中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

清朝乾嘉時期刑科題本土地債務(wù)類資料，涉及宗族因經(jīng)濟(jì)問題發(fā)生的糾紛，揭示出湖南、湖北地區(qū)宗族內(nèi)部矛盾與經(jīng)濟(jì)問題。兩湖地區(qū)從事宗族活動的一般農(nóng)民，在宗族建設(shè)活動中受經(jīng)濟(jì)限制。窮困族人計(jì)較經(jīng)濟(jì)利益得失，有時做出損壞宗族公益的事情。宗族祭祖形式主要是清明墓祭，墓祭費(fèi)用一般來自墳山或祭田收入。也有宗族擁有宗祠，以祭田收入作為祭祖費(fèi)用。祖墳面臨不斷增長的族人下葬，往往因添葬產(chǎn)生矛盾，也因涉及風(fēng)水問題導(dǎo)致糾紛。“戶族”是族權(quán)的主要承擔(dān)者，核心是族長。族長是宗族的首領(lǐng)，戶首、戶長是政府控制下的職役性質(zhì)人員，“戶族”控制著鄉(xiāng)村社區(qū)，官府借助其維護(hù)統(tǒng)治。戶首、戶長與族長有時會合二而一，更增強(qiáng)了“戶族”的控制力。

族權(quán)；族長；墳山；祭田；戶族

清代將湖南、湖北兩省合稱為“兩湖”，屬于長江中游地區(qū)，兩省以洞庭湖為界，地理環(huán)境相近，有湖北湖南相連地帶的兩湖平原——湖南省洞庭湖平原—湖北省江漢平原，兩省銜接地區(qū)之外環(huán)繞著山地，該地區(qū)河湖縱橫，盆地眾多。乾隆、嘉慶兩朝刑科題本中，較多記載了兩湖地區(qū)的宗族，尤以湖南更加豐富。借助記載宗族糾紛的這些檔案資料，我們可以了解到當(dāng)?shù)刈谧宓男螒B(tài)與特色。

一 宗族祭祖與墳山、祭田、祭費(fèi)

祭祖是宗族最重要的事務(wù)，祭祖主要在公祠或祖墳進(jìn)行。為了祭祖的費(fèi)用，宗族往往依靠公有經(jīng)濟(jì)為保障。

清明墓祭作為宗族普遍性的活動，宗族致力于其費(fèi)用與管理。有的是屆時由族人攤派款項(xiàng)，如湖南直隸桂陽州屬嘉禾縣民鄧閏瓏祭祖起釁謀殺胞弟案，據(jù)鄧?yán)憝嚬?

小的弟兄三人，小的居長，二鄧閏瓏，三鄧珊瓏，都已分居，三弟并無妻室，借住小的牛欄樓上。嘉慶八年（1803）十一月二十四日村中演戲酬神，二弟因做首事，要三弟出錢不允相鬧，三弟拿扁擔(dān)打傷二弟左肋，二弟將擔(dān)奪過打了三弟額顱一下，是小的勸散，沒有具報(bào)。九年二月十五日值清明節(jié)族中演戲祀祖，并另期祭掃祖墳，輪應(yīng)二弟承辦，三弟應(yīng)出費(fèi)錢一百文，二弟向討，三弟不肯出給。十九日二弟邀同小的并族人們前往祖墳祭掃，因三弟不出錢文沒有邀他同去，傍晚時小的們散回，三弟說二弟革除他的祭祀，使他沒臉，拿刀去找二弟拼命，小的與同院住的族人鄧漫逄聞知趕去勸救，二弟躲在里面沒有出來，三弟吵鬧，小的們向勸，三弟喊說將來定要把二弟殺害，當(dāng)同小的們走回。

清明節(jié)族中演戲祀祖與祭掃祖墳由族人分別承辦、出費(fèi)。

一些宗族擁有祖遺祭田，諸房輪管，提供祭費(fèi)。湖南永州府永明縣民何云幅等毆傷小功服叔何如應(yīng)身死案，據(jù)何云幅供：

小的們曾祖下來派分三房，小的是長房，何云瓏們是二房，何如應(yīng)是三房。遺有公共地名高墟等處祭田，向來三房輪管，先年收租留作次年清明祭費(fèi)。嘉慶六年（1801），輪該何如應(yīng)耕管，他把租谷侵用，并不祭掃。七年四月十二日，小的到縣呈告，蒙案下示期十八日審訊。

該族清明祭費(fèi)來源于三房輪管的祭田，由于第三房侵用租谷，未能祭掃。

永州府零陵縣民黃懋縈因借支公共祭田租谷被大功堂弟黃懋有毆斃案，據(jù)黃懋有供：

已死黃懋縈是小的共祖大功堂兄，素好無嫌。小的與黃懋縈向有祖遺公共地名李家壩祭田一丘，佃給族人黃懋浩耕種，每年納租六斗，各房輪流經(jīng)管，以作清明祭費(fèi)用。嘉慶二十三年（1818），輪應(yīng)小的收租辦祭。三月初一日，小的往向黃懋浩討收租谷，黃懋浩告知先經(jīng)黃懋縈收去。小的隨轉(zhuǎn)向黃懋縈索討，黃懋縈央緩，小的不允，爭鬧。

該族有祖遺祭田佃給族人耕種，各房輪流經(jīng)管，以作清明祭費(fèi)。由于族人將祭費(fèi)借支發(fā)生糾紛。

有的宗族籌辦公有經(jīng)濟(jì)，為公祠設(shè)置祭費(fèi)，致力于祠祭祖先。湖北漢陽府漢陽縣民人劉昌敖致傷劉定舉身死案，據(jù)劉昌敖供：

漢陽縣人，年二十歲，父親劉應(yīng)義已故，母親周氏，弟兄六人，小的沒娶妻室，與已死劉定舉同姓不宗，向無嫌隙。小的合族有公共湖汊一個，栽藕蓄魚，共分二十三股，每股每年出錢一千文，付給公祠做祭費(fèi)，族人劉應(yīng)新名下一股先曾租給小的收取湖利，每年代出公祠祭費(fèi)。嘉慶十四年（1809）冬間，劉應(yīng)新要小的加給租錢，小的不允，族人劉克起添錢五百文頂去管業(yè)。十五年（1810）十二月初七日，小的看見劉克起、劉定舉在湖車水取魚，走去責(zé)備劉克起不應(yīng)奪頂，劉克起分辯，彼此爭鬧。

該族以合族公共湖汊栽藕蓄魚的收入作為公祠祭祀費(fèi)用。收入共分23股，每股每年出錢1 000文。族人擁有股份不同，還可出租其他族人，而族人承租則是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，可見宗族公共事務(wù)與族人本身經(jīng)濟(jì)利益之間分別清晰。族人之間也正是為了個人的經(jīng)濟(jì)利益而產(chǎn)生糾紛。

湖北黃州府黃岡縣民余正太私占墳山戳傷無服族侄余耀齡身死案，據(jù)余正太供：

黃岡縣人，年四十八歲，父親已故，母親汪氏。弟兄五人，小的居長。族內(nèi)共分五大房，小的是四房。余耀齡是長房，他是小的無服族侄，向沒仇隙。祖遺公共生基邊墳山一處，五房的先人原都葬有祖墳。后因各房人多，公同議定不許再在山內(nèi)添葬。隨有長房后人余明德、余萬堵復(fù)在公山葬墳，被族眾查知，罰他們出田六斗作祖墳祭田，就交長房子孫輪流承管，收租辦祭。乾隆五十八年（1793），族人們要建公祠，因費(fèi)用無出，議明把祭田歸公收取租息存作修費(fèi)。到嘉慶十八年（1813），公祠修完。長房的余次交們復(fù)把那田收去，仍作祭產(chǎn)。小的見已經(jīng)歸祠的田，長房既可收回公共祖山，大家也可添葬。適父親故后沒有葬地，并知堂弟余正文、余正元也各有母棺在家，隨向商約一并葬在公山，余正文們應(yīng)允。就是十二月二十九日夜，各叫子侄們相幫，把三副棺柩抬往公山埋了。十九年（1814）正月初二日，小的們在外挑柴望見余耀齡同他父親余幗亨并余次交、余得坤、余成漋、余則遠(yuǎn)、余辰生、余正唐、余泳懷走往公山，疑是他們約人起墳，就帶了挑柴夫擔(dān)，叫同余正文、余正元、余以萬、余六十、余學(xué)能先后趕去。余次交們村斥小的們不應(yīng)違議私葬，彼此爭鬧。

位于鄂東黃岡縣的余姓宗族，分為五大房，有祖遺公共墳山。因各房人多，公議不許再在山內(nèi)添葬。后有長房復(fù)在公山葬墳，被罰出田6斗作祖墳祭田。乾隆五十八年（1793）族人要建公祠，把祭田歸公收取租息存作修費(fèi)。嘉慶十八年（1814）公祠修完，長房復(fù)將田收作祭產(chǎn)。四房見已經(jīng)歸祠的田，長房既可收回，公共祖山大家也可添葬，于是將三副棺柩葬于公山。長房反對四房的做法，發(fā)生爭鬧。這一事件表明，宗族公有資產(chǎn)的形成與各房利益的關(guān)系需要不斷調(diào)整，宗族建設(shè)不是易事。余氏公祠從動議到修完用了20年，經(jīng)費(fèi)來自祭田租息，而祭田則是懲罰族人在墳山添葬造成的。在四房的眼里，充作修祠經(jīng)費(fèi)的祭田已經(jīng)歸祠，而長房則認(rèn)為修祠后，祭田的所有權(quán)仍歸長房，只是收入可以用于祭祖。長房、四房之間的矛盾，也說明宗族房的結(jié)構(gòu)不是均質(zhì)化的，而是依據(jù)實(shí)力在調(diào)整當(dāng)中。宗族共同體內(nèi)部存在房之間的利益之爭。

上述湖北兩例之外，湖南宗族籌集公祠祭費(fèi)的事例也有兩例。常德府武陵縣民談定名因公項(xiàng)賬目之爭毆斃無服族叔談學(xué)范案，該案具體情形是：

緣談定名系談學(xué)范無服族侄，素好無嫌。談姓合族有公共草山田屋，每年收取租息為祖祠費(fèi)用。向議首事經(jīng)管，三年一換。嘉慶十九年，談玉霞接充首事，未久病故，其子談定位接管。期滿，因所管兩年草山田畝水淹，收獲租息不敷，墊用錢文。經(jīng)談學(xué)任等議，令再管一年，俟盈余租息補(bǔ)還墊項(xiàng)。二十二年，談定位清查公項(xiàng)，仍無余盈歸補(bǔ)，遂將二十三年草山招王亮海等承佃，先收租錢十六千五百文。談可造、談學(xué)甫聞知，因談定位管理期滿，不應(yīng)再將草山出佃，隨與談學(xué)任等另議談名顯接充首事。談定位因墊項(xiàng)無著，須議明歸補(bǔ)。二十三年三月初五日，談定位邀同談學(xué)任等算明經(jīng)管各賬，實(shí)添銀錢二百八十四千文，所收草租錢文亦系因公用去，將田屋交談名顯接管，草山仍歸談定位收租補(bǔ)還墊項(xiàng)。談可造聞知，因談定位賬目未經(jīng)邀伊到場同算，欲另行算明。談定位因已算訖，不允再算。

該族祖祠費(fèi)用來源于合族公共草山田屋的每年租息，由族議首事經(jīng)管，三年一換。

長沙府湘潭縣民彭紅舉討要佃規(guī)被羅名一毆傷身死案，據(jù)羅名一供：

與彭紅舉鄰居無嫌。小的弟兄們與堂兄羅金山、羅臣五們有公共墓田三畝。嘉慶九年，族人羅和音掌管公祠，捐四十畝入祠，勸小的們也將墓田捐入祠內(nèi)，小的們應(yīng)允。后來羅知音將小的們捐田三畝給彭紅舉耕種，羅和音私受佃規(guī)錢十二千八百文。十三年，羅和音將自己捐田十畝私自收回。小的們查知，也把墓田三畝收回。彭紅舉向羅和音索討原得佃規(guī)，羅和音不肯認(rèn)還，旋即病故。他兒子羅書甫們外貿(mào)。佃規(guī)未經(jīng)清楚。十四年七月十二日，小的同兄弟羅名二、兒子羅高保、雇工彭連生、齊一、趙九庭在田收割，彭紅舉攜帶木棍同他兄弟彭植綱、兒子彭三奉走來說，佃規(guī)未清不許收割，兩下爭鬧。

羅姓宗族族人分別將墓田捐給公祠，但又都撤回，說明公祠經(jīng)濟(jì)不太穩(wěn)定，因受捐者一定的制約，在族人之間，有一個權(quán)衡自身利益與宗族整體事業(yè)關(guān)系的問題。該族墓田租與外姓人耕種。

湖南宗族多是以祭田收入為祭祖費(fèi)用的。事例較多，郴州直隸州宜章縣民薛烜發(fā)因土地糾紛致傷緦麻服叔薛二狗身死案，據(jù)尸弟薛三狗供：

乾隆五十三年（1788），小的堂兄薛馮祥借欠薛烜發(fā)伯父薛美華錢六百文。因族內(nèi)有祭田一畝五分，嘉慶二年（1797）應(yīng)該薛馮祥輪管，薛馮祥抵給薛美華耕種，除辦祭外，余息歸還本利立有字約。后薛馮祥死了，本年三月初九日，薛美華叫他兄弟薛美光赴田耕作，哥子薛二狗想要自種，拿了扁擔(dān)去阻。

該族有祭田輪耕辦祭。

寶慶府新化縣民周薦賢因贖地被周維宛毆斃案，周俊賢報(bào)稱：

蟻?zhàn)鍍?nèi)有公共田二畝，向蟻經(jīng)營。嘉慶五年，因公共祭費(fèi)不敷，憑族公議將田典與周彩九為業(yè)，得價(jià)銀二十五兩，契內(nèi)并未載明取贖年限。本月二十四日，周彩九無錢用度，偕子周有美、周維宛來家催蟻備價(jià)贖田。

公共祭費(fèi)來自公共田經(jīng)營收入。

沅州府芷江縣楊勝潰因租谷糾紛戳傷無服族叔楊友潮身死案，據(jù)楊勝潰供：

楊友潮是小的無服族叔，素好無嫌。小的祖上老三房遺有牛場等處祭田，楊友潮是大房分支，這祭田向系小的二房耕種，每年議納租谷十石，交三房輪管辦祭祀祖。小的歷年共欠租四十石未還。嘉慶十六年（1811），輪值楊友潮經(jīng)理祭事，屢向小的索討欠谷。經(jīng)楊庭棕們處令小的先交谷十石給楊友潮作祭費(fèi)。小的應(yīng)允，因一時無措，延未付給。

該族三房輪管辦祭祀祖，族內(nèi)因索討欠谷祭費(fèi)產(chǎn)生糾紛。

宗族公共墳山常遇到族人添葬問題，有各種情況發(fā)生。湖南衡洲府采陽縣民謝代效等共毆無服族叔謝世松身死案，據(jù)謝代效供：

小的族內(nèi)有公共墳山，向來禁墓。嘉慶二年十一月內(nèi)謝世松同他哥子謝世科將他母親葬在山內(nèi)，父親與族人謝玉奇告縣經(jīng)親鄰們處和議，令謝世科祭祖免遷，又叫謝世科出給合族酒席錢四千文具息銷案。后來謝世科備酒邀請族人，小的父子俱已外出沒有在場。嘉慶四年十一月父親回家向謝世松索討，謝世松說已辦酒不肯再給。十二月十五日父親同叔子謝世球在門首，預(yù)計(jì)那謝世松、謝世科又向討索爭鬧。謝世松把父親打傷，謝世科也把謝世球打傷。父親具控，將謝世松、謝世科責(zé)懲，所許錢文不準(zhǔn)追給。

此案也是處理族內(nèi)公共墳山墓葬后遺癥引起。

湖南寶慶府武岡州民李老九致傷李合山身死案，據(jù)李勇相供：

已死李合山是小的兒子，小的始祖李義榮傳下三房，大房李老九，二房李名達(dá)，小的是三房子孫。李老九是小的無服族兄，相隔十四代。那水碓沖墳山是小的三房祖母胡氏贈嫁私產(chǎn)，并無契據(jù)。從前恐胡姓爭占，商同大二兩房將始祖李義榮棺木遷葬山內(nèi)，后來任聽各房都在墳旁陸續(xù)進(jìn)葬多冢，山內(nèi)柴薪樹木仍舊小的三房經(jīng)管。嘉慶七年（1802）二月初二日，兒子李合山砍伐墳邊杉樹一株抬回，李老九走來瞥見，說護(hù)墳樹木有礙風(fēng)水，不應(yīng)私砍，要去投人理論，兒子不服分辯，李老九斥罵，兒子就拿防夜鐵槍向戳，李老九奪過鐵槍，戳傷兒子右臁肕，骨損。

該族“派分三房”，墳山任聽各房進(jìn)葬，山內(nèi)柴薪樹木仍舊三房經(jīng)管，但是三房砍伐墳邊杉樹被族人認(rèn)為有礙風(fēng)水而指責(zé)，引發(fā)糾紛。

類似添葬引起族內(nèi)糾紛的事例還有。湖北安陸府鐘祥縣民陳垅因阻攔下葬毆傷無服族兄陳瑞身死案，據(jù)陳垅供：

小的族中有祖遺公共墳山一處，因墳旁隙地?zé)o多，久經(jīng)族眾公議，各房子孫不許在內(nèi)添葬。嘉慶十二年（1807）三月初九日早，小的路過公山，見陳瑞把他妻棺送到那里，要挖坑安埋，當(dāng)向斥阻，彼此吵罵。

可見隨著宗族死者的增加，有限的葬地墳山不許添葬，族人難以遵守，于是新的添葬成為族內(nèi)矛盾的導(dǎo)火索。

二 族權(quán)與戶族、族保

族長享有管理宗族的權(quán)力，族長既處理宗族糾紛又往往是宗族糾紛的制造者。乾隆時期湖北荊州府監(jiān)利縣張德仁假造分糧合同霸占他人田產(chǎn)毆死原主案件，反映出族長、戶首作為宗族管理者的情形。有關(guān)記載是：

據(jù)此，該監(jiān)利縣知縣吳崐審看得張德仁毆死張汜一案，緣張汜系張德仁無服族孫，同村居住，素?zé)o讎隙。張汜之父張應(yīng)文，曾于康熙四十七年（1708），價(jià)買族人張彩伯湖田五畝，過糧管業(yè)。應(yīng)文故后，伊子張孔昭、張汜接管。至乾隆二年（1737），張德仁捏造康熙三十三年（1694）分糧合同，欲種孔昭湖田。經(jīng)孔昭投戶族張懷來并張藩侯、張世則等，不能清查過糧虛實(shí)，議代兩造各書施約一紙，交族長懷來，候允送廟。嗣因孔昭、德仁未允，中止。……查張汜系張德仁無服族孫，被德仁棍毆身死，張德仁合依同姓服盡親屬相毆致死者以凡論……族長張懷來、戶首張藩侯、族人張世則，議處不明，混寫施約，旋因兩造不依中止，且伊等原無私意?！摮嫉葧疾煸骸⒋罄硭?，會看得監(jiān)利縣民張德仁毆傷無服族孫張汜一案。應(yīng)如該撫所題，張德仁合依同姓服盡親屬相毆致死者以凡論……該撫既稱：族長張懷來、戶首張藩侯、族人張世則等，議處不明，混寫施約，旋經(jīng)中止，查無私意。

刑科題本中“經(jīng)孔昭投戶族張懷來并張藩侯、張世則等”，可知“戶族”處理宗族事務(wù)。根據(jù)下文，“戶族”是“族長張懷來、戶首張藩侯、族人張世則”，其實(shí)主要是族長及戶首。從該題本內(nèi)容看，案中的族長及戶首未能處理好族中的這起事件。

荊州府公安縣軍丁鄧從志等傷民鄧光明身死案，也能看到族長的身影。據(jù)鄧從志供：

荊州衛(wèi)技所軍丁，住居公安縣地方。年二十七歲，父母早故，并無兄弟妻子。小的宰豬生理。已死鄧光明是無服族叔。從前小的同堂弟鄧從湯、叔子鄧在知有公共地面一段，佃與鄧光明、鄧為添、鄧冠明耕種。因歷年拖欠租課，把地起回，欠的租課屢討沒還。嘉慶二十年（1815）五月間，小的同叔子鄧在知、堂弟鄧從湯邀了族長鄧方來同往清算。

鄧從志有公共地面一段佃與無服族叔鄧光明等耕種，因歷年拖欠租課把地起回，為了索欠邀請族長幫助清算。鄧從志與鄧光明雖然“無服”，但畢竟是出了服的族叔侄關(guān)系，屬于宗族關(guān)系，請族長來處理族人間的矛盾。

湖北武昌府江夏縣高起全妄冒柯氏為妻復(fù)出言侮辱致氏自刎身死案，反映了族長以及宗族的修譜活動。據(jù)高起全供：

與何治國同村熟識。嘉慶六七年間，小的陸續(xù)賒欠何治國煙葉銀二十四兩，無力償還，何治國逼勒小的在他家里幫工抵算。十年七月內(nèi)，小的因病辭回。何治國清算欠項(xiàng)，除把工價(jià)扣抵外，止欠銀三兩二錢，何治國屢來逼索吵鬧，并說要告官究追。小的因他刻薄懷恨，又怕他告追，無可抵賴。那年十月間，乘族內(nèi)修譜，族長高大勛們叫族眾自開三代妻子名氏交局編刊，小的就把何治國的女人柯氏、兒子紹成冒作小的妻子，開單交局，刊入譜內(nèi)，以備何治國控告，賴其準(zhǔn)折妻子，希圖搪抵陷害。其時高大勛們事忙，沒有查出，隨即照刊。四月十三日，小的外出，何治國又來索欠，值高大勛們刊刷完竣，著人分送新譜一本到家，被何治國翻見前情，在家吵鬧，并欲告究。高大勛們聞知，當(dāng)來查問，把小的村斥，叫把譜討回另刻。小的往回取討，何治國沒有在家，他女人柯氏趕出混罵，小的隨口說你們母子原是我的妻子，被何治國準(zhǔn)折過來，如何不可刊入。柯氏越發(fā)吵嚷，要與小的拼命，小的當(dāng)就走避，找尋何治國不見，轉(zhuǎn)回自己家內(nèi)。不料，柯氏已在小的房內(nèi)自刎身死。

該族族長具有宗族修譜的責(zé)任，該族設(shè)局修譜，族眾自開三代妻子名氏交局編刊，刊竣分送新譜給各家。高起全為了抵制索欠陷害對方，竟然將對方妻、子作為自己的填入族譜，也可見對于族譜內(nèi)容神圣性的無視。

湖南戶族的資料更多。乾隆二十三年（1758），衡州府酃縣民段廷彩毆傷劉必學(xué)、段綬山毆傷劉開秀各因傷死案件中，審據(jù)段綬山供：

那地名小坡坑有祖遺山場，原是戶族公管，先年佃與劉必學(xué)父子開墾耕種，每年通共完租銀一兩，租谷八石，是族長段仲三們輪流收租，辦祭公用。

戶族公管祖遺山場，實(shí)際上是族長們輪流收租，辦祭公用。

有的族長將族權(quán)作為欺壓族人的工具。桂陽直隸州臨武縣族長蔣添才利用族權(quán)逼占蔣振東田地，據(jù)蔣添才供：

小的七十三歲……蔣振東是小的無服族侄，相隔八代了。上年（案：乾隆三十六年）三月十七日，蔣振球被竊，獲賊廖啞拐，說出偷過別人豬只，窩在蔣振東家。蔣振球們搜無贓據(jù)，蔣振東叫他兄弟蔣應(yīng)鐘赴縣具告。小的曉得。因蔣振東做人懦弱，要想借此詐他銀兩，就邀族人蔣詩蘇、蔣盛德、蔣振添、蔣詩俊，叫他們都在小的家等候，只說要問蔣振東窩竊情由。小的又叫了蔣振東來，曉得他有牛欄江田叁拾石，就說：你替廖啞拐窩藏，玷辱祖先，要罰田叁拾石，為合族公用。蔣振東說他實(shí)是受屈，已叫蔣應(yīng)鐘告狀，若審實(shí)了情愿罰田。小的說：你不肯罰，我就稟你實(shí)是窩家，蔣振東還不肯依，小的說要打他，蔣振東允了。因他不會寫字，小的起稿，叫他侄兒蔣詩山代寫一張罰田字據(jù)，小的收了。原想案結(jié)，叫他出銀贖了回去，不想同他妻子蕭氏就是那夜吊死了?！髞碜迦硕紩缘眯〉谋扑朗Y振東的事，小的唯恐?jǐn)÷丁憮?jù)覆供：……小的因是族長，常要打罵族人，故此他們都懼怕的。

蔣添才以“玷辱祖先”威脅蔣振東，以“罰田叁拾石，為合族公用”為名義，逼死蔣振東夫妻，平時則“因是族長，常要打罵族人”，使得族人“都懼怕的”。該族也有祠堂，曾“將廖啞拐拿獲，追起全贓，拴系宗祠”。

官府處理宗族訴訟時，也需要借助族長。乾隆三十五年（1770），岳州府華容縣民嚴(yán)開富毆傷何必爵身死一案，官府?dāng)喟敢蟆八旋R到鄰保、族長、尸親供結(jié)，照例備案”。永州府新田縣民鄧倡孺毆斃無服族叔祖妻鄧蔣氏案，據(jù)鄧大潰供：

鄧倡孺是小的無服族侄孫。小的合族遠(yuǎn)祖于前明年間在零陵縣地方建立豪山寺一座，置田招僧，侍奉香火。因恐僧人蕩費(fèi)庵田，議令僧人出備進(jìn)山禮銀，交合族分領(lǐng)。日后僧人如有不愿住持，仍將原銀交還，另行招僧，日久相安。嘉慶十二年九月內(nèi)，寺僧輕揚(yáng)盜賣庵田。小的族人鄧倡孺?zhèn)儾橹钚〉那叭⑻锸栈?，并把僧輕揚(yáng)驅(qū)逐。十月間，小的叫兒子鄧縈爵同族人鄧倡蕘、鄧榮學(xué)、鄧妹崽到豪山寺招了僧林燦住持。僧林燦當(dāng)交進(jìn)山禮錢九千二百文，未交銀二十兩，寫立欠字，約至十三年三月交楚。小的隨將錢文除去往來盤費(fèi)外，余錢四千一百六十文與鄧倡蕘們四人分用，未向合族告知。三月初八日，鄧倡孺同了鄧倡戀、鄧青們來小的家。鄧倡孺斥責(zé)小的不應(yīng)私自招僧分得錢文。小的不服，兩相詈罵。小的氣忿趕打，鄧倡孺拾起木槌回打。小的妻子蔣氏幫護(hù)，趕至鄧倡孺身旁，兩手抓住他腰帶往后拖拉，鄧倡孺喝令放手，妻子不理，鄧倡孺就用木槌往后連打兩下，致傷妻子囟門并偏左下、左額角上，松手倒地，妻子傷重不一會就死了。求究抵。僧林燦現(xiàn)又續(xù)交銀二十兩，呈交傳族分領(lǐng)。

鄧姓宗族在明代建寺置田招僧，侍奉香火。要求僧人出備進(jìn)山禮銀，交合族分領(lǐng)，以確保庵田的安全。嘉慶十二年（1807）九月發(fā)生寺僧輕揚(yáng)盜賣庵田事件，于是收田逐僧，另招僧收納進(jìn)山禮錢。沒想到發(fā)生族人私自招僧分錢之事，于是產(chǎn)生糾紛。官府?dāng)喟浮班嚧鬂⒌人椒稚譅N進(jìn)山禮錢，照數(shù)追出，同僧林燦續(xù)交銀兩，飭傳鄧姓族長領(lǐng)回，按房分領(lǐng)”。要求族長將新收禮錢按房分領(lǐng)。

宗族產(chǎn)生糾紛，族人一般還是要找“戶族”投案。郴州直隸州桂陽縣李華光調(diào)奸緦麻服弟妻朱氏致氏自縊身死案，朱氏即是“投明戶族”的：

該臣看得桂陽縣審解李華光調(diào)奸李得臣之妻朱氏致氏自縊身死一案，緣李華光系李得臣緦麻服兄，同村居住。乾隆五十一年二月，李得臣外出，遺妻朱氏在家。三月初一日夜，朱氏一人在廚房拆衣，李華光路過，起意圖奸，推門進(jìn)內(nèi)，走近朱氏身邊，脫褲調(diào)戲。朱氏喊罵，順用拆衣小刀戳傷李華光右腿，李華光跑走，朱氏投明戶族李達(dá)行。

這里的“戶族”即李達(dá)行個人。

長沙府有關(guān)“戶族”記載較多。益陽縣民李富勇因索分社會祭器毆傷大功服兄李富遠(yuǎn)身死案，據(jù)李富勇供：

小的祖父李榮昌，生李富遠(yuǎn)的父親李華玠，并小的父親李華鑒。李富遠(yuǎn)是小的大功服兄，素好無嫌。乾隆五十四年，族眾起一社會，每人出錢一千二百文，小的止出半會錢六百文，都交李富遠(yuǎn)置辦祭器，經(jīng)管生息。每年五月祭祀祈求豐年，公議十二年為滿。嘉慶六年五月十六日滿會，李富遠(yuǎn)們都在李輝照家清算會項(xiàng)，公分祭器，小的因有事沒去。下午，小的在木手巷地方撞遇李富遠(yuǎn)，說社會已滿，公湊錢文已辦祭用完，祭器什物都已均分。小的因出有事，會錢文沒分祭器，向他索取。他說小的錢少，不應(yīng)分得。小的不服，與他爭鬧。李富遠(yuǎn)趕攏用拳毆傷小的左胳膊，小的用拳回毆他胸膛一下。李富遠(yuǎn)彎身拾石，小的恐怕起擲，又用拳毆傷李富遠(yuǎn)脊背跌地，小的跑回。隨后李富遠(yuǎn)回家，投知戶族李名燦們，著令小的延醫(yī)調(diào)治。

這是族人自行立會組織每年五月祭祀祈求豐年，12年為滿。會滿后公分祭器，產(chǎn)生糾紛。值得注意的是，族人為解決糾紛“投知戶族”，即宗族管理者。

長沙府湘陰縣民陳遠(yuǎn)佑等因土地糾紛共毆李常組等身死案，據(jù)陳遠(yuǎn)佑供：

受雇徐同文家?guī)凸?，與李常組素識無嫌。徐同文胞兄徐樹得把徐同文關(guān)分東坑田畝私典鄷道南耕種。徐同文查知，屢向徐樹得催贖，小的是知道的。嘉慶十一年六月十六日，徐同文田北圫塘田谷成熟，帶同小的與吳兆得……各帶扁擔(dān)、籮筐、禾刀前往收割。徐樹得帶了李常組……各帶扁擔(dān)、木棍、竹挑、禾刀走來。徐樹得說徐同文不應(yīng)屢次催逼贖田，特來割谷泄忿。李常組、何漋吉、童傳奉就把田禾混割踐踏，小的們上前攔阻爭鬧，有陳紅發(fā)、馬信春、陳名成路過，問知情由，向徐樹得勸阻。徐樹得斥罵陳紅發(fā)們不應(yīng)幫護(hù)，陳紅發(fā)們不依，回罵。徐同文往投戶族。

徐同文將胞兄徐樹得私典其土地于人耕種之事“往投戶族”。

戶長的權(quán)力也不容忽視。桂陽直隸州民李子發(fā)因逼遷祖墳毆傷無服族叔李萬煌追趕落河身死案，據(jù)李子發(fā)供：

小的族內(nèi)有公共山場，山分左、右、中三歧，中歧葬祖李宗庭。嘉慶十一年十二月二十二日，李萬煌同兄李萬奉向戶長李萬受、李萬昌、李生開求買左歧公山內(nèi)陰地一穴，價(jià)歸宗祠公用，小的是知道的。后來李萬奉、李萬煌悄把母棺抬葬中歧山內(nèi)祖墳背后，經(jīng)小的與族人李子富、李子林們查知，令李萬受們往向李萬奉弟兄退契遷墳，李萬奉弟兄延不遷墳退抬。十二年三月十五日點(diǎn)燈時分，小的攜帶防火柴棍，同李子富、李萬亨、李萬美并李子林、李子玉、李子柏各田內(nèi)放水回家，路遇李萬受、李萬昌、李生開往向李萬奉、李萬煌索契并催遷墳，就一同前往。

李姓宗族有“戶長李萬受、李萬昌、李生開”負(fù)責(zé)族人向宗族購置族內(nèi)山場墓穴，“價(jià)歸宗祠公用”，這些“戶長”在李萬奉向官府的報(bào)告中，稱作“央族人李萬和向戶族李萬受等契買族眾左歧公山陰一穴”，官府?dāng)喟敢喾Q“李萬奉價(jià)買左歧公山陰地葬母，乃越葬中歧祖墳之后，及戶族查知，飭令遷葬，又復(fù)延不起遷，致滋事端，殊屬不合”。可知“戶長”即“戶族”。

值得注意的還有族保。長沙府湘鄉(xiāng)縣民蕭德成刀傷族叔蕭積輔身死案，問據(jù)蕭積黃供：

蕭積輔是小的胞兄。蕭德成與他兄弟蕭德胡并他堂兄蕭德吉都是小的無服族侄，小的弟兄與蕭德成鄰居。乾隆六十年五月內(nèi)，蕭德胡把牛一只向哥子換去牛一只，當(dāng)時說過如換牛后牛有倒斃，不與原主相干。過了二十多日，蕭德胡換去的牛倒斃，來要哥子賠還牛價(jià)。哥子因講過在先，不肯賠給，蕭德胡也就歇了。蕭德成與族眾素不和睦。嘉慶元年七月內(nèi)，蕭德成因酒醉在村中混罵，哥子走去向他斥責(zé)。蕭德成不服，與哥子爭鬧，哥子說要投族處置。二十八日，蕭德胡投了族保，說哥子少他牛價(jià)不還。哥子聽聞，也向族保投知，約定次日到公所質(zhì)對。二十九日，哥子與小的并族保們先后到公所，等到午后，蕭德胡不來，大家走散。

該族族人將發(fā)生矛盾，要“投族處置”，這個族就是宗族，不過他是以“族?！背霈F(xiàn)的，即宗族與保甲，“族保”有辦公地點(diǎn)“公所”，可以說“?！币浴肮钡拿x出現(xiàn)，實(shí)際上是“族”控制的。

衡州府清泉縣民王加存毆傷無服族兄王可興身死案，據(jù)王加存供：

小的與胞伯王在田同居共爨。王可興佃種小的伯侄田畝，收過押租錢二十七千文，每年應(yīng)納租谷四十五石。嘉慶五六兩年，王可興欠租五十三石，屢討不還。七年二月伯父請了保正、戶長王連芳們向王可興理論，要他退田自種。王可興央王連芳們向伯父議明本年秋熟時，小的家到田分谷清還新舊各租，田仍給他佃種。伯父應(yīng)允。

戶長王連芳同時擔(dān)任保正，處理族內(nèi)糾紛，其實(shí)王連芳相當(dāng)于“戶?！?。

已有學(xué)者研究過鄂東地區(qū)的戶長與戶族，認(rèn)為在戶籍及賦役制度等方面的影響下，許多明初由單個家庭所立的戶名一直被其子孫繼承，并逐漸形成了同一戶名下生活著眾多單個家庭的局面，而且在共擔(dān)賦役的過程中產(chǎn)生戶長一職。明代中后期以降，地方官利用戶長作為賦役征派體系中的重要一環(huán)。戶逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閼糇?，戶長也相應(yīng)地過渡到族長。清代隨著賦役改革的不斷深入，戶長的賦役色彩漸淡，官府進(jìn)一步賦予戶長更多的責(zé)任，利用他們來控御地方社會。這一看法對于我們深入認(rèn)識乾嘉時期戶長的屬性頗有幫助，本文的資料進(jìn)一步證明戶長的宗族屬性。

宗族也干預(yù)族人婚姻。湖南寶慶府新寧縣民周登章戳傷周登道身死案，據(jù)周潮金供：

周潮亮是小的堂弟，原娶小的舅母李鄭氏的女兒李氏為妻。嘉慶五年五月內(nèi)周潮亮病故，李氏孀居，六年正月內(nèi)小的往廣西貿(mào)易去了。七月二十日回家祖母江氏說二月內(nèi)李鄭氏曾托杜奠成來說，要把李氏轉(zhuǎn)與小的為妻也情愿，因小的沒有在家，并未說定。有族人周登道走來說事關(guān)倫理，須得用錢向族眾調(diào)出，就可聽行，如不出錢，周登章們要邀族告究，也怕鬧事，就出錢一千二百文，周登道代為調(diào)出的話。小的因與李氏為婚，系亂倫之事，如何做得，但那時小的未回，事并未成，不該就要告狀，嚇詐錢文，心里不服。

周登章等捏稱族議詐錢調(diào)處，干預(yù)涉及倫理的婚事。

結(jié)  語

綜上所述，本文采用的是乾隆、嘉慶時期的清朝刑科題本土地債務(wù)類資料，故而帶有資料本身的偏向性，即側(cè)重于宗族因經(jīng)濟(jì)問題發(fā)生的糾紛。就此而言，這類資料確實(shí)揭示出兩湖地區(qū)宗族內(nèi)部矛盾與經(jīng)濟(jì)問題，宗族遠(yuǎn)不是族譜等資料揭示的和睦相處與互助互利。本文所據(jù)資料中沒有出現(xiàn)官僚士大夫與富裕商人，從事宗族活動的是一般農(nóng)民，經(jīng)濟(jì)能力有限，宗族建設(shè)活動受經(jīng)濟(jì)限制。族人與宗族產(chǎn)生糾紛者，往往是窮困族人，計(jì)較經(jīng)濟(jì)利益得失，在公與私之間面臨抉擇，有時做出損壞宗族公益的事情?？梢哉f，我們論述的是兩湖地區(qū)基層社會普通農(nóng)民的宗族。

乾嘉時期兩湖地區(qū)農(nóng)民宗族祭祖形式主要是清明墓祭，墓祭費(fèi)用一般來自墳山或祭田收入。也有宗族擁有宗祠，以祭田收入作為祭祖費(fèi)用。祖墳面臨不斷增長的族人下葬，往往因添葬產(chǎn)生矛盾，也因涉及風(fēng)水問題導(dǎo)致糾紛。

“戶族”是兩湖地區(qū)族權(quán)的主要承擔(dān)者，其中的核心是族長。族長是宗族的首領(lǐng)，戶首、戶長是政府控制下的職役性質(zhì)人員，“戶族”控制著鄉(xiāng)村社區(qū)，官府借助其維護(hù)統(tǒng)治。在聚族而居的情形下，戶首、戶長與族長有時會合二而一，更增強(qiáng)了“戶族”的控制力，反映出族長代表的族權(quán)。族長管理宗族，處理宗族事務(wù)，調(diào)節(jié)宗族糾紛，是官府依靠的社會力量。有的族長欺壓族人，族權(quán)成為其謀求私利的工具。

〔本文為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“多樣性：遼宋西夏金元明清的日常生活與地方社會研究”（項(xiàng)目號：20JJD770009）階段性成果〕