撰 文丨鹿卡卡
文娛價值官解讀：
1
譬如說，你仰望大衛(wèi)雕像的時候，竟真得被突如其來的強烈藝術感召力感動得哭泣了，這時候，為了在陌生人面前掩飾這份矯情和濫情，你會怎么做呢？
我說，天啦，原來這個世界上真有比我的那話兒還短的男人。
短劇就是這樣一種東西。
要知道，在米開朗基羅所處的時代，因為作品中對身體器官的逼真呈現(xiàn)，就已經有不少人將其視作淫穢的創(chuàng)作者。甚至在上個世紀九〇年代，香港還鬧出過官方將大衛(wèi)像定為“不雅”物的笑話。
論及古典或正典，今時今日的許多人，他們的思想高地大概已經被輿論或主流意見完全占據(jù)了，所以，能夠自然而然并理直氣壯地，對過往和如今的那些過時的、扭曲的立場嗤之以鼻。
但是，涉及到沒有被定論為正確、范式以及經典的東西，在自己的思想高地還等不到和外部勢力爭奪歸屬權，就丟兵棄甲逃之夭夭了。這時，他們的意識與思想就成了荒蕪的無主之地。
于是，在歷史的每一個時代，他們會說，通俗小說的不是，流行音樂的不是，電視劇的不是。
諸如此類，不一而足。
現(xiàn)在，這些人，主要在說短劇的不是。
2
如果為短視頻和短劇尋找古典傳承的話，我們可以一路溯源到兩千多年前的希臘。古希臘人就是以那話兒的短小為時尚的，至少，他們的審美和意識形態(tài)如此表現(xiàn)。
幾十年前，在那個精神空虛與物質貧乏的年代，大家都在說《希臘城邦制度》，寫書的，動不動就寫百萬字的沒人讀，沒人買的巨著。
現(xiàn)在，互聯(lián)網、智能設備以及大眾化這三者結合起來，發(fā)揮出了威力，這讓不少人急不可耐。
很多人都抱著這樣的先入為主，而這種成見向來存在。
當年，《雍正王朝》在觀眾票選中敗給《還珠格格》，康熙皇帝的扮演者焦晃還為此感到失落和失望。
《雍正王朝》
在那個互聯(lián)網還沒有發(fā)達、娛樂手段還沒有那么豐富的時代，觀眾就已經給出了自己的選擇和答案。
市場消費永遠是為最大數(shù)用戶服務的。
最大眾的用戶，也許不是消費能力最強的，但一定是能夠提供最穩(wěn)定回報的群體。
3
任何時代，和人性對著干往往是自討苦吃的。
在這個時代，短視頻和短劇就是最大的人性化需求。尤其在中國這個極其特殊的市場之中，更算是其來有自。
我們這個市場特殊在哪些地方呢？
首先，互聯(lián)網基建極其完善。
只要一臺聯(lián)網的手機，用戶就可以在閑暇的時間，在短視頻或短劇上消磨時光，需要消費時，那就更方便了。只要你想在互聯(lián)網上娛樂，只要你想在互聯(lián)網上消費，中國的互聯(lián)網市場就是全世界最成熟最發(fā)達的。
無怪當年扎克伯格費盡心思想進入中國市場。
這個市場還有一個特殊的地方，那就是中國消費者的趨向正發(fā)生著前所未有的巨大變化。
老齡化社會即將到來。還有什么比短劇更能讓老頭老太太們打發(fā)時間的呢？
對其他年齡段的消費者來說，花不到一百塊錢就可以看完一部總時長三四五小時的短劇，耗時短、花費低，還能因此網上迅速參與到輿論場中。
“短”意味著，它不會占據(jù)用戶太多的精力和時間，意味著用戶真得可以在邊刷游戲的時候邊看短劇也不會有什么影響。
所謂人性，就是絕大多數(shù)普通人天生對單位時間內做更多的事情有著一種近乎巫術崇拜的癡迷。
做飯的時候，刷游戲的時候，練瑜伽的時候，順便看個短劇。與其說這是人性的弱點，不如說這是人性的無奈。這畢竟是自原始社會就存在的對生命苦短的一種抗拒。
通過短劇這種形式，人們找到了一種對抗時間的取巧的東西。
4
這個市場的特殊，還在于它是一個新興物種。
一面是已有的消費產業(yè)鏈都幾乎已經定型，供給方要么已經有了近乎壟斷的優(yōu)勢，要么已經建起了后發(fā)競爭者難以逾越的護城河。
對日復一日、年復一年看到同樣的幾套故事母題、同樣的幾張熟悉面孔，消費者不是已經感到疲勞，就是將要感到疲勞了。
一面是短劇還處在莽荒時代，新的公司仍然有大把機會，大量處在傳統(tǒng)產業(yè)鏈末端乃至游離在成熟體系之外的創(chuàng)作者，也有了前所未有的機遇。短劇這個產品類型是新的，于是它的成本更低，試錯和容錯更高，有了更多實驗和嘗試的可能。
因為是新的，總體質量不會高。大量競爭者都能踏破低門檻涌入其中，在激烈競爭的環(huán)境中，整個產業(yè)鏈的迭代和成熟將會突飛猛進。
還因為它是新的，沒有大而不能倒的巨頭和不可戰(zhàn)勝的壟斷者，資源和資本不可能過度集中化，市場的流動性得到了充分的保證和保障。
不斷有新的觀眾接觸，不斷有新的從業(yè)者進入產業(yè)鏈，不斷有新的資本流入。這意味著，即使出現(xiàn)某些大公司、大項目的失利乃至接連失敗，也不會導致連環(huán)效應，引發(fā)整個市場的崩潰，導致資本的逃匿。
也就是說，在短劇這個行業(yè)，幾乎很難出現(xiàn)因為市場過度繁榮而出現(xiàn)美國游戲行業(yè)曾經發(fā)生過的雅達利沖擊那樣的系統(tǒng)危機。
因此，短劇這個新興而繁榮的行業(yè)，目前來說甚至在不短的時間里還是非常安全的。
這一點，尤其重要。
5
對短劇這樣的新生物種，卻用傳統(tǒng)視聽藝術的價值體系去判斷其高地優(yōu)劣，大概是我聽說過的最不好笑、最莫名其妙的笑話了。
它的故事邏輯不合理？可是，這重要嗎？
觀眾看短劇是為了看一個邏輯自洽、有伏線有起承轉合的故事嗎？觀眾想要的，只是在兩三分鐘內獲得一種情緒上的滿足。
短劇的角色不完整、沒有演變的弧光……觀眾會在意嗎？
一個在這一集的兩三分鐘被當作落水狗一樣欺負極盡可憐姿態(tài)的角色，在下一集的兩三分鐘忽然逆轉局勢快意恩仇，這樣的主人公才會被短劇的受眾所接納。
我們說過，現(xiàn)在短劇的質量都不會太高，因為觀眾現(xiàn)在的訴求不是它的質量。
只要故事和角色足夠讓人產生情緒上的波瀾，能夠滿足觀眾的想象和情感預設，只要男女主角足夠亮麗反派角色足夠臉譜化，這就是一部合格甚至會成功的短劇。
別忘了，我們處在一個開放而競爭的市場當中，如果有用戶認為短劇的水平配不上自己，完全可以去看成熟的長篇劇集。如果受眾的接受和審美水平太高，對現(xiàn)存短劇質量不滿，那么，這個行業(yè)自然而然會自我凈化和演化。
如果我們不相信短劇未來前景，至少應該試著去相信市場這支看不見的手的自我進化和調節(jié)能力。
短劇，就是市場本身的一種創(chuàng)新。
朋友們，如果你經歷過互聯(lián)網創(chuàng)業(yè)的風潮，那么，你多少會聽說過《精益創(chuàng)業(yè)》（Lean Startup）里的MVP開發(fā)模式。
顯而易見，短劇這個市場現(xiàn)在就處在這樣一種快速開發(fā)、呈現(xiàn)和迭代的周期過程中。
短劇行業(yè)，現(xiàn)在至少是繁榮和相對低風險的。
市場，本身就應該是自然而然的東西。
6
幾年前，田壯壯在講述他創(chuàng)作生涯的紀錄片里說，自己要拍給百年以后觀眾看的電影。
田壯壯
借用一位香港作家的話評價：一個人只能夠承擔一個人。
藝術是沒有也不必有什么使命感和承擔的，藝術家和藝術的價值也不是由它的使命感來衡量的。最偉大的古典音樂家是巴赫，巴赫最出類拔萃最廣為人知的作品，幾乎都是雇主出錢他奉命完成的。
米開朗基羅最神乎其神最動人心魄的作品，是美第奇家族和教宗斥資請他完成的。
美第奇家族成員
在藝術家未能尋找到商業(yè)化途徑的時代，他們已經用出賣藝術天賦的法子，創(chuàng)造了磅礴的藝術價值。
沒有商業(yè)的價值，藝術的價值如何體現(xiàn)呢？
在創(chuàng)作者已經有了越來越多商業(yè)化路徑的當代，我們更難脫離創(chuàng)作的商品屬性和市場價值卻奢談藝術價值。
沒有藝術價值，商業(yè)價值又如何歸因？
這樣看，歷史上可能只有一個誠實的創(chuàng)作者，只是因為朋友違背了他的遺愿，將其作品保存下來，于是，我們才知，世上有個作家叫卡夫卡。
所以，在狂飆突進的六十年代，激進的桑塔格宣稱要“反對闡釋”。
看吧，在藝術性上，短劇可以追溯到古希臘，在反藝術價值上，它更是繼承了桑塔格的宣言。
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