(jí)工作的誘惑。
有一則來(lái)自沃倫·巴菲特的故事——不過(guò)這很可能只是傳聞。
有一次，這位以頭腦精明聞名的投資家被他的私人飛機(jī)駕駛員詢問(wèn)如何設(shè)定事項(xiàng)的優(yōu)先級(jí)。
如果是我，我很想回答：“專(zhuān)心開(kāi)飛機(jī)就好！”不過(guò)故事很顯然不是在飛行途中發(fā)生的，因?yàn)榘头铺亟o的建議不是這個(gè)。
他告訴駕駛員，列出自己人生中最想實(shí)現(xiàn)的25件事，將它們按從最重要到最不重要的順序排列。巴菲特說(shuō)，應(yīng)該安排時(shí)間去處理排在前五的事。
而駕駛員接下來(lái)聽(tīng)到的內(nèi)容出乎他的意料。據(jù)說(shuō)巴菲特告訴他，剩下的20件事并不是他一有機(jī)會(huì)就應(yīng)該做的次優(yōu)先級(jí)的事。完全不是。事實(shí)上，他應(yīng)該不惜一切代價(jià)極力避免去做這些事，因?yàn)檫@些目標(biāo)沒(méi)有重要到形成他人生的核心，卻又有足夠的誘惑力，讓他無(wú)法專(zhuān)心做最重要的那幾件事。
你不需要完全遵照這個(gè)故事，一條一條地寫(xiě)下自己的人生目標(biāo)（反正我沒(méi)寫(xiě)），也能理解這背后的道理。
這世上有太多的大石頭，其中正是那些只是比較吸引人的石頭——比較有趣的工作機(jī)會(huì)、不溫不火的友誼——會(huì)讓有限的人生慘遭失敗。
心靈雞湯常說(shuō)，我們大多數(shù)人都要學(xué)會(huì)說(shuō)不。不過(guò)正如作家伊麗莎白·吉爾伯特所言，人們很容易認(rèn)為這句話只是要我們鼓起勇氣拒絕各種本來(lái)就不想做的瑣事。她解釋說(shuō)，這事實(shí)上“要困難得多。你需要認(rèn)識(shí)到你只有一次人生，要學(xué)會(huì)拒絕你確實(shí)想做的事情”。
三大原則
完美與崩潰
如果說(shuō)高明的時(shí)間管理在于學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)赝涎樱鎸?duì)人生有限的真相，并相應(yīng)地做出選擇，那么另一種拖延——那種糟糕的、讓我們無(wú)法推進(jìn)重要工作的拖延，往往是由于想避免面對(duì)這個(gè)真相造成的。
積極的拖延者會(huì)接受無(wú)法完成所有工作的事實(shí)，盡可能明智地確定哪些工作該關(guān)注，哪些該忽略。相比之下，糟糕的拖延者會(huì)發(fā)現(xiàn)自己崩潰了，這恰恰是因?yàn)樗B直面自己的有限性的想法都不敢有。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，拖延是一種情感回避的策略，這種方法可以讓他無(wú)須承認(rèn)自己是一個(gè)有限的人，盡量不用感受由此帶來(lái)的精神上的痛苦。
常見(jiàn)的情況是，我們擔(dān)心自己沒(méi)有天分打造出品質(zhì)足夠好的作品，擔(dān)心其他人的反應(yīng)沒(méi)有我們希望的那么好，擔(dān)心在某些情況下事情沒(méi)有朝我們想的方向發(fā)展。
哲學(xué)家克斯提卡·布拉達(dá)坦用一則寓言說(shuō)明了這一點(diǎn)。
一位來(lái)自波斯的建筑師設(shè)計(jì)出了世界上最美的建筑：那是一座令人驚艷的建筑，它耀眼炫目，獨(dú)具一格，卻又具有經(jīng)典的勻稱(chēng)比例；它氣勢(shì)宏偉，令人驚嘆，卻又含蓄而不事張揚(yáng)。所有見(jiàn)過(guò)設(shè)計(jì)圖紙的人都想買(mǎi)走它，或是偷走它；著名的建筑工匠都盼望著能接下這工作。
但這位建筑師卻將自己鎖在書(shū)房里，盯著圖紙看了三天三夜，然后一把火將它燒了。
他也許是個(gè)天才，但他也是個(gè)完美主義者：他想象中的建筑完美無(wú)瑕，可一想到它有朝一日成為現(xiàn)實(shí)后可能要面對(duì)的妥協(xié)，他就感到難受。即便最偉大的建筑工匠也無(wú)法絕對(duì)忠實(shí)地再現(xiàn)他的設(shè)計(jì)，他也無(wú)法保護(hù)自己的創(chuàng)作不經(jīng)受時(shí)間的摧殘。
實(shí)際建成這座建筑，邁進(jìn)有限性的世界，意味著要直面所有無(wú)法面對(duì)的情景。與其屈服于滿是限制和不可預(yù)知的現(xiàn)實(shí)，還不如去懷念那個(gè)盡善盡美的幻想。
布拉達(dá)坦認(rèn)為，當(dāng)我們?cè)谕涎幽臣匾虑闀r(shí)，通常也懷有同樣的心態(tài)。我們看不到，或者拒絕接受這樣的事實(shí)：任何將想法變?yōu)榫唧w現(xiàn)實(shí)的嘗試必定沒(méi)有理想中那般完美，無(wú)論我們?cè)趫?zhí)行過(guò)程中多么成功——因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不像幻想，在現(xiàn)實(shí)世界，我們沒(méi)有無(wú)限的控制權(quán)，也不可能達(dá)到完美主義者的標(biāo)準(zhǔn)。我們才華有限，時(shí)間有限，對(duì)事件和他人行為的控制也有限，這些問(wèn)題總是會(huì)讓我們的創(chuàng)作沒(méi)有那么完美。
雖然乍聽(tīng)起來(lái)可能令人沮喪，但它包含的信息卻讓人如釋重負(fù)：如果你拖延某事是因?yàn)閾?dān)心自己無(wú)法做得足夠好，那么你大可放心——因?yàn)橐勒漳阆胂笾泻翢o(wú)缺陷的標(biāo)準(zhǔn)判斷，你絕對(duì)沒(méi)法做得足夠好，所以倒不如立刻開(kāi)始行動(dòng)。
這種回避有限性的拖延當(dāng)然不僅限于工作領(lǐng)域，它在感情關(guān)系中也是一大問(wèn)題。拒絕面對(duì)有限性的真相，會(huì)讓人們連續(xù)多年陷入一種悲慘的、不確定的關(guān)系之中。
有一則具有告誡意味的故事，講的是史上最糟糕的男友，弗蘭茲·卡夫卡。
他最重要的戀情始于布拉格1912 年夏季的一個(gè)夜晚。那年二十九歲的他，遇見(jiàn)了從柏林來(lái)的菲利斯·鮑爾。她是一位思想獨(dú)立的女性，二十四歲時(shí)就在德國(guó)的一家制造公司有了成功的事業(yè)。她質(zhì)樸又有活力，深深吸引了有神經(jīng)官能癥且局促害羞的卡夫卡，他當(dāng)時(shí)被迷得神魂顛倒。
很快，一段戀情開(kāi)始了。至少，這段戀情以書(shū)信往來(lái)的形式開(kāi)始了。
在接下來(lái)的五年里，這對(duì)戀人互通了數(shù)百封信件，卻只見(jiàn)了幾面，而且每次見(jiàn)面顯然都讓卡夫卡痛苦萬(wàn)分。兩人第一次見(jiàn)面的幾個(gè)月后，他終于同意了第二次見(jiàn)面，不過(guò)就在見(jiàn)面當(dāng)天早上，他發(fā)電報(bào)稱(chēng)他來(lái)不了了。之后，他還是來(lái)了，不過(guò)顯得悶悶不樂(lè)。
兩人最終訂婚時(shí)，鮑爾的父母舉辦了慶祝宴。不過(guò)卡夫卡在日記里坦言，出席這場(chǎng)宴席讓他感覺(jué)自己“像是一個(gè)束手就擒的罪犯”。沒(méi)過(guò)多久，在柏林的一家飯店約會(huì)時(shí)，卡夫卡就取消了婚約，不過(guò)兩人還是照常通信。
兩年之后，婚約又恢復(fù)了，不過(guò)只恢復(fù)了一陣子：1917年，卡夫卡以肺結(jié)核病發(fā)作為由，第二次也是最后一次取消了婚約。
鮑爾后來(lái)嫁給了一個(gè)銀行家，有了兩個(gè)孩子，還搬到了美國(guó)，在那里開(kāi)了一家成功的針織品公司——她離開(kāi)的那段關(guān)系充滿噩夢(mèng)般無(wú)法預(yù)測(cè)的反悔，實(shí)在是太“卡夫卡”了。
卡夫卡和我們一樣抱怨著現(xiàn)實(shí)的束縛。他對(duì)愛(ài)情猶豫不決，對(duì)其他大部分事情也是如此，因?yàn)樗释^(guò)不止一種人生：他要成為受人尊敬的公民，因此他白天一直做著保險(xiǎn)理賠調(diào)查員的工作；他希望與另一個(gè)人在婚姻中擁有親密關(guān)系，意味著要娶鮑爾為妻；然而他也要毫不妥協(xié)地獻(xiàn)身于寫(xiě)作事業(yè)。
卡夫卡的痛苦程度也許到了極致，不過(guò)其根本矛盾，與任何人夾在兩件事之間的左右為難沒(méi)什么不同：讓他們進(jìn)退兩難的選擇或許是工作與家庭，或許是一份白天的工作與一份創(chuàng)作天職，或許是家鄉(xiāng)與大城市，或者是任何其他可能的生活沖突。
卡夫卡的應(yīng)對(duì)方式也像我們其他人一樣，他盡量不去面對(duì)問(wèn)題。他將自己與鮑爾的戀情局限于書(shū)信往來(lái)的范圍內(nèi)，這樣一來(lái)就能緊緊抓住這樣一種可能的人生，既保持著與鮑爾的親密關(guān)系，又不會(huì)讓感情與自己對(duì)工作的狂熱形成競(jìng)爭(zhēng)，就像現(xiàn)實(shí)生活里的戀情必然會(huì)發(fā)生的那樣。
卡夫卡和鮑爾 / 1917年
六百多公里外的巴黎，在卡夫卡遇見(jiàn)鮑爾的二十年前，法國(guó)哲學(xué)家亨利·伯格森就在他的著作《時(shí)間與自由意志》里直擊卡夫卡問(wèn)題的核心。
伯格森寫(xiě)道，我們總是猶豫不決，而不是一條路走到底，因?yàn)椤拔磥?lái)是由我們按照喜好規(guī)劃的，它在我們眼里同時(shí)展現(xiàn)為多種形式，每一種都很吸引人，每一種似乎都有可能實(shí)現(xiàn)”。
“未來(lái)這個(gè)概念孕育著無(wú)限的可能性，因此它比未來(lái)本身要豐富得多。這就是為何我們發(fā)現(xiàn)希望比實(shí)際占有更迷人，夢(mèng)想比現(xiàn)實(shí)更具誘惑力?！?/p>
而我想說(shuō)的是，這段話看似令人沮喪，實(shí)際上卻令人感到解脫。既然現(xiàn)實(shí)世界里每選擇一種生活方式，都意味著失去了無(wú)數(shù)種其他的生活方式，那我們就沒(méi)有理由拖延或者拒絕做出承諾，還焦慮地希望自己有辦法避免這些失去。
失去是注定的。
木已成舟——這是一件多么令人寬慰的事啊。
安定下來(lái)
這讓我想到一條戀愛(ài)建議，實(shí)際上，這條建議也適用于人生的其他方面。
它是關(guān)于“安定”的。
美國(guó)理論家羅伯特·古丁就這一話題寫(xiě)了一部專(zhuān)著《論安定》。古丁觀察到，我們常將安定的生活和那種極致圓滿的生活拿來(lái)對(duì)比。但這是一個(gè)錯(cuò)誤，不僅因?yàn)榘捕ú豢杀苊猓€因?yàn)橐牖畹脴O致圓滿，你就必須安定。
“你必須以一種相對(duì)持久的方式安定，沉淀于某個(gè)奮斗目標(biāo)，讓你的奮斗可以算得上是奮斗?！彼麑?xiě)道。如果不首先“安定”于法律、藝術(shù)、政治，并決定放棄其他職業(yè)可能帶來(lái)的報(bào)酬，你就無(wú)法成為一位特別成功的律師、藝術(shù)家、政治家。如果你在各種職業(yè)之間跳來(lái)跳去，那么你一個(gè)也干不好。
同樣，一段戀情也不可能完全令人滿意，除非你愿意，至少在一段時(shí)間內(nèi)安定于這段戀情，接受它所有的不完美。也就是說(shuō)，你得拒絕無(wú)數(shù)個(gè)想象中更好的選擇所帶來(lái)的巨大誘惑。
前文提到的伯格森關(guān)于未來(lái)的觀點(diǎn)（“未來(lái)比現(xiàn)在更有吸引力，因?yàn)槟憧梢员M情地期盼”），也同樣適用于想象中的戀愛(ài)伴侶問(wèn)題。想象中的人可以很容易展現(xiàn)出一系列性格特征，而在現(xiàn)實(shí)世界里，這些不可能并存于同一人身上。
例如，進(jìn)入一段戀愛(ài)關(guān)系時(shí)，你往往會(huì)不自覺(jué)地希望你的另一半既能帶來(lái)無(wú)盡的安定感，又能帶來(lái)無(wú)限的新鮮與刺激。當(dāng)事情沒(méi)有這樣發(fā)展時(shí)，你往往認(rèn)為問(wèn)題出在你的伴侶身上，兼具這些品質(zhì)的可能另有其人，因此應(yīng)該開(kāi)始找下一個(gè)了。
而事實(shí)上，你的這些需求本身就相互矛盾。如果一個(gè)人能源源不斷地帶給你新鮮刺激，那么一般而言，這些品性會(huì)與始終帶來(lái)安定感的那些品性相互對(duì)立。在一個(gè)真人身上同時(shí)尋找這兩樣品質(zhì)，就好像期待你的另一半既身高一米八，又身高一米五一樣荒謬。
你不僅應(yīng)該安定，還應(yīng)該以一種更難退出的方式安定，比如說(shuō)結(jié)婚、生子。我們費(fèi)盡心力避免面對(duì)有限性，去繼續(xù)相信不必在兩個(gè)互斥選項(xiàng)之間做出選擇。
很諷刺，當(dāng)人們以一種不能走回頭路的方式最終做出選擇時(shí)，他們反而因此更覺(jué)快樂(lè)。我們會(huì)盡一切所能避免自絕后路，繼續(xù)活在不受限制約束的未來(lái)幻想中，可一旦斷了后路，我們又會(huì)為此感到開(kāi)心。
在一次實(shí)驗(yàn)中，哈佛大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家丹尼爾·吉爾伯特和一位同事讓幾百名受試者從一堆版畫(huà)中挑一幅免費(fèi)帶走。
之后他將受試者分為兩組。第一組人被告知，他們可以在一個(gè)月內(nèi)將自己挑的版畫(huà)換成其他任意一幅畫(huà)；第二組人被告知，他們做出的決定無(wú)法改變。
隨后調(diào)查顯示，后一組人（他們無(wú)法改變決定，因此不會(huì)被仍可以做出更好選擇的想法分心）對(duì)自己所選藝術(shù)品的欣賞程度要高得多。
要證明這一觀點(diǎn)，并不一定需要心理學(xué)家。
吉爾伯特的研究反映了一種根植于眾多文化傳統(tǒng)的洞見(jiàn)，最明顯的例子就是婚姻。當(dāng)夫妻雙方同意“同甘共苦”而非大難臨頭各自飛時(shí)，他們便達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)定，這不僅會(huì)幫他們渡過(guò)難關(guān)，還可以讓幸福的日子更加令人滿意。他們認(rèn)識(shí)到，正因?yàn)榉艞壛似渌赡苄裕麄兊倪x擇才變得有意義。
這也是為什么對(duì)一直害怕或拖延的事終于采取行動(dòng)，會(huì)讓人感到意想不到的平靜——終于提交了辭職報(bào)告，終于為人父母，終于解決了一個(gè)煩人的家庭問(wèn)題，或者終于成交買(mǎi)房。
當(dāng)你不再能背轉(zhuǎn)身去，焦慮就會(huì)消失，因?yàn)楝F(xiàn)在只有一個(gè)行進(jìn)方向了：向你選擇的結(jié)果前進(jìn)。
《四千周》是越忙越要看的一本書(shū)：
高質(zhì)量人生=有效努力+正確的活法－自我消耗
作者奧利弗·伯克曼借鑒古代和當(dāng)代哲學(xué)家、心理學(xué)家及精神導(dǎo)師的見(jiàn)解，摒棄了現(xiàn)代人對(duì)“完成所有事情”的徒勞迷戀，將膚淺的高效解決方案放在一邊，向讀者介紹了通過(guò)接納時(shí)間和自我的有限性構(gòu)建有意義生活的方法，將我們從無(wú)休止的時(shí)間傳送帶上解救出來(lái)，擺脫焦慮、分心、缺乏耐心等消極狀態(tài)，重新認(rèn)識(shí)真正的自我，選擇你想要的活法。
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