封建制度和君主專制造就了西歐和伊斯蘭世界在現(xiàn)代化進(jìn)程中迥異的命運(yùn)。
為什么西歐國家率先實(shí)現(xiàn) “大國崛起”？來自斯坦福大學(xué)和哈佛大學(xué)的兩位學(xué)者發(fā)現(xiàn)，西歐崛起的答案是——封建制度。他們分析了多套中世紀(jì)時(shí)期西歐王國和穆斯林王朝的歷史數(shù)據(jù)，得出這樣的觀點(diǎn)：正是馬基雅維利提出的兩種政治制度——封建制度和君主專制——造就了西歐和伊斯蘭世界在現(xiàn)代化進(jìn)程中迥異的命運(yùn)。在西羅馬帝國滅亡之后，西歐諸國進(jìn)入了漫長的中世紀(jì)。由于諸侯割據(jù)，戰(zhàn)爭不斷，西歐各王國都沒有能力建立起常備軍和完善的征稅體系。為了應(yīng)對連年的戰(zhàn)爭，國王通過分?jǐn)傉鞅投愂盏呢?zé)任給封臣和貴族，形成了一套權(quán)力相對分散的封建制度。正所謂 “我的附庸的附庸不是我的附庸”，國王無法完全控制由封建貴族招募的騎士等地方武裝，也不能直接干預(yù)莊園的經(jīng)濟(jì)。貧弱的國家能力（state capacity）造就了國王與貴族之間的相互制衡。由于誰也不能吃掉對方，所以政局保持著相對穩(wěn)定。從 13 世紀(jì)開始，貴族與國王討價(jià)還價(jià)的場所——議會(huì)——開始走上歷史的舞臺(tái)，對行政權(quán)力的制約體系（executive constraint）開始形成，并最終成為現(xiàn)代民主政治的濫觴。另一個(gè)故事發(fā)生在伊斯蘭世界。經(jīng)濟(jì)上阿拉伯諸帝國的掌控著原先羅馬帝國最富有的省份，經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持在一個(gè)比較理想的水平；在政治上，蘇丹和哈里發(fā)們繼承了拜占庭帝國原有的政治體系，形成一套復(fù)雜的官僚和軍事機(jī)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)和政治上的雙重保障使得阿拉伯諸王朝鮮遭同時(shí)期西歐國家面臨的常備軍不足和財(cái)政體系崩潰的困擾。但是，這種 “強(qiáng)盛” 也使得君主專制制度和馬穆魯克奴隸兵制度（Mamluk）得以長久保留。然而，由于過分依賴奴隸兵團(tuán)進(jìn)行征稅和戰(zhàn)爭，蘇丹們往往被這些軍團(tuán)的將領(lǐng)所推翻。正因此，伊斯蘭世界最終沒有能發(fā)展出一個(gè)制衡的現(xiàn)代政治體系，代議民主政治更是遙遙無期。直至奧斯曼帝國，這套以奴隸兵為主體的軍事和稅收制度才土崩瓦解。為了驗(yàn)證封建制度與政治穩(wěn)定之間的關(guān)系，兩位研究者收集并分析了多個(gè)從公元 700 年到 1500 年的歷史數(shù)據(jù)，他們分析的單位是每一位在位的國王/蘇丹/君主，衡量政治穩(wěn)定的單位是統(tǒng)治者在位的時(shí)間。首先，他們發(fā)現(xiàn)在九世紀(jì)——封建制度逐漸在歐洲興起，君主專制馬穆魯克奴隸兵制度成為伊斯蘭世界的主要統(tǒng)治形式——之后，歐洲君主的在位時(shí)間開始變長，被驅(qū)逐的頻率也開始降低；而在伊斯蘭世界，統(tǒng)治者的權(quán)力開始變得不怎么穩(wěn)固，君主和蘇丹的在位時(shí)間進(jìn)一步縮短，被驅(qū)逐的概率也顯著增加。兩位學(xué)者利用匡特似然比（Quandt likelihood ratio）的檢驗(yàn)方法發(fā)現(xiàn)，公元 790 年左右是西歐各王國國王統(tǒng)治時(shí)間（duration）的一個(gè)分水嶺。這個(gè)時(shí)間點(diǎn)恰恰是查理曼大帝（卡洛琳王朝）統(tǒng)治時(shí)期，也就是歷史學(xué)家普遍認(rèn)為的封建制度逐漸引入西歐的開始。研究者發(fā)現(xiàn)封建制度的影響在地理維度上也是十分顯著的?；貧w分析的結(jié)果顯示，在控制了一系列地理因素之后，一個(gè)西歐王國曾經(jīng)屬于卡洛琳王朝領(lǐng)土的比例只在 900-1100 年之間與統(tǒng)治者的在位時(shí)間顯著地正向相關(guān)。這說明，在被封建制度興起的前兩百年，卡洛琳王朝的繼任者們比其他西歐國家的政權(quán)來得更加穩(wěn)定。再者，研究者發(fā)現(xiàn)政治穩(wěn)定與權(quán)力的相互制衡息息相關(guān)。作者利用兩個(gè)不同的來源的歐洲議會(huì)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，每一位君主的在位之間與議會(huì)召開的頻率呈現(xiàn)正向相關(guān)的關(guān)系。這說明議會(huì)召開較多的王國，其政權(quán)相對穩(wěn)固，統(tǒng)治者在位的時(shí)間也比較長。此外，為了進(jìn)一步驗(yàn)證政治穩(wěn)定和權(quán)力制衡之間的關(guān)系，作者分析了每一個(gè)王朝里面君主在位時(shí)間的變化。兩位學(xué)者認(rèn)為，古代王朝的統(tǒng)治取決于統(tǒng)治者的個(gè)人能力，這種能力往往隨著王朝的延續(xù)而減弱，即 “一代不如一代”，然而封建制度所帶來的權(quán)力制約可以減緩這種代際遞減的王朝興衰定律。數(shù)據(jù)驗(yàn)證了作者的假設(shè)，在歐洲，“一代不如一代” 的規(guī)律要比伊斯蘭世界來得弱得多。這間接說明，在某種程度上封建制度起到了政治穩(wěn)定的作用。同時(shí)，研究者們也考慮到了西歐國家和伊斯蘭國家不同的地理，宗教和其他制度背景因素。由于古代數(shù)據(jù)的稀缺，作者主要運(yùn)用了縮小樣本來減輕伊斯蘭/西歐王朝之間異質(zhì)性的問題。首先，為了檢驗(yàn)宗教文化假設(shè)，他們利用伊比利亞半島和安那托利亞半島這兩個(gè)曾經(jīng)被伊斯蘭和基督教政權(quán)交替統(tǒng)治的地區(qū)進(jìn)行分析。在伊比利亞半島上（公元 1000 年到公元 1100 年），在控制一系列因素后，信仰基督教的統(tǒng)治者比起信仰伊斯蘭教的要統(tǒng)治得更長久。作為曾經(jīng)是拜占庭帝國的領(lǐng)土，安納托利亞半島并沒有發(fā)展出封建制度，在這片土地上，不同信仰的統(tǒng)治者（伊斯蘭或者基督教）統(tǒng)治的時(shí)間并沒有顯著的區(qū)別。為了進(jìn)一步厘清封建制度和宗教之間的關(guān)系，研究者將目光放在東歐地區(qū)。在 11 世紀(jì)之后，東歐分裂為羅馬天主教和東正教，封建制度約在 14 世紀(jì)左右被引入在天主教地區(qū)，而在東正教地區(qū)封建制度卻始終沒能形成。東歐特殊的制度/宗教歷史給研究者以探究因果的情境。量化分析的結(jié)果顯示，在 1100年-1200 年期間，西歐統(tǒng)治者的政權(quán)要比（有封建制度）東歐天主教地區(qū)（無封建制度）的統(tǒng)治者來得更加穩(wěn)固，這一證據(jù)進(jìn)一步確認(rèn)了是封建制度而非宗教是政權(quán)穩(wěn)定的決定因素。除了上述分析外，研究者還一一排除了家庭結(jié)構(gòu)（繼任者是否是前任統(tǒng)治者的兒子）和軍事科技等方面影響。但是，誠然兩位學(xué)者盡可能地利用已知地歷史數(shù)據(jù)來證明封建制度帶來了政治穩(wěn)定，所有的證據(jù)還只停留在時(shí)間維度上的間接證明。另外，伊斯蘭世界和西歐王朝之間的異質(zhì)性問題也沒有得到很好的解決，這些問題也許需要更加系統(tǒng)的歷史數(shù)據(jù)來解答。Blaydes, L., & Chaney, E. (2013). The Feudal revolution and Europe's rise: Political divergence of the Christian west and the Muslim world before 1500 CE. American Political Science Review, 107(01), 16-34.
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