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論語：不得中行而與之（13-21）

經(jīng)義工坊 >《待分類》

2021.11.17

關(guān)注

“狂者”有進取之心，敢作敢為；“狷者”則謹慎小心，不敢作為。二者截然不同、相互對立?？鬃诱J為，對立的兩種品質(zhì)應(yīng)互相制約、互相補充，不偏向任何一個方面，才符合中庸之道。

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也?！?/span>

【注釋】

中行：行為合乎中庸之道。

狷（juàn）：拘謹。

【譯文】

孔子說：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能與狂者、狷者相交往了?？裾叻e極進取，狷者對有些事是不肯干的。”

“中”就是中庸，“中行”就是依照中庸之道而行。《論語·先進》：“子貢問：'師與商也孰賢？’子曰：'師也過，商也不及。’曰：'然則師愈與？’子曰：'過猶不及?！笔虑樽龅眠^頭，跟做得不到位一樣，都不合適。

在當時的現(xiàn)實社會，很難找到中行之人，所以只有退而求其次，與“狂狷”之人打交道?？陀^地看，狂者看似狂妄自大，卻有積極進取之心；狷者看似退縮不為，卻能言行小心謹慎。雖然這兩者都不符合中庸之道，但都有好的一面。特別是狷者，如果恰是因為以不善之事為恥即“行己有恥”而不為，那正是孔子所提倡的“士”之品德。

《孟子·盡心章句下》中有孟子與弟子萬章的對話，對此有深入詳盡的闡述。

萬章問曰：“孔子在陳曰：'盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進取，不忘其初?！鬃釉陉?，何思魯之狂士？”孟子曰：“孔子'不得中道而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也’?？鬃迂M不欲中道哉？不可必得，故思其次也?！薄案覇柡稳缢箍芍^狂矣？”曰：“如琴張、曾、牧皮者，孔子之所謂狂矣?！薄昂我灾^之狂也？”曰：“其志然，曰，'古之人，古之人’。夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也，是又其次也?？鬃釉唬?過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也?！?/span>

萬章向孟子請教了一個問題。孔子在陳國說，何不回去呢！我們那里的學(xué)生狂放而耿直，進取而不忘本?？鬃釉陉悋?，為什么思念魯國那些狂放的人？孟子回答說，孔子說過，不能得到中行之士和他相交，又必須要交往的話，那就和狂、狷之人交往吧，狂者敢于進取，狷者還不至于做壞事。這并不是孔子不想結(jié)交中行之士，而是未必一定得到，所以只能求次一點的了。孟子舉例說，比如像琴張、曾晳、牧皮這類人就是孔子所說的狂者，因為他們志大而好夸夸其談，口口聲聲總在說“古人哪古人哪”，可是觀察他們的行為，卻做不到說的那么多。假如狂者還是得不到，便想結(jié)交不愿于做壞事的人，這就是狷者，這又是次一等的了?？鬃诱f，從我家大門經(jīng)過，而不進到我屋里來，我也并不遺憾的，那只有好好先生了。好好先生，是戕害道德的人。對這類人，孔子當然會不屑一顧。

結(jié)合孔子的解讀，對本章應(yīng)該有更為深刻的理解。當然，本章從另一個角度也表達了孔子“仁”的教育理念，那就是只要通過耐心引導(dǎo)，狂狷之人最終也能成圣成賢。

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