中國山西的元代古塔
中華古塔通覽·山西卷輯錄山西省境內(nèi)的元代古塔、古塔遺址十九處約二十二座（不含塔林中的元塔）。其中遺址、遺跡五處（座）。以下為簡介與目錄索引。
太原
圖片攝影：茶禪子
帖木兒三塔，因座落在史家莊，也稱史家莊塔。位于陽曲縣城東北三十五公里楊興鄉(xiāng)史家莊村東南二百米處坡地上，1987年被公布為縣級重點文物保護單位。
帖木兒塔為群塔，呈三角形佇立著，相望相守。中為石塔，東西為磚塔。史家莊村在七八百年前元代的時候出過一個武德將軍，在云南做官，叫什么也先帖木兒，漢名史彥昌，中間矮點的石塔是他給他父親史仲顯建的墓塔，東塔是他的墓塔，西塔是他的弟弟拜延帖木兒的墓塔。
年代：元至大三年（1310）；形制、特點：八角五級實心磚塔；現(xiàn)狀：塔基塔剎均毀。
不二寺磚塔，位于山西省太原市陽曲縣西北五公里的小直峪村不二寺遺址。磚塔建于元至大三年（1310），也叫慧凈祖師塔?，F(xiàn)不二寺已遷它址（見《關(guān)于不二寺》），磚塔則留在原地的不二寺遺址左側(cè)，塔八角五級實心，高約八米，底層直徑約二米，塔基塔剎均毀。塔身上滿布磚雕的仿木構(gòu)組件：柱枋、枓栱、飛檐、平座、勾闌尋杖等，刻鑿細致，塔銘保存完好。
明泰大師墓塔，俗稱飛來塔。
朔州
元延佑五年（1318）；形制特點：六角五級樓閣式塔；現(xiàn)狀：保存良好
謙公和尚壽塔，位于山西朔州山陰縣馬營莊鄉(xiāng)沙家寺村，建在瑞云寶殿之后，為元延佑五年（1318）建造。通體石制，其雕鑿手法不太講究，由塔身、塔座、塔頂以及剎桿裝配而成，高約二點五米，平面呈六角形。塔座上有雕刻，其花紋式樣殘蝕已壞，塔身上有銘文：“元延佑五年七月十五日謙公和尚壽塔，乃門資惠全等立石，五臺山口州庵頭查峰寺講經(jīng)律論賜紅沙門才吉祥撰并書?！彼砩铣许斪?，座身上刻仰蓮，再上立剎尖。壽塔古樸簡單，是研究元代墓塔的重要實例。
運城
年代：元至元三十年（1293）；形制、特點：方形單層磚塔；現(xiàn)狀：保存良好
元代懷遠大將軍楊勝墓，位于清澗鎮(zhèn)侯家莊村東。墓周三米，墓前有方形磚塔，高二點七米，寬一點七米，為元至元三十年（1293）所建，尚完好。墓志記有懷遠大將軍楊勝為龍門人，曾起義兵于陜右，拯民涂炭，戰(zhàn)輒有功，累治軍于同華，及元歸順，后還于河津……隱居為農(nóng)，卒年五十七歲。
附錄
年代：元至元元至元十五年（1278）；形制、特點：石雕塔；現(xiàn)狀：二次被盜毀
舍利塔位于新絳白臺寺內(nèi)，塔建于元至元十五年，舍利塔二次被盜已損毀。如今在舊址北二百米處新建白臺寺新寺。
長治
比后尼首坐塔，在長治縣城南二公里韓店鎮(zhèn)南王莊村龍泉寺外。唐代始建寺院，金大定二年（1162）重建，元明兩代曾多次修葺，元至正年間（1341--1368）在寺外西北角建塔。塔平面呈方形，高二點三米，塔身四面雕刻佛像，序文和陀羅尼神咒、造型秀麗，刻工精細、寺院坐北向南，兩進院落，中軸線上依次有山門，前殿，后殿，兩側(cè)配以耳殿，配殿，前殿為元代重修，后殿為金代遺物，深廣三間，懸山式屋頂，結(jié)構(gòu)簡練，形制石樸。
年代：元天歷三年（1330）；形制、特點：八角兩屋石塔；現(xiàn)狀：被盜毀，被盜構(gòu)件已追回
圖引自：愛塔傳奇
妙輪院石塔，也稱妙輪寺舍利塔，在平順縣城東二十五公里的東寺頭鄉(xiāng)寺頭村北五百米處。因塔建在妙輪寺，故名之。寺院已毀，僅存孤塔一座。資料稱，此塔雖建造于元天歷三年（1330），但人物造型上仍沿襲唐宋時期的雕造風(fēng)格（亦有塔友疑為唐或五代之塔）。。塔現(xiàn)已被盜毀，被盜構(gòu)件已追回，具修復(fù)的可能性。
年代：至元二年（1265年）；形制、特點：方形五級石塔；現(xiàn)狀：保存良好
圖片引自：愛塔傳奇
顗公禪師塔，位于長子縣法興寺大殿東側(cè)院墻外，建于至元二年（1265年）。古塔高約五米余，方形五級密檐，底部方形束腰塔座，首層塔身較高，之上五級密檐，各檐疊澀挑出，頂部重蓮寶珠塔剎。
附錄
云影寺觀音塔，俗稱廟嶺塔。位于山西省長治市屯留縣城西南十公里的西賈鄉(xiāng)小廟嶺村云影寺內(nèi)。因塔建在云影寺內(nèi)，塔內(nèi)原塑有觀音菩薩塑像，故名之。早年，寺院已毀，僅存孤塔。
塔始建于元大德三年（1299）。八角十三級磚石塔，高約十八米，基座周長十三米。1988年傾倒。此殊為可惜。
忻州
現(xiàn)在的大白塔，始建于元大德六年（1302），由尼泊爾匠師阿權(quán)尼哥設(shè)計建造，俗稱“大白塔”，將以前的“慈壽塔”置于大塔腹中。該塔工程之大，建造之難，為五臺山之冠。建成后，最初作為顯通寺的塔院，明永樂五年（1407），朱棣命太監(jiān)楊升重修此塔并獨立起寺。明神宗萬歷（1579），皇太后李娘娘又令太監(jiān)范江和李友重建。新中國建立后，塔院寺修舊一新（1952年）。
年代：元大德五年（1301），明萬歷二十四年（1596）重建，后遭焚燒，其后又有重建：
形制、特點：覆缽式佛塔，高十米；現(xiàn)狀：保存良好
小白塔位于五臺山塔院寺大白塔東面，名“文殊發(fā)塔”。文殊發(fā)塔位于方丈院東邊，與方丈院僅一墻之隔，喇嘛式磚塔，通高十米。據(jù)傳塔內(nèi)收藏有文殊菩薩顯圣時遺留的金發(fā)，故名。文殊發(fā)塔始建于元大德五年（1301），明萬歷二十四年（1596）寺僧圓廣重建，后遭焚燒，其后又有重建。塔基平面八邊形，高二十厘米，每邊寬一點八五米，周邊雕有覆蓮花瓣，塔座為二層束腰須彌座，塔身覆缽式，上置束腰須彌座一層，塔剎由十三層相輪、華蓋和銅制寶珠組成。據(jù)說，早在北魏時期，文殊菩薩為宣傳佛道平等，曾化作貧婦到寺乞齋，隨后留下一把頭發(fā)。為此，五臺山和尚便建塔藏發(fā)，不時叩拜。文殊發(fā)塔雖不及大白塔雄偉，但因供奉著五臺山教主文殊菩薩的頭發(fā)，前來拜塔的僧人、香客仍然不少。
年代：憲宗七年（1257）；形制、特點：八角五層密檐式實心磚塔，高約二十多米；現(xiàn)狀：保存良好
佛日圓明舍利塔，位于山西忻州五臺山陽白谷口的靈峰寺內(nèi)，座落在漢白玉平臺左側(cè)，為元代所建的八角五層密檐式磚塔。塔身實心，高約二十馀米。塔座為磚砌八角束腰須彌座，束腰部分的轉(zhuǎn)角處以八大金剛作倚柱，肩扛著這座渾雄高大的磚塔。第一層比較高大，正面有精雕細刻的兩扇門，上面懸掛方匾一塊，刻有“佛日圓明舍利寶塔”的塔名。另有兩面雕刻蒙文，其余五面也刻有比較小的兩扇門。第二層海面雕有佛像二尊，三至五層每面雕有佛像一尊。都是結(jié)跏趺坐，作說法印。塔檐均是仿木構(gòu)的磚雕普柏枋、闌額，承托著斗拱、椽、飛、鉤滴、瓦垅和翹起的檐脊。塔檐平面由下而上逐漸內(nèi)收，檐間間距逐層遞減，呈密檐之狀。塔頂為八角攢尖頂上置一寶珠。雕刻細致華麗，形狀優(yōu)美大方，是一座造于元初的仿木構(gòu)磚塔。
年代：元至元三年（1337）；形制、特點：六角五層實心樓閣式磚塔，高約二十米；現(xiàn)狀：
山西忻州五臺山南山寺舊時有座廟，叫萬佛洞，在南山寺寺西北清水河西岸山腳下。當(dāng)初建寺取土?xí)r，挖出大小佛像萬余尊，故寺院建成后，以萬佛洞為寺名。如今，寺院已不復(fù)存在，惟弘教大師靈骨塔保存。塔身六角五層，磨磚砌筑，實心樓閣式，高約二十米。弘教大師（1271～1337），俗姓張，名慧印，關(guān)西人，是元代五臺山萬圣佑國寺的第四代住持，系元代法相宗高僧。至元三年（1337）弘教大師圓寂，其徒收舍利建此塔。此塔現(xiàn)在存否，無資料可證。
年代；始建于隋仁壽元年（601），元至元十二年（1275）；形制特點：覆缽式舍利塔；現(xiàn)狀：當(dāng)代維修，國保
阿育王塔，俗稱白塔，省級重點文物保護單位，位于山西忻州市代縣原果園寺，現(xiàn)縣政府東北面。始建于隋仁壽元年（601），初為木塔。金興定二年（1218）元兵南下時，州人舉火自焚，元至元十二年（1275）改建為磚塔至今。塔為圓錐形，佛教藏式造型，通高四十米?；矫鏋殚L方形。塔身建于基中央。塔座平面圓形，作復(fù)仰蓮瓣及重澀混肚與方澀的須彌座式。塔身上施曲尺形須彌座，座上承剎桿，上覆蓋盤，中連金頂寶珠，輪廓秀美，穩(wěn)健挺拔，磚雕藝術(shù)高超，是我國藏式塔中的佳作。一九四八年春，周恩來、任弼時隨毛主席居代縣時，曾在塔旁攝影留念。
2001年6月25日，阿育王塔作為元代古建筑，被列入第五批全國重點文物保護單位名單。2006年修繕。
呂梁
附錄:
萬佛寶塔，位于山西省呂梁市柳林縣城東北萬佛塔山腰，建于元中統(tǒng)年間（l260一1264），塔座落于香嚴(yán)寺后，時稱千佛寶塔，塔徑五米，平面呈六角形，實心砌體、分三層，每層周布滿小券洞，置佛像。明景泰三年（1450）重修寺后千佛塔，并改稱萬佛寶塔。1938年10月，日軍侵占柳林，將萬佛塔拆毀改建為碉堡。從此，萬佛塔無存。
晉中
年代：元元貞二年（1296）；形制、特點：八角五級樓閣式實心磚塔；現(xiàn)狀：保存良好
積福寺塔，名叫“淵公寶塔”，也叫“文慧（筆）塔”。塔位于山西省晉中市平遙縣岳壁鄉(xiāng)梁村，
積福寺塔外觀呈八角五級樓閣式，塔身通高約十米，直徑約一點五米。塔基及塔座新修。積福寺塔始建于元元貞二年（1296）這座舍利塔的主人“淵公”，事跡不詳，曾是積福寺的一位大和尚。
附錄
聯(lián)系客服
