這里有世界現(xiàn)存最古老最大的應(yīng)縣木塔，有天下第一的琉璃寶塔，有中國現(xiàn)存最高藏式古塔、有中國現(xiàn)存最古樓閣式古塔……，這里的古塔數(shù)不勝數(shù)，這里就是山西。

應(yīng)縣木塔

應(yīng)縣木塔是現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔，它建于遼代，塔高有67.31米。

應(yīng)縣木塔最令人驚艷的地方就是，這座八角形的木塔，除了第一層的四米高石臺機外，其余各個部分都是由木頭所構(gòu)成的，而且整座建筑沒有用到一根鐵釘和鉚釘，全部采用傳統(tǒng)工藝的榫卯相扣而成。這座內(nèi)外均由木柱支撐的古塔，在歷經(jīng)900多年的風(fēng)吹雨打后，至今仍然屹立不倒。

木塔底層大門對面有一尊高大的如來像，坐在一個巨大的蓮花臺上。這個蓮花臺被八個力士扛著，個個力舉千鈞，形象生動逼真。這八個力士本是駐守八個方向的護法天神，乘如來古佛外出講經(jīng)說法之機，匯聚一處，私下凡塵。

釋迦塔的設(shè)計，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結(jié)構(gòu)層。

塔院寺大白塔

在五臺山塔院寺有中國現(xiàn)存最高藏式古塔。塔院寺，原為顯通寺的塔院，明代重建舍利塔時，獨立為寺。院內(nèi)的舍利塔，又稱大白塔，全身雪白，高約56.4米，比北京北海的白塔還要高出20.5米。大白塔聳人云天，在紅墻、琉璃瓦殿頂?shù)呐阋r下，顯得巍峨壯觀。

大白塔始建于何時，目前已難以稽考。據(jù)《清涼山志》載，此塔在漢明帝以前就有了。佛教有一傳言，公元前486年，釋迦牟尼佛滅度，其尸骨煉就成八萬四千個舍利子（舍利）梵文Sarira的音譯，一譯“設(shè)利羅”、“室利羅”，意指尸體和身骨，指釋迦牟尼遺體火化后結(jié)成的珠狀物，后來也指德行較高的和尚死后燒剩的骨頭。

古印度阿育王用五金七寶鑄成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中國有19座，五臺山獨得其一，稱之為慈壽塔；據(jù)說，東漢明帝時，西域僧人摩騰就是看到五臺山臺懷之地似佛祖說法之靈鷲山，且此地已有一佛塔，才奏明漢明帝在五臺山修筑寺廟的。由此可知，佛舍利塔，建造于五臺山興建佛寺之初。

北魏時，顯通寺稱“大浮圖寺”，意即大塔寺，可見大白塔起碼在北魏時期已聳立于五臺山了?，F(xiàn)存大白塔，據(jù)專家研究，始建于元大德六年（1302年），由尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計建造，因塔的形制為覆缽式的尼泊爾大白塔，俗稱大白塔，以前的慈壽塔置于大塔腹中。

大白塔位于殿閣之間，雄偉挺拔，直指藍天，有氣蓋山河，一覽五臺之慨。

千佛石塔

中國現(xiàn)存最古樓閣式古塔就是朔州崇福寺千佛石塔，它也是該寺的鎮(zhèn)寺之寶。

該塔建于北朝天安元年（466），獻文帝拓跋弘的小臣曹天度傾全家資產(chǎn)雕造，距今已有1500多年的歷史。

千佛石塔塔身平面呈方形，塔身高205厘米，共九層，塔身上面共浮雕佛像1400多尊。千佛石塔塔身平面呈方形，塔身高205厘米，共九層，塔身上面共浮雕佛像1400多尊。

石塔最生動的地方在于，在龕左右起“梟混”曲線，左右上部有小佛圍抱，全然塑造出了一個佛的世界。各層四隅上部翹出塔檐，翼角微翹，椽望、連檐、石頂?shù)染闳?/p>

石塔立面形象精湛美麗，各層高度逐漸低矮，塔身寬度層層遞減，使塔的輪廓微微內(nèi)收、挺拔俊秀，呈四角錐體狀，為中國重樓建筑與印度塔身構(gòu)造巧妙結(jié)合的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，在崇福寺只能見到?jīng)]有了塔身的塔剎，塔身在臺灣。

室利沙塔

中國現(xiàn)存最古金剛寶座塔在山西五臺山圓照寺塔院中，室利沙塔建于明宣德九年(1434)，高四十余米，比北京真覺寺的金剛寶座塔早建三十九年，比云南昆明妙湛寺金剛塔寶座塔(1458)早建二十四年，是我國最早的金剛寶座塔。

明永樂初年，尼泊爾高僧室利沙來到中國，受詔入京，被封為國師，賜金印、旌幡，奉命巡禮五臺山，駐錫于普寧寺(圓照寺)。明宣德年間，室利沙被復(fù)詔人京，不幸逝世于京城。

明宣宗甚為悲痛，按黃教禮習(xí)敕祭火化，并將其舍利子—分為二，建塔供養(yǎng)。一份留于北京真覺寺，一份送于五臺山普寧寺，并建此舍利塔。室利沙的靈骨至今依然安放于該塔之下。

永祚寺雙塔

永祚寺雙塔位于太原市郝莊村南，由于雙塔聳立，被人們稱為“文筆雙塔”。

這兩座形同孿生的姊妹塔，一個是創(chuàng)建于先的“文峰塔”，一個是繼建于后的“舍利塔”。所謂“文峰塔”，是風(fēng)水塔，即古人為改變此處風(fēng)水而建。它的造形雖取之佛教的浮圖，但是，與佛的教義和佛門沒有絲毫的關(guān)系。而“舍利塔”則是佛門的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛經(jīng)，受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。

雙塔平面為八角形，每邊長4．2米，周長33．6米。底層高7米，由下而上每層作規(guī)律遞減，共13層，全高54．85米。塔身全力磚石結(jié)構(gòu)，外表飾以精美的磚雕斗拱，承托著輝煌的琉璃飛檐。

檐上裝有細(xì)致精巧的琉璃鳥獸和花卉，檐下又有一圈佛像浮雕；宛如一圍華麗的玉帶，又似八面連環(huán)的佛龕，其雕工之細(xì)致，形象之逼真，都顯示了明代磚雕藝術(shù)家的匠心和才華。塔頂為八角攢尖式，頂端豎以特制的琉璃葫蘆頂，摩天接云，使全塔顯得更其高危。塔內(nèi)有折轉(zhuǎn)攀登的石階，循之可上最高層。

凌霄雙塔，是太原現(xiàn)存古建筑中最高的建筑，歷代的地方志書都把“凌霄雙塔”作為古太原城的八景之一，其影響之大甚至使的寺院的本名“永祚寺”也鮮為人知，直被“雙塔寺”所取代。

飛虹塔

山西最大最完整的琉璃塔就是山西洪洞廣勝寺飛虹塔。飛虹塔為明嘉靖六年（1527）重建，天啟二年（1622）底層增建圍廊。塔八角十三層，總高47.31米。塔身青磚砌成，各層皆有出檐。塔身主體墻磚砌，外表鑲飾五彩琉璃。塔身中空，內(nèi)設(shè)“之”字形梯道，其設(shè)計巧妙，在我國古塔中罕見。

飛虹塔矗立在上寺前部的塔院中，因塔身鑲嵌琉璃，故俗稱“琉璃塔”。塔平面呈八角形，共計十三級，通高47.31米，自下而上逐層遞縮，塔檐幾乎可以連成一條直線，形如錐體。

塔身全部為磚砌，底層周設(shè)回廊，南面入口處凸出雙層龜須座一間，十字歇山頂，建造精致，秀麗端莊，比例和諧，猶如一座小型樓閣。塔剎為寶瓶式銅鑄，項輪為鐵鑄，流蘇為綠色琉璃。各層皆有琉璃出檐，用黃、綠、藍、白、赭、褐、黑七色琉璃裝飾，琉璃仿木構(gòu)斗拱與蓮瓣隔層相間。

第三至第十層各面均砌筑有佛龕、門洞和枋心，內(nèi)置佛、菩薩、童子像，門洞兩側(cè)鑲嵌琉璃盤龍、寶珠等飾物。塔身第二層設(shè)平座一周，施琉璃勾欄、望柱，平座之上有佛、菩薩、天王、弟子、金剛等像。

第三層?xùn)|、西、南、北四面施券拱門，各面正中有琉璃燒造的四大天王像，正南天王像兩側(cè)有明王駕龍琉璃像，正北則以鳳凰居中，二金剛披甲跨獸脅侍兩旁。

第二層以上塔身外表全部鑲嵌有琉璃仿木構(gòu)件，各層檐下俱施琉璃花罩和垂蓮柱，以及屋宇、樓閣、亭臺、角柱、佛龕、花卉、人物、翔鳳、獅 、象等琉璃構(gòu)件，一層一組圖案，形式多樣，造型優(yōu)美，制做精巧，色彩絢麗，色澤長新，金碧輝煌，在陽光照射下不時發(fā)出彩虹之光，飄動欲飛，故以“飛虹”名塔。

海會寺琉璃雙塔

晉城陽城縣海會寺琉璃塔是北方地區(qū)絕無僅有的樓閣式琉璃塔。

海會寺琉璃塔是一座瘦俏玲瓏的琉璃塔，是仿西湖的六和塔建造的，但是比六和塔更加精美、俏麗。建造者在塔身增施了許多琉璃構(gòu)件，使這座琉璃寶塔更加流光溢彩，特別是在塔的第十層向外支出一圈平座，并圍以琉璃欄桿，形成了一座瑰麗的懸空樓閣，是中國樓閣式塔中的佳例。

如來塔用琉璃制成的平座，每面分三間，共二十四間。平座上的檐柱、欄板、雀替、花暈、椽枋等構(gòu)件，全部采用當(dāng)?shù)赜忻牧鹆兰覇碳业牟噬鹆е谱鳎麄€懸閣式環(huán)廊珠光寶氣，耀眼生輝。

海會寺雙塔，即舍利塔與如來塔，位于晉城市陽城縣東十五公里北留鎮(zhèn)大橋村，坐落在海會寺西北處。雙塔之舍利塔，又稱千佛塔，建于后梁龍德二年（922年），是順敏禪師圓寂后，弟子們?yōu)樗ㄔ斓纳崂?/p>

汾陽文峰塔

山西汾陽文峰塔共十三層，高84.97米，高度不僅位列國內(nèi)青磚結(jié)構(gòu)塔之首，而且在世界的青磚結(jié)構(gòu)塔中也位列第一，是現(xiàn)存十八世紀(jì)初世界最高的磚結(jié)構(gòu)建筑，是世界超高聳建筑的典型，被譽為“中華第一塔”。

據(jù)康熙《汾陽縣志》記載，該塔由明天啟二年(1623年)進士汾陽人朱之俊(曾任明清兩代國子監(jiān)司業(yè))率眾集資捐助而建。據(jù)說，清順治間，朱之俊認(rèn)為：“汾西山聳直，而異地（東南方）無文峰塔以應(yīng)之，為缺憾事。”而有風(fēng)水先生說：“地面生金，天九成之，四九得十三之?dāng)?shù)，乃合西方（佛家）塔之圖說也?！?/p>

朱之俊相信“風(fēng)水”之說，認(rèn)為汾陽縣境西高而東南低，不利文脈，出于期望家鄉(xiāng)日后多出人才，建塔補救，于是汾陽文峰塔得以修建。

塔的結(jié)構(gòu)一般都由四部分組成，即地宮，塔基、塔身、塔剎。而文峰塔是由三部分組成，有地宮，每層塔角掛有八個＂驚鳥鈴＂，共104個。登文峰塔寓意特別，登一層就可以去掉一個月的煩惱，登上十三層就把一年的煩惱事拋到九霄云外。

普救寺鶯鶯塔

普救寺的標(biāo)志與象征—現(xiàn)存密檐式仿唐磚砌鶯鶯塔，重修于明代。因為具有奇特的聲學(xué)現(xiàn)象，才被譽為中國古代四大回音建筑之一，有世界奇塔之譽。

鶯鶯塔的聲學(xué)效應(yīng)非常奇妙，站在不同位置，人們可以聽到10多種不同的回音現(xiàn)象。夜深人靜時，塔中可聽到塔周幾百米外的說話聲；若是人在塔的五層上講話，說話聲音便從塔頂、塔底兩處向塔的中間連續(xù)反射形成一種效果極強的立體聲……

鶯鶯塔產(chǎn)生蛙聲回音的原因，就是一個相當(dāng)窄的擊石脈沖，這些回波脈沖集中在100毫秒左右的時間內(nèi)到達人耳，形成了與蛙聲極為相似的感。

羊頭山塔

在山西造像塔很多，而用羊做基座并刻出四坡水塔頂，這種式樣還是少見的。

它位于山西省晉城高平市北的神農(nóng)鎮(zhèn)羊頭山之上，羊頭山的最高海拔有著2000多米。

羊頭山北魏造像塔立于羊頭山之最高峰，建于北魏孝文帝太和年間，塔身由一塊天然整體大砂石雕成，底座雕成一只健碩的伏狀綿羊，羊背上雕出塔身為正方形，每面刻佛龕，龕中一佛二菩薩，頂部為一四邊形石塊刻成屋頂狀，水平置于塔身上。

塔頂用一塊整石雕成方形四坡水式樣，并刻出筒瓦瓦境，坡面平緩，它的式樣反映出北魏時代建筑的風(fēng)格。

冬季來山西看世間少有的十大古塔，感受山西古建的神奇，令人流連忘返。