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歷史上西歐獨(dú)特的王權(quán)制約制度促進(jìn)了產(chǎn)權(quán)保護(hù)和法治發(fā)展，導(dǎo)致了早在工業(yè)革命前幾個(gè)世紀(jì)的持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長。眾多學(xué)者把西歐這種獨(dú)特的制度特征稱作“歐洲制度例外主義”（European institutional exceptionalism）。一系列的研究表明，歐洲制度的例外性是由封建制孕育出來的。Blaydes 和Chaney于2013年發(fā)表在American Political Science Review上的大文“The Feudal Revolution and Europe’s Rise: Political Divergence of the Christian West and the Muslim World before 1500 CE”，利用了公元700年-1500年西歐和穆斯林國家統(tǒng)治者在位時(shí)長數(shù)據(jù)，對歐洲制度例外論的封建制起源假說做了詳細(xì)的經(jīng)驗(yàn)分析。
典型事實(shí)作者利用Bosworth（1996）和Morby（1989）兩位學(xué)者匯編的統(tǒng)治者年表數(shù)據(jù)（BM 數(shù)據(jù)），發(fā)現(xiàn)西歐與穆斯林世界存在政治分流的典型事實(shí)，即在公元1000年后，前者統(tǒng)治者在位時(shí)長顯著高于后者（圖1）。作者也用另一學(xué)者匯編的歷史地圖數(shù)據(jù)（Nussli，2011），做進(jìn)一步的交叉檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在控制了一系列地理、歷史、氣候特征后，西歐仍然在1100后和伊斯蘭世界的統(tǒng)治者在位時(shí)長存在顯著差異。那么，統(tǒng)治者的在位時(shí)長是否表現(xiàn)了政治穩(wěn)定性呢？作者利用統(tǒng)治者是否被推翻下臺的信息，發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者被推翻下臺的概率與在位時(shí)長顯著地負(fù)相關(guān)，表明西歐國家在11世紀(jì)之后相對伊斯蘭享有更高的政治穩(wěn)定性。
圖1：西歐與穆斯林世界統(tǒng)治者在位時(shí)長趨勢歷史敘事到13世紀(jì)議會(huì)制度已遍布西歐，但這種代表制、限制王權(quán)的政治制度孕育于西羅馬帝國崩潰時(shí)。當(dāng)時(shí)分裂出來的西歐國家，由于財(cái)政的脆弱，無法為軍費(fèi)籌集資金，不得不尋求其他供養(yǎng)軍隊(duì)的辦法。其中，卡洛林王朝（Carolingian）的查理曼大帝（768年－814年）要求地主階級直接提供軍隊(duì)而不是資金，標(biāo)志著一個(gè)重要轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變至少以兩種方式增加了大地主的權(quán)力，并產(chǎn)生了地主貴族。一方面，小地主為了規(guī)避軍事服務(wù)而把土地并入大地主以獲得耕作保護(hù)，并把軍事服務(wù)的重負(fù)分散開來。另一方面，馬鐙創(chuàng)新使得騎兵成為戰(zhàn)爭的主角，騎士階層隨之出現(xiàn)。他們自籌資金組建裝甲精良的騎兵部隊(duì)為國王參戰(zhàn)，并以獲得國王土地授予作為回報(bào)。統(tǒng)治者用提供土地或其他特權(quán)來換取軍事服務(wù)的這種組織方式被稱為封建制（feudalism）。在這種制度下，擁有獨(dú)立軍隊(duì)的地方精英或地主貴族具有了與國王討價(jià)還價(jià)的能力，使得王權(quán)受到了約束。隨后，慢慢演化出了國王通過召開制度化集會(huì)，與地方精英共議大事，最終導(dǎo)致了1215年英國《大憲章》頒布，建立議會(huì)制度。反觀伊斯蘭世界的政治發(fā)展，不是封建制而是奴隸兵制（mamlukism）被采用成為了中世紀(jì)伊斯蘭世界的獨(dú)特制度。這種制度在9世紀(jì)被阿巴斯王朝（Abbasid，公元750年-1258年）引入之后，迅速被伊斯蘭世界政體所采用。由于統(tǒng)治著最富有的前羅馬帝國省份，伊斯蘭統(tǒng)治者不像西歐統(tǒng)治者那樣受到弱財(cái)政的約束，因而能夠繞過地方精英，通過買入奴隸兵（mamluk）來獲得軍事服務(wù)。奴隸兵從小從周邊的非穆斯林部落買入，并經(jīng)受多年的軍事訓(xùn)練和對蘇丹忠誠的灌輸。他們被嚴(yán)格的隔絕開來，冠以土耳其名字，講土耳其語言，娶來自同一國家或部落的女奴隸，以防止他們與地方居民產(chǎn)生聯(lián)系。伊斯蘭蘇丹依賴奴隸兵來征稅、維持秩序，執(zhí)行經(jīng)濟(jì)和政治控制。與此同時(shí)，奴隸兵也被授予土地，但是這些土地只能暫時(shí)持有，不能遺傳給后代。因而，伊斯蘭國家沒能發(fā)展出類似于西歐的地主貴族來約束統(tǒng)治者的權(quán)力。在這種奴隸兵制下，蘇丹依賴奴隸兵維護(hù)自己的利益。但反過來，蘇丹也受到奴隸兵威脅和挾持，并通常被那些不受控制的奴隸兵篡奪權(quán)力或推翻，從而建立新的奴隸兵制國家。
圖2：西歐和穆斯林世界的政治制度演化理論假說歷史的敘述表明，西方和穆斯林政治模式的分流開始于羅馬帝國的崩潰。西方自查理曼大帝時(shí)開始采用封建制，并擴(kuò)散到整個(gè)西歐，由此衍生出了地主貴族，使得國王的權(quán)力受到了制衡，最終產(chǎn)生了議會(huì)制。而在同時(shí)期的穆斯林阿巴斯王朝卻采用了奴隸兵制，沒能產(chǎn)生分散權(quán)力的地方貴族。結(jié)果，分散的地主貴族相對于奴隸兵而言，他們的協(xié)調(diào)成本變高而推翻統(tǒng)治者的收益下降，因而使得西歐的政治比穆斯林的相對穩(wěn)定。因此，基于兩者的對比，有三個(gè)可供驗(yàn)證的理論含義：（1）隨著封建制的引入，統(tǒng)治者的在位時(shí)長會(huì)在歐洲政體間增加；（2）統(tǒng)治者在位年數(shù)的增加應(yīng)該開始于卡洛林帝國部分的區(qū)域，因?yàn)檫@些地方最開始進(jìn)行封建制改革；（3）更長的統(tǒng)治者在位時(shí)長應(yīng)該與對王權(quán)的約束相關(guān)。經(jīng)驗(yàn)證據(jù)首先，作者利用BM數(shù)據(jù)中的西歐樣本計(jì)算了匡特似然比統(tǒng)計(jì)量（Quandt likelihood ratio），發(fā)現(xiàn)公元790年統(tǒng)治者在位時(shí)長存在最顯著的斷點(diǎn)，這正好是在卡洛林王朝的中點(diǎn)，與文中第一個(gè)推斷相一致。作者也利用該樣本對比了公元800年屬于卡洛林帝國領(lǐng)地的國家與其他西歐國家，發(fā)現(xiàn)查理曼大帝之后的兩個(gè)世紀(jì)（公元900-1100年），前者統(tǒng)治者的在位時(shí)長顯著高于后者，直到1100年之年兩者才趨同。這與第二個(gè)假說相一致，即統(tǒng)治穩(wěn)定性的增加最開始于卡洛林帝國的邊界內(nèi)，然后在1100年左右擴(kuò)散到西歐其他國家。接著，作者在西歐樣本中，結(jié)合van Zanden et al.（2012）或Stasavage（2010）的議會(huì)召開年份數(shù)據(jù)，在兩個(gè)數(shù)據(jù)集（BM和Nussli）中都發(fā)現(xiàn)了議會(huì)召開與統(tǒng)治穩(wěn)定性的正相關(guān)性，尤其是在議會(huì)出現(xiàn)的頭兩個(gè)世紀(jì)。為了更進(jìn)一步驗(yàn)證西歐統(tǒng)治的穩(wěn)定性是由于制度還是個(gè)人能力的作用，文中還對比了西歐和穆斯林國家每個(gè)王朝的前八位統(tǒng)治者的在位時(shí)長差異。計(jì)量結(jié)果表明，穆斯林王朝的第一位統(tǒng)治者平均在位時(shí)間為18年，之后急劇下降到第8位統(tǒng)治者的10年，而西歐王朝不同次序的統(tǒng)治者在位時(shí)間并沒有表現(xiàn)出急劇下降趨勢。這說明西歐的政治穩(wěn)定是由于其政治制度的形式所致，而與個(gè)人特征的相關(guān)性不大。最后，作者通過一系列的檢驗(yàn)排除了西歐與穆斯林世界的政治分流不是由其他因素的差異引起，這包括宗教文化、地理、氣候、統(tǒng)治者的預(yù)期壽命、婚姻和繼承制度、以及軍事技術(shù)和外敵入侵等。
文章來源：Blaydes and Chaney, The Feudal Revolution and Europe’s Rise: Political Divergence of the Christian West and the Muslim World before 1500 CE, American Political Science Review, Vol. 107, No. 1 February 2013.
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