“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄?！?/span>
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內(nèi)容來源 | 杜甫
圖片來源 | 網(wǎng)絡(luò)（侵刪）
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李白到底是個怎樣的人？自古以來，人們把所有浪漫情懷都給了李白，他好酒，所以是酒仙，他的詩難以超越，所以是詩仙，老前輩賀知章見他第一面，就驚呼謫仙人，就連他的死，也是水中撈月，似乎李白從來就不是一個凡人，他是天仙下凡，來人間走一遭，順便留下點(diǎn)傳說。果真如此嗎，看看小迷弟杜甫怎么說。起句一個“秋”字，隱隱有點(diǎn)悲哀的預(yù)感，屈原《離騷》一句“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，自此之后，秋天就被注入了悲的意象。李白在唐玄宗三載被放還，還給了許多金銀厚待，但這是李白想要的嗎？如果是，他做個翰林供奉，一輩子給皇帝當(dāng)御用文人，或者帶著皇帝賞賜的金銀錢財(cái)，肆意揮霍，何樂而不為呢？可榮華富貴從來不是李白的追求，他是要建功立業(yè)，然后飄然而去，這是一個天才的理想人生，可你知道，太過理想化的東西，在現(xiàn)實(shí)中必然一次又一次被折辱。李白理想的落空，是早已注定的，杜甫與李白相識，正是李白被賜金放還途中，李白的浪漫，讓他不承認(rèn)、或不愿意承認(rèn)自己理想的落空，但杜甫是現(xiàn)實(shí)的，他對李白有著深深的理解，所以“秋來相顧尚飄蓬”，李白求仕失敗，他的一切追求都如秋天的飄蓬，都隨風(fēng)而去，飄零落拓。那你既然不能求仕，就去求隱嘛，“未就丹砂愧葛洪”，或仕或隱，你總得走一條路，從情感上來說，李白本就是個好道的人，他一直有對道家神仙的向往，后來也真的做了道士，他有詩云：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?！保ā稄]山謠寄盧侍御虛舟》）但從理智上來講，他比誰都清楚求道煉丹就是扯淡，否則也不可能寫詩諷刺秦始皇說：“但見三泉下，金棺葬寒灰?！保ā豆棚L(fēng)》）李白為什么會這么糾結(jié)呢？在古人心里，求隱和求仙往往是一體的，求隱不一定要求仙，如陶淵明，但求仙一定要隱起來，對塵世失望后，就把精神寄托在隱或仙上。李白抱著一腔熱血去求仕，卻被皇帝當(dāng)成專門歌功頌德的御用文人，他該是多么失落，歸來后就用求仙來超脫自己。但他明明知道這是扯淡，又如何甘心于求仙問道呢，所以啊，李白是掙扎的，他對人世失望，所以求仙求隱，但他又做不到完全出世，心中始終抱有理想，“未就丹砂愧葛洪”一句，有人說是杜甫在規(guī)勸李白，其實(shí)杜甫是最懂李白的人，他看懂了李白的掙扎，以及掙扎之后的徒勞。那么好，第一句寫李白求仕，失敗了，第二句寫李白求隱，又失敗了，怎么辦呢？只好“痛飲狂歌空度日”。雖然只是初見，但杜甫真是太了解李白了，求仕不成功，求隱不甘心，如何才能解脫呢，只是“痛飲狂歌”，他除了痛飲狂歌還能做什么呢，可是痛飲狂歌就能解脫嗎，并不能，所以“空度日”，這是何等沉痛的三個字啊，即使痛飲狂歌來麻痹自己，也只不過是暫時的逃避而已，理想的落空可以憑借痛飲狂歌來彌補(bǔ)嗎，不可以。最后“飛揚(yáng)跋扈為誰雄”，讀李白的詩，無論前面多落寞，到最后一定會揚(yáng)起來的，杜甫寫李白，也是如此，他比誰都了解李白，知道這位詩仙不會就此沉落，所以前三句寫完所有的落空之后，最后揚(yáng)起來了，飛揚(yáng)跋扈是天才的狂放，為誰雄，是天才的寂寞。就像李白一生愛以大鵬自比一樣，他就是一只大鵬鳥，“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”（《臨路歌》），一生不羈的天才，最終寂寞地隕落。杜甫真的是太了解李白了，聞一多先生說，李白和杜甫的相遇，就像太陽和月亮走在了一起，嘿嘿，日月同輝，也只有杜甫，才會如此了解李白?。?/span>
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