有道名家
懂孩子，才能教好孩子。本欄目會定期給大家介紹中外有名的教育學(xué)者，將其代表學(xué)說以簡單易懂的方式傳達，結(jié)合實際情況，給予家長啟發(fā)。
本期給大家介紹的是布魯納。
杰羅姆·布魯納
Jerome Bruner
布魯納，1915年出生于美國紐約，是美國教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家。1937年杜克大學(xué)本科畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)土學(xué)位，隨后在本校成為心理學(xué)研究生，第二年轉(zhuǎn)學(xué)到哈佛大學(xué)心理學(xué)系。1941年，布魯納獲博士學(xué)位，研究主要方向是動物和人類的知覺。
第二次世界大戰(zhàn)期間他應(yīng)召服兵役，二戰(zhàn)結(jié)束后，擔(dān)任美英高校的教授，如哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、紐約大學(xué)等，并創(chuàng)辦心理學(xué)'哈佛認(rèn)知研究中心'。1962年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻獎，1965年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席。
因為對認(rèn)知心理學(xué)所作出的巨大貢獻，他被譽為杜威之后對美國教育影響最大的人。2016年，布魯納因病在家中去世，享年100歲。
01
人可以主動積極地構(gòu)建自己的知識
布魯納認(rèn)為，人通過把新學(xué)得的信息，和以前學(xué)習(xí)所形成的心理框架（或現(xiàn)實的模式）聯(lián)系起來，進而積極地構(gòu)成自己的知識。簡單來說，就是一個人在認(rèn)識一個新事物的時候，先運用自己以往所知道的經(jīng)驗和所期望的結(jié)果，得出一個關(guān)于該外部事件的假設(shè)，然后尋找這個事物所擁有的特性，去檢驗自己的假設(shè)是否成立。
這種事情預(yù)言或者編造“世界可能是怎么樣”的想法，被布魯納稱為“世界模式”(models of the world）。布魯納并不認(rèn)同人在認(rèn)識上是一個被動的接受者，他更傾向于認(rèn)為認(rèn)識是一個主動的過程。
認(rèn)知過程的基本操作是對外部事物的類型化和概念化，思維就是利用類型化和概括化幫助人們?nèi)^(qū)別他們環(huán)境中的物體或過程。為了理解新事物，人們需要找到有一定程度相似的事物，把這些事物或者看作一個單獨的種類，或者看作容易處理的若干類型。
例如，人們能夠區(qū)分不同顏色，如黃色、紅色，也能夠知道這些不同顏色均為同一種類，即“顏色”；或者類化成幾個概念，如“暖色”、“冷色”等。
概念化需要運用一定的策略（strategy），即幫助人們形成概念，或者說是利用策略輔助構(gòu)建自己的認(rèn)識。實際上，布魯納所說的思維活動的概念化和類型化，就是對事物的分析與綜合、抽象與概括的思維過程。
02
兒童的智力發(fā)展階段
布魯納受皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論的影響，也對兒童的智力發(fā)展分了階段。他認(rèn)為，智力可以促使孩子獲得知識、保持知識以及將知識轉(zhuǎn)化成可以使用的工具。
兒童智力的發(fā)展表現(xiàn)為“再現(xiàn)模式”的變化。再現(xiàn)模式（model of representation）指的是，人們再現(xiàn)自己關(guān)于世界的知識經(jīng)驗的方式。兒童智力發(fā)展的水平不同，再現(xiàn)知識經(jīng)驗的方式可以分為三個階段：“動作性再現(xiàn)模式”、“映象性再現(xiàn)模式”以及“符號性再現(xiàn)模式”。
動作性再現(xiàn)模式
在這種模式中，人們用“動作”來表達他關(guān)于世界的知識和經(jīng)驗，表現(xiàn)為一個人知道怎樣去做某件事情。
例如，兒童在動作上知道怎樣去騎自行車或怎樣打一個繩結(jié)等。這種模式在個體智力發(fā)展中是最早發(fā)生的，也是當(dāng)時幼兒認(rèn)識外界事物的主要方式。因此，這種模式看成是兒童認(rèn)知或智力發(fā)展的第一階段或知識掌握的初級水平，成年人也同樣會運用這種模式進行認(rèn)知活動。
映象性再現(xiàn)模式
這種模式指的是用意象、圖形或表象來再現(xiàn)知識經(jīng)驗的一種方式。孩子會把時間、空間和方向的感知轉(zhuǎn)化為表象，然后進行概括。這種模式出現(xiàn)在動作性再現(xiàn)模式之后，而且在6至7歲的兒童認(rèn)知活動中表現(xiàn)得最為明顯。
符號性再現(xiàn)模式
主要是利用人為設(shè)計的抽象符號來再現(xiàn)經(jīng)驗，這個時候更多需要孩子的抽象思維和邏輯推理能力。
03
學(xué)生的認(rèn)知過程是什么樣的？
布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程包括以下三個過程，并且這三個過程是幾乎同時發(fā)生的：
（1）習(xí)得 (acquisition）新信息：這里的新信息一般和原有經(jīng)驗不同，或者提煉、替代原有的信息；
（2）轉(zhuǎn)換（transformation)：是一種處理知識以便使其適應(yīng)新任務(wù)的過程。人們可以通過不同方法，把知識整理成另一種形式，以便運用在當(dāng)前的任務(wù)中。
（3）評價（evaluation)：檢查我們處理信息的方式是否適合于這項任務(wù)，如概括是否合適、演算是否正確，等等。
布魯納由此認(rèn)為，學(xué)生不是被動的知識接受者，而是積極的信息加工者。對此，布魯納運用了許多理論對學(xué)生的認(rèn)知過程進行解釋：
知覺理論
布魯納認(rèn)為，觀察者在物體的客觀特征時，會受個人因素的影響，不同的人對同一事物的知覺會有相當(dāng)大的差異。
例如，有實驗表明，兒童對錢的感受和他們對硬幣大小的估計直接相關(guān)，并且家庭社會經(jīng)濟條件和個性特性也會產(chǎn)生間接影響。一般說來，來自貧窮家庭的兒童會把硬幣的直徑大小估計得更大，因為錢對貧窮兒童具有更大價值。
在布魯納看來，知覺過程就是把感覺到的東西轉(zhuǎn)換成意識、知識、情感等。進行知覺的時候，實際上是在學(xué)習(xí)我們所遇到的物體和事件的各種特征之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)如何進行分類以及區(qū)分不同類別。由此，他將知覺過程分為四個相繼的步驟：
（1）初步歸類 (primitive Categorization）：在做比較復(fù)雜的推理活動之前進行的。特點：只注意到事物的某些特征，每個事件之間都是獨立的，事件本身還沒有什么意義。
（2）搜尋線索（cue search)：尋找可以用來辨別該事件的那些屬性，以便精確地歸類。
（3）證實檢索（confirmation check)：只是搜尋那些可以用來證實該事件的線索，以檢索原來的歸類是否確切。
（4）結(jié)束證實（confirmation completion)：當(dāng)人們已經(jīng)把某一事件歸入很合適的類別后，就不太可能繼續(xù)搜尋其他線索了。
歸類理論
布魯納認(rèn)為，知覺和歸類是同一回事，掌握外界信息的最終目的是超越所給的信息，也即歸納出事物的類別。在他看來，所有認(rèn)知活動都涉及類別的問題。
盡管人類世界有大量不可辨別的不同事物、人物構(gòu)成，甚至?xí)S著時間地點的變化而變化，但是也是因為人類具有歸類的能力，才能承受環(huán)境的復(fù)雜性。
概念獲得及其策略理論
剛剛提到，認(rèn)知過程就是歸類的過程，然而這里的一個類別，實際上也就是一個概念。因此，概念是思維過程的核心。布魯納認(rèn)為，幫助學(xué)生有效地習(xí)得概念，是學(xué)校教育的基本目的之一。
關(guān)于學(xué)生對于概念的掌握程度，布魯納做了進一步的區(qū)分，即概念形成（concept formation）和概念獲得（concept attainment）。
概念形成是指學(xué)生知道某些東西屬于這一類別，其他東西不屬于這一類別；
概念獲得是指學(xué)生知道某一類別的東西與非同類別的東西之間各種屬性的區(qū)別。
例如，當(dāng)學(xué)生知道有些蘑菇可以吃，有些蘑菇不能吃，就形成了可吃蘑菇與不可吃蘑菇兩個概念。
但是，就算知道蘑菇可以分為這兩類，并不代表他們可以在野外吃蘑菇。只有當(dāng)他們清楚地知道兩者之間的區(qū)別，才能在野外辨別出可吃蘑菇來吃。
所以，學(xué)校學(xué)習(xí)不止是形成概念，而且要使學(xué)生獲得概念。
編碼系統(tǒng)理論
編碼系統(tǒng)是人們對環(huán)境信息分組和組合的方式，它是不斷地變化和重組的。因為布魯納希望人們能夠超越直接所得到的信息，所以不僅僅是將信息歸類，還需要根據(jù)類別進行推理，找出之間的聯(lián)系和區(qū)別。
其中，編碼系統(tǒng)的一個重要特征，是對相關(guān)的類別做出有層次結(jié)構(gòu)的安排。較高級的類別涵蓋的是一般的特征，而較低級的類別更具體。
例如，“動物”屬于更高級的類別，而“哺乳類動物”屬于稍微低級的類別，“動物”涵蓋的內(nèi)容比“哺乳動物”更廣，但沒有“哺乳動物”具體。
智慧生長理論
布魯納十分重視生長（growth）的問題。在他看來，教育工作者應(yīng)該時刻關(guān)注，和學(xué)習(xí)有關(guān)的生長的知識。因此，他提出智慧生長的考察方式必須遵循四條基本準(zhǔn)則：
（1）必須以某種精確的形式來描述心理運演的特點；
（2）必須考慮到各種自然的思維方式；
（3）必須考慮到人們所處的社會文化的性質(zhì)；
（4）必須考慮到人類的演進對生長形式的影響。
考慮了以上的內(nèi)容，理解我們自身智慧的成長，加深我們對教育的認(rèn)知，有助于我們更好地利用智慧的遺產(chǎn)教育下一代。
表征系統(tǒng)理論
表征或表征系統(tǒng)，是人們知覺和認(rèn)識世界的一套規(guī)則。布魯納認(rèn)為，在人類智慧生長期間，有三種表征系統(tǒng)在起作用，也即動作表征、肖像表征和符號表征，也是兒童智力發(fā)展的三個階段。布魯納在考慮智慧發(fā)展的性質(zhì)時，把語言（即符號）放到了中心的地位。
但人類智慧發(fā)展只是沿著這三種表征系統(tǒng)的順序進行，并不是互相取代。當(dāng)三種表征系統(tǒng)都發(fā)展完全后，他們之間互相作用，共同幫助人類認(rèn)識世界。也就是說，我們至少有三種不同的方式來表達我們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和思維，所以如果根據(jù)這三種方式進行教學(xué)設(shè)計，可以促進孩子的智力和認(rèn)知發(fā)展。
04
如何學(xué)習(xí)效果才會更好？
布魯納認(rèn)為，教學(xué)的目的是幫助孩子智慧或者認(rèn)知的生長，所以家長和教師需要把知識轉(zhuǎn)換成一種孩子可以適應(yīng)和理解的形式。而表征系統(tǒng)的發(fā)展階段，就是一個很好的依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，布魯納提出了一種學(xué)習(xí)方法——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主要包含以下特征：
1.強調(diào)學(xué)習(xí)過程
學(xué)生不是被動、消極的知識接受者，而是主動的、積極的知識的探究者，所以需要營造情景讓學(xué)生自己去思考、去探究知識。
2.強調(diào)直覺思維
直覺思維對科學(xué)發(fā)現(xiàn)極為重要，直覺思維的形成過程一般不靠言語信息，其本質(zhì)一般都是映像或圖像性的。所以，老師需要幫助學(xué)生形成豐富的想象，避免過多的語言指導(dǎo)，給孩子空間自己試試看，邊做邊想。
3.允許孩子恨自己。
學(xué)習(xí)動機有很多種類，有的會為了得到老師或者家長的獎勵，或者避免批評等，這些都是外在動機。而布魯納更重視孩子的內(nèi)部動機，例如激發(fā)學(xué)生自己的好奇心，對探究知識表現(xiàn)出興趣。
同時，他還提出要形成學(xué)生的能力動機，也就是說激勵學(xué)生具有提高自己才能的欲望，從而提升學(xué)習(xí)的效率。而孩子對自己能力是否具有信心，一定程度上影響他們學(xué)習(xí)的成績。
雖然布魯納強調(diào)學(xué)生自己積極學(xué)習(xí)的動力，并沒有完全否認(rèn)教師的作用。老師需要在適合的時間和場合給予學(xué)生一定的反饋，讓學(xué)生知道自己哪里錯了以及如何進行糾正，這有助于孩子有效地學(xué)習(xí)并且獨立解決問題。
4.強調(diào)信息提取
學(xué)會提取信息是學(xué)習(xí)反饋的關(guān)鍵，只有知道如何組織信息，才更有利于提取信息。
在布魯納的一項實驗中，他讓兩組學(xué)生記憶30對單詞。要求第一組學(xué)生記住單詞；要求另一組學(xué)生把每對單詞造成一個句子。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組的回憶量不到50%，第二組能復(fù)述其中的95%。
所以，學(xué)生用恰當(dāng)?shù)姆椒ńM織信息，對記憶提升具有良好的效果。
05
應(yīng)該如何提供孩子教學(xué)呢？
1.給孩子提供良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子主動學(xué)習(xí)
教師應(yīng)該多和學(xué)生交換意見，把要教的東西轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生需要得到的東西，讓他們按照自己所選擇的方法去學(xué)習(xí)、主動求知。
2.教學(xué)生采用一定的編碼方式掌握知識，為學(xué)生的理解提供一種知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生掌握概括所學(xué)知識的基本思想或原理；
3.提供適合孩子水平的學(xué)習(xí)材料以及說明
按照兒童智力發(fā)展的規(guī)律，如幼兒時，在活動中學(xué)習(xí)知識，小學(xué)時，通過圖像呈現(xiàn)知識，到中學(xué)時，再運用符號讓孩子接觸抽象的知識；
或者采用螺旋式課程設(shè)計，把基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)化或改寫成不同年齡階段的學(xué)生所能理解和接受的形式。
例如，中學(xué)物理課程中的“杠桿原理”，到高中物理課上概括為“力矩”的知識，而對于低年齡段的小朋友，可以介紹為'壓蹺蹺板'的知識。
4.主要激發(fā)孩子的內(nèi)部動機，不要輕易施加獎勵。
5.教師要鼓勵學(xué)生運用預(yù)感和直覺，促進孩子積極思考，產(chǎn)生有價值的“頓悟”，自信勇敢地說出自己的想法。
總結(jié)一下，布魯納強調(diào)在教學(xué)過程中要創(chuàng)造適合孩子學(xué)習(xí)的條件，教會孩子有效的學(xué)習(xí)方法，讓孩子能夠主動學(xué)習(xí)并獨立解決問題。但家長和老師及時的反饋指導(dǎo)和部分的外在動機（例如鼓勵贊揚），在促進孩子學(xué)習(xí)上是有必要的，只是需要選擇恰當(dāng)?shù)臅r機和方式。
06
主要著作
《思維之研究（A Study of Think ）》（1956，與人合作）
《教育過程（The Process of Education）》（1960）
《論認(rèn)識（on Knowing）》（1964）
《教學(xué)理論探討（Toward a Theory of Instruction）》（1966）
《認(rèn)知生長之研究（Studies in CognitiveGrowth）》（1966，與人合作）
《教育的適合性（The Relevance of Education）》（1971）
《超越所給的信息（Beyond the Information Given）》（1973）
《兒童的談話：學(xué)會使用語言（Child's Talk :Learning to UseLanguage）》（1983）
《心的探索（In Search of Mind）》（1984）
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