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圖：Henri Rousseau

韓國電影《82年生的金智英》在中國必然也有巨大的共鳴，尤其是今天的互聯(lián)網(wǎng)。據(jù)說因?yàn)檫@部電影，輿論上男女對立得極其嚴(yán)重。女人們都打高分，男人們都很生氣：我們韓國男人不累嗎？你們女人服兵役嗎？諸如此類等等吧。

近年來，隨著“女權(quán)”兩個字的頻繁出現(xiàn)，這類題材你可以想象會有多少人依附在上面開始替女同胞們控訴亞洲傳統(tǒng)文化里女性地位。

82年生的金智英結(jié)了婚成了家庭主婦，遛孩子喝個咖啡也有一些年輕的女人閑言碎語，照顧孩子得了腱鞘炎，手腕痛，醫(yī)生還會問，洗衣做飯掃地都有機(jī)器，怎么你的手還會痛。這些是生活細(xì)節(jié)，也不是說生活中不會出現(xiàn)，但這說明不了什么，有些刻意。你干嘛都有人閑言碎語。

比較殘酷的是職場，這也是很多“女權(quán)”寸土必爭之地。比如說女性不太敢要孩子，要了孩子也會想辦法以最快的速度回到工作崗位，因?yàn)殡x開太久位置可能就沒了，比較大的概率會被邊緣化。因此，有很多媽媽，在生孩子之前學(xué)習(xí)好學(xué)歷好工作好，但最終都全職照顧家庭。所以很讓人鳴不平。

無論有沒有這部電影，女性在職場上的遭遇到的問題早已演變成了男女對立的局面。因?yàn)榭雌饋矸浅２还健?/span>比如很多崗位在招聘的是會擔(dān)心女性很快就去結(jié)婚生子了而只招男性。其實(shí)因?yàn)槭裁粗挥姓衅傅娜酥?，但我們心知肚明，并且如果換位思考也能理解，因?yàn)楣疽髦乜紤]這些人力成本。

一邊是公司需要考慮的成本和更長遠(yuǎn)的規(guī)劃，一邊是女性生育無法被否認(rèn)的付出。這其中的矛盾有得解嗎？男女之間的差異并非社會化的結(jié)果，也就是說這里跟各國的文化無關(guān)，無論是歐美國家還是亞洲國家，在商業(yè)的職場上，所有的女性都要面臨這樣的問題。這背后不存在刻意的歧視，僅僅是出于公司人力成本的考量。

所以，我們僅憑生活經(jīng)驗(yàn)就能發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)有越來越多的獨(dú)立女性，她們可以一心撲在工作上，加上能力卓越，在職場上是不輸給男性的，盡管比例小。為什么比例小，因?yàn)槎鄶?shù)時候很多女性自己選擇了自己照顧孩子。在時間和精力上已經(jīng)很難兩邊兼顧了。

如果我們從家庭是一座私有制的堡壘來看，那么這種情況，也就是女性沒了收入全職照顧家庭孩子的情況，同樣也會把收入的壓力轉(zhuǎn)移到家庭的經(jīng)濟(jì)支柱男性身上去。在這部電影里也透露了這樣一個事實(shí)，男人有產(chǎn)假也不敢休，因?yàn)闀媾R同樣的問題，回來后位置不保。

有必要讓更多人知道全職主婦的不容易，也有必要知道女性在職場上面臨的問題并非文化上的歧視造成的，而是如果你當(dāng)老板你也會考慮用工成本。

但比較遺憾的是，如今很多文章總是在描述這些事實(shí)時用的字眼差不多不是“淪為生殖機(jī)器”就是“統(tǒng)統(tǒng)變成育兒工具”。這其實(shí)是歪曲事實(shí)，也忽視了女性的自主選擇的存在。

我相信今天，很多優(yōu)秀的女人選擇在家?guī)Ш⒆硬⒉皇潜黄榷亲约涸谌松囊粋€全新階段選擇了親自帶孩子。一個女人選擇育兒和一個女人選擇在職場上殺出一片天地，為什么如今后者是一種獨(dú)立的象征，而前者像是被壓迫的呢？我認(rèn)為這種偏向性極強(qiáng)的理念恰恰才是某種社會化的結(jié)果。

就《82年生的金智英》這篇文章的劇透分析文，某個八卦大號的文章下面，被頂?shù)阶罡叩氖沁@樣一條評論：

這句評論問題太大了。計劃生育政策在一些女性眼里成了保護(hù)她們的工具了。上千萬的女性被強(qiáng)制墮胎，這其中可能有她們的媽媽，但她們就能說出這種話。知道在重男輕女的文化里，嚴(yán)格的一胎化下人們的生育邏輯會是什么樣的嗎？是女孩子不是被提前打掉就是被拋棄。所以今天中國有很多光棍村，很多小地方男人都找不到媳婦。因?yàn)橥诘哪信壤Ш?，還有出去的女性很少愿意再回去的。

的確要倡導(dǎo)關(guān)愛女性，對女性的處境給予更多關(guān)注。但不能胡說八道就為計劃生育政策點(diǎn)贊了。至于“不愛紅裝愛武裝”是什么背景，造成了多少慘絕人寰的事件，好像都不重要了？就這句話本身而言真的有讓女性某種獨(dú)立自主意識覺醒嗎？

中國農(nóng)村女性的自殺率是從什么時候開始迅速降下來的呢？就是從人們可以自由流動離開閉塞的鄉(xiāng)村出去打工開始。

今天看到的又是什么呢？是一種男女之間的對立，都在說職場上對婦女的不公平。其實(shí)如果硬要讓職場上規(guī)定出絕對公平的規(guī)則，從招聘到晉升，強(qiáng)制公平比例，并非做不到，呼吁有關(guān)部門管一管，大概是可以做到的。但是結(jié)果呢，其實(shí)更不利于女性，多數(shù)女人的就業(yè)門檻是被拉高了。這個道理很多人不懂，這個道理還包含了女性產(chǎn)假應(yīng)該多少天合適。給一輩子長假是不是最關(guān)愛女性呢？當(dāng)然是了，最好不過了。但恐怕連騰訊和阿里巴巴都不敢招聘女性了吧。

男女之間并非競爭關(guān)系，男女存在天生的差異也不是社會化或者某種文化的結(jié)果。在結(jié)合組成家庭這件事上，男人和女人是合作共贏關(guān)系，隨之而來的就是夫妻之間的分工關(guān)系。至于問，憑什么女人就得帶孩子，不能是男人帶孩子然后女人去上班賺錢呢？這其實(shí)從來就沒人攔著，有些家庭就是這樣的分工啊。并且，這從來都是人家自己商量的結(jié)果，我們外人湊什么熱鬧呢？

其實(shí)女性地位的問題暴露形成的尖銳討論，一個是有了互聯(lián)網(wǎng)社交媒體了，另一個一個巨大的背景是經(jīng)濟(jì)蕭條，日韓經(jīng)濟(jì)都不太好，當(dāng)年日韓經(jīng)濟(jì)騰飛的時候，女性地位的問題也有，但它被高速發(fā)展掩蓋甚至忽略了。

要說生育率跟經(jīng)濟(jì)問題有巨大問題，很多人可能要說那日本是發(fā)達(dá)國家為何生育率低迷了這么久，韓國的生育率更是跌破了1，成為全球首個零生育率國家。我認(rèn)為根本的原因就是負(fù)擔(dān)，外界在解讀一國經(jīng)濟(jì)時呈現(xiàn)的宏觀數(shù)據(jù)跟生活在本國大城市的年輕人的實(shí)際收入水平和生活負(fù)擔(dān)其實(shí)沒有那么大的關(guān)系。

日本人韓國人甚至今天的中國人都不愛生了，不要看經(jīng)濟(jì)增長數(shù)據(jù)，看看東京、首爾、北京、上海、深圳等大城市里年輕人的生活負(fù)擔(dān)就全明白了。至少，今天在大城市里打拼的年輕男女們是深有體會。

城市化極大地提高了家庭的育兒成本。無論走在前面的日韓還是正在趕上來的中國。要么老人帶孩子，要么自己請保姆。這里還涉及有些夫妻不愿意跟父母同住的問題?？傊杀旧蟻?，很多女性選擇了在家?guī)Ш⒆印＿@是一個必經(jīng)的歷史階段。那么，在更大層面上是否有可能減輕城市里眾多家庭的負(fù)擔(dān)呢？

減稅就不說了，但至少有孩子的，正打算要孩子的，恐懼要孩子的，所有這些絕大多數(shù)都是經(jīng)濟(jì)上的恐懼。在所有商品都極大豐富的今天，養(yǎng)活一個孩子成本是很低的，無論奶粉還是尿不濕農(nóng)村家庭都能承受，大城市養(yǎng)育面臨的最大問題是教育和醫(yī)療，尤其教育問題是大頭中的大頭。那在我們國家，這背后又復(fù)雜了，尤其北京這種地方戶籍是最大的攔路虎。

有時候最核心的問題就是這么曲折，影響女性地位的不是職場，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市化之后，土地、教育、醫(yī)療領(lǐng)域沒能及時跟上。至于傳統(tǒng)文化上的重男輕女，實(shí)際上早就被城市化打得搖搖欲墜。

我們這些年經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，女性的聲音明顯多了起來，很多問題該值得重視的當(dāng)然應(yīng)該重視，正由于男女天生的差異，我認(rèn)為一個家庭里，男性哪怕在道義上也應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任。

據(jù)說韓國男人咣咣咣給《82年生的金智英》打低分。我倒覺得沒必要，不是在和稀泥，女性不容易，男性也真的不容易。負(fù)責(zé)任的生活本身就非常不容易。而關(guān)愛女性的出發(fā)點(diǎn)是毫無問題的，我們應(yīng)該關(guān)愛女性，理解全職媽媽。但為了真正達(dá)到目的，還是得更理性一點(diǎn)。

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