簡體字入書法
是藝術(shù)發(fā)展的必然要求
■郭連章
漢語言與漢文字是華夏文明得以延續(xù)的重要支撐元素之一，是華夏文明的重要標(biāo)志之一。
我們看一看在世界范圍內(nèi)，古往今來，凡是只有語言，而沒有文字的族群，還沒有一例，可以內(nèi)生性地創(chuàng)建自己的現(xiàn)代化文明。比如，生活在南非、納米比亞、安哥拉等國的一個(gè)原住民族布須曼人，他們就只有語言，而沒有文字。生活在扎伊爾奎盧地區(qū)的安布恩族，也是只有語言，沒有文字。他們還沒有進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)。比如，我國的壯族、布依族、侗族、黎族、撒拉族等，他們只有自己民族的語言，而沒有自己民族的文字（當(dāng)然，他們現(xiàn)在也在創(chuàng)建自己的文字）。他們已經(jīng)隨著我們國家的現(xiàn)代化而進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，而不是內(nèi)生性地進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)。這些例子都證明，只有語言，沒有文字是不能內(nèi)生性地創(chuàng)建和進(jìn)入現(xiàn)代化文明的。
西夏《吉祥遍至口和本續(xù)》
再看看，那些有文字而沒有語言（嚴(yán)格地說，應(yīng)該是語言消失了）的族群，他們?cè)谟姓Z言和文字時(shí)，他們可以創(chuàng)建自己的文明。但是，一旦造成語言的消失，也就意味著他們的文明已經(jīng)消失了（嚴(yán)格地說，應(yīng)該是它們的文明消失后，語言也就消失了，文字則只能作為歷史的遺跡而存在）。比如，古埃及，古巴比倫，他們?cè)?jīng)有過自己的燦爛的文明和文化，但是，由于他們民族的消亡，語言也隨之消亡，而文字卻只能作為考古成果存在下來。再比如，在我國的西夏時(shí)期，西夏文字和語言都是存在的，它可以強(qiáng)大到與宋朝、遼國、金國等并存。而后，西夏被蒙古滅亡后，民族消亡了，語言消亡了，文字也只能成為考古成果存在了。
從上面的一些例子和表述可以看出，語言與文字是必須同時(shí)存在才有生命力。文字離不開語言，語言也需要文字來表達(dá)。兩者相輔相成，同存共展。
西夏文壽陵殘碑
再從華夏文明的延續(xù)來看，作為外夷的李世民、忽必烈、順治等在不同時(shí)期先后進(jìn)駐中原，統(tǒng)治中國。但是，他們都認(rèn)同和接受了華夏文明、文化、文字、語言、體制、制度等等，這才使華夏文明得以數(shù)千年的延續(xù)。而這一切都是以文字、語言為依托，為載體，才得以表述和得以認(rèn)同的。沒有文字與語言這一切都是不可能的。歷史事實(shí)證明：任何社會(huì)文明都是以文字和語言為基礎(chǔ)支撐的。
我國的文字目前根據(jù)考古成果，可以追溯到六千多年前，形成較為系統(tǒng)的文字體系則是三千多年前的甲骨文。而后的石鼓文、金文、大篆先后出現(xiàn)。秦統(tǒng)一中國后，統(tǒng)一了文字，這就是小篆。小篆的實(shí)行，結(jié)束了從甲骨文以來一千余年漢字形體紛繁、寫法多樣的混亂局面。
殷商甲骨文
秦漢的隸變，則又是一次漢字革命，是漢字發(fā)展史上最重要的里程碑、分水嶺，它標(biāo)志著古漢字開始向現(xiàn)代漢字演變。通過隸變，漢字由小篆變成了隸書，隸變是將小篆的直線和曲線，變成了順應(yīng)毛筆筆鋒的點(diǎn)、提、橫、豎、撇、捺、折、鉤的隸書。隸書已經(jīng)較大程度上將象形文字改變?yōu)橄笳魑淖郑蓮?fù)雜變?yōu)楹唵?；在造字原則上也從表形、表意到造字的六大基本規(guī)則，即象形、指法、會(huì)意、形聲、假借和轉(zhuǎn)注?？梢?，如果說對(duì)漢字字形的破壞（革命），隸變是最大的一次，最為嚴(yán)重的一次。但是，正是因?yàn)檫@次文字革命，才有了今天的現(xiàn)代漢字。
楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。
柳公權(quán)《金剛經(jīng)》（局部）
由漢文字的歷史演變過程，我們可以認(rèn)識(shí)到漢文字的基本發(fā)展規(guī)律：漢文字是從無到有；從簡單到復(fù)雜，再到簡單；從象形文字到象征文字；漢文字一直伴隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。
以前，看書識(shí)字是上層社會(huì)的事，隨著社會(huì)的發(fā)展，啟蒙民眾、普及教育、提高國民的整體素質(zhì)，則成為整個(gè)社會(huì)的共識(shí)，簡化漢字是時(shí)代的必然要求，簡化漢字就是漢文字發(fā)展規(guī)律的必然的過程和必然的結(jié)果。
我國的二十世紀(jì)五十年代的文字改革也不是心血來潮拍腦袋的事情，而是根據(jù)我國當(dāng)時(shí)的國情，延續(xù)自新文化運(yùn)動(dòng)以來漢文字改革趨勢，逐步、全面地進(jìn)行的一次重要的漢文字改革。
中國的文字改革不光是推廣簡體字，還推廣普通話、推廣漢語拼音，制定書寫規(guī)則，它是一個(gè)系統(tǒng)政策工程，相互配合，達(dá)到提高整個(gè)民族的文化水平和民族素質(zhì)。
在漢語拼音方面的改革：
明朝，西方傳教士用拉丁字母拼寫漢語，是中國最早的拉丁字拼音。
漢字拼音的發(fā)明人是法國天主教耶穌會(huì)傳教士金尼閣。
1625年，金尼閣把利瑪竇（1552—1610）等人的羅馬字注音方案加以修改補(bǔ)充，寫成一部完整的羅馬字注音專書，叫做《西儒耳目資》。
1892年廈門的盧戇章就發(fā)表他設(shè)計(jì)的拼音方案，叫做“切音新字”，這樣開始了中國人自覺的拼音化運(yùn)動(dòng)。根據(jù)“切音新字”，清末的拼音化運(yùn)就被稱為“切音字運(yùn)動(dòng)”。
1913年北洋政府教育部召開“讀音統(tǒng)一會(huì)”，制定第一套法定的注音字母（后來改稱注音符號(hào)），1918年正式公布。從此，小學(xué)生先學(xué)注音字母，后學(xué)漢字。
解放后，1955年，成立中國文字改革委員會(huì)，下設(shè)“拼音方案委員會(huì)”，制訂拉丁字母的漢語拼音方案，1958年2月11日的全國人民代表大會(huì)批準(zhǔn)公布該方案。
1982年，成為國際標(biāo)準(zhǔn)ISO7098（中文羅馬字母拼寫法）。
漢語拼音方案也受到聯(lián)合國的認(rèn)可。
在推廣普通話方面的改革：
清朝末年，中國的形勢發(fā)生了很大變化，受到西方學(xué)術(shù)思想的影響，特別受到日本的影響。日本在明治維新前后大力推廣日本語的共同語，中國深受刺激。
19世紀(jì)末中國的文化生活也發(fā)生很大變化，國語這個(gè)名詞也得到傳播。1909年清政府把官話稱為國語。
1911年清朝學(xué)部通過《統(tǒng)一國語辦法案》，以京音為準(zhǔn)的官話為國語，取代原來明代官話(《洪武正韻》)的地位，并且加大力度推廣。
1919年“五四”白話文運(yùn)動(dòng)要求文體改革，廢文言，用白話。白話文運(yùn)動(dòng)就是把口頭的共同語寫成書面的共同語。
1924年北洋政府的教育部實(shí)行了如下的改革：推行國語，決定以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，編輯標(biāo)準(zhǔn)音的《國音常用字匯》（1932年才出版）。小學(xué)語文改用白話文，國文課改稱國語課。應(yīng)用文和文學(xué)作品逐步改用白話。白話文代替文言文成為主導(dǎo)的現(xiàn)代文體。
1935年，國語統(tǒng)一籌備委員會(huì)改組為國語推行委員會(huì)，開始進(jìn)行國語的全面普及和推廣教育工作。
全國解放后，1955年10月召開的“全國文字改革會(huì)議”和“現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學(xué)術(shù)會(huì)議”期間，將漢民族共同語的正式名稱正式定為“普通話”，并同時(shí)確定了它的定義，即“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范?！?/span>
2001年《中華人民共和國國家通用語言文字法》施行，確立了普通話“國家通用語言”的法定地位。
在簡化字方面的改革：
早在清末、北洋、民國時(shí)期，社會(huì)各階層就開始有意識(shí)地簡化當(dāng)時(shí)漢字，強(qiáng)調(diào)教育救國、啟蒙民眾，而漢字簡化是教育救國中非常重要的一部分。
1919年，五四運(yùn)動(dòng)揭開了新民主主義革命的序幕，隨著白話文逐漸取代文言文，改革漢字的呼聲逐漸高漲。
1920年2月1日，錢玄同在《新青年》上發(fā)表《減省漢字筆畫的提議》一文。
1922年，錢玄同等人提出一套具體的簡化方案，其中提出8種簡化策略，這是第一次系統(tǒng)提出漢字簡化方法。
1928年，胡懷深的《簡易字說》出版，這是為簡化漢字服務(wù)的最早的資料專書。
1931年，徐澤敏的《常用簡字研究》出版。
1932年，國語統(tǒng)一籌備委員會(huì)編的《國音常用字匯》出版，收入了宋元以來的大多習(xí)用簡體字。
1934年1月，國語統(tǒng)一籌備委員會(huì)第29次常委會(huì)通過了錢玄同的《搜采固有而較適用的簡體字案》，呈請(qǐng)教育部施行。
1934年，杜定友的《簡字標(biāo)準(zhǔn)字表》出版。徐澤敏的《550俗字表》發(fā)表。
1934年，錢玄同又一次向國語統(tǒng)一籌備委員會(huì)提出《搜采固有而較適用的簡體字案》。
1935年2月24日，上?！渡陥?bào)》首先刊載《手頭字之提倡》的新聞報(bào)道，同時(shí)發(fā)表了《推行手頭字緣起》和《手頭字第一期字匯》。當(dāng)時(shí)把準(zhǔn)備簡化的字稱為“手頭字”。
1935年6月，錢玄同在其所編的《簡體字譜》（2400余字）中選出1300余字編成《常用簡體字表》，送交國語統(tǒng)一籌備委員會(huì)，委員會(huì)通過其中的1230字并準(zhǔn)備推行。
1935年8月21日，中華民國教育部發(fā)布第11400號(hào)部令，正式公布《第一批簡體字表》，采用了錢玄同所編《簡體字譜》中2400字中的324個(gè)，這是政府第一次大規(guī)模推行簡化漢字。8月22日教育部制定公布了《各省市教育行政機(jī)關(guān)推行部頒簡體字辦法》。
1936年2月5日教育部奉行政院命令，訓(xùn)令“簡體字應(yīng)暫緩?fù)菩小??！兜谝慌嗴w字表》被收回廢止。
1936年10月容庚出版了《簡體字典》，并且在燕京大學(xué)開設(shè)簡體字課加以試驗(yàn)。
1937年5月字體研究會(huì)發(fā)表了《簡體字表》第一表。
同一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地和解放區(qū)的大量刊物和宣傳品曾經(jīng)采用和創(chuàng)造了許多簡體字，是一大批新創(chuàng)的簡體字。這些簡體字被稱為“解放字”，據(jù)支持漢字簡化的學(xué)者稱，它們流傳到全國各地。
解放后，1949年10月10日，中國文字改革協(xié)會(huì)成立。于1951年擬出《第一批簡體字表（初稿）》
1952年2月5日，在中央教育部的籌劃下，由中國文字改革協(xié)會(huì)改組合并其他機(jī)構(gòu)組成中國文字改革研究委員會(huì)。
1952年下半年中國文字改革研究委員會(huì)漢字整理組擬出《常用漢字簡化表草案》第一次稿，收比較通行的簡體字700個(gè)。
1953年10月1日，中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)設(shè)立了中央文字問題委員會(huì)。
1954年10月8日，由中國文字改革研究委員會(huì)改組，經(jīng)第一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二次會(huì)議批準(zhǔn)設(shè)立國務(wù)院直屬機(jī)構(gòu)中國文字改革委員會(huì)。
1954年11月30日，中國文字改革委員會(huì)漢字整理組在第五次稿的基礎(chǔ)上編成《漢字簡化方案草案》（798個(gè)簡體字、擬廢除的400個(gè)異體字、251個(gè)手寫體漢字簡化偏旁）。
1955年1月，中國文字改革委員會(huì)、教育部、中國人民解放軍總政治部、中華全國總工會(huì)發(fā)出聯(lián)合通知，印發(fā)《漢字簡化方案草案》30萬份，征求意見。自《漢字簡化方案草案》發(fā)表至同年7月的半年多時(shí)間里，中國文字改革委員會(huì)共收到各界群眾的來信和意見書5167件，全國參加討論的人數(shù)達(dá)20萬，其中贊成《漢字簡化方案草案》的人數(shù)占97%。
1955年7月13日，經(jīng)中國文字改革委員會(huì)提議，國務(wù)院設(shè)立漢字簡化方案審定委員會(huì)。
1955年9月，中國文字改革委員會(huì)擬出《漢字簡化方案修正草案》，刪除了原草案中的《擬廢除的400個(gè)異體字表草案》和《漢字偏旁手寫簡化表草案》，簡化字由原草案的798個(gè)調(diào)整為512個(gè)，增收了56個(gè)簡化偏旁。決定將異體字不放在簡化方案中解決，擬定了《第一批異體字整理表草案》。
1955年10月15日至23日，中國文字改革委員會(huì)和教育部聯(lián)合召開了全國文字改革會(huì)議。在會(huì)議中，修改了《漢字簡化方案修正草案》中的19個(gè)簡化字，取消了一個(gè)簡化偏旁。會(huì)議一致通過了《漢字簡化方案修正草案》和《第一批異體字整理表草案》。會(huì)后中國文字改革委員會(huì)根據(jù)會(huì)議的決議對(duì)《漢字簡化方案修正草案》作了調(diào)整，簡化字的字?jǐn)?shù)由512個(gè)增加到515個(gè)，簡化偏旁由56個(gè)減少到54個(gè)。修改后的草案經(jīng)國務(wù)院漢字簡化方案申請(qǐng)委員會(huì)審定。
1955年公布《第一批異體字整理表》。
1956年1月28日國務(wù)院全體會(huì)議第23次會(huì)議通過了《關(guān)于公布〈漢字簡化方案〉的決議》。
1956年1月31日《人民日?qǐng)?bào)》全文發(fā)表了國務(wù)院的《關(guān)于公布〈漢字簡化方案〉的決議》和《漢字簡化方案》。法定的簡化字在現(xiàn)今中國大陸地區(qū)取得了“正體字”的地位，官方文字的法定地位。
1964年5月中國文字改革委員會(huì)出版了《簡化字總表》。
在漢字書寫規(guī)則方面：
漢字原來是從上而下直行書寫的，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡改為從左到右橫行書寫。1956年推廣橫行書寫，從左至右。
通過以上現(xiàn)代漢字改革的過程，我們可以看到，文字乃至語言的改革，不是一個(gè)單一的改革，而是一個(gè)系統(tǒng)的改革；改革不是一蹴而就的，而是經(jīng)過一個(gè)發(fā)展過程，這個(gè)過程是體現(xiàn)了我國文字和語言的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)了我國社會(huì)的發(fā)展歷程。如果我們不去了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律和過程，只是就文字論文字，就書法論書法，顯然是不夠的，也不可能得出正確的結(jié)論。
簡體字順應(yīng)了時(shí)代的要求，反映了時(shí)代的需要，提高了我國人民的整體素質(zhì)，隨著我國國力的提高，國際威望和影響力的提高，簡體漢字在國際的地位也在提高。1945年漢語就是聯(lián)合國官方語言，但是一直被忽視。1973年12月18日，中國恢復(fù)常任理事國位置，聯(lián)大3189（XXVIII）決議，漢語成為聯(lián)大工作語言，并被提名成為安理會(huì)工作語言。自此聯(lián)合國也一直使用漢語簡體字。
漢語簡體字已經(jīng)被我國政府規(guī)定為官方文字，已經(jīng)被中國社會(huì)廣泛接受，并且得到聯(lián)合國的認(rèn)可。簡體字已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，具有了這個(gè)時(shí)代的時(shí)代特征。這是任何人都不能抹煞的事實(shí)。
《石鼓文》
明末清初“氐鮮五字不損本”
再來看看中國書法發(fā)展史，從中體會(huì)一下書法的發(fā)展規(guī)律。
中國早在六千年左右就已經(jīng)出現(xiàn)文字的雛形，三千多年前的殷商時(shí)代的甲骨文是比較成型的文字體系，而后中國各地出現(xiàn)許多各種文字，到秦統(tǒng)一中國以后，實(shí)行“書同文”，創(chuàng)建了小篆，成為秦朝官方文字，同時(shí)，文字具有了藝術(shù)性成為書法的開端。秦朝宰相李斯寫了不少篆書碑帖，氣度上非常富麗堂皇，端莊嚴(yán)肅，至今都是小篆的標(biāo)準(zhǔn)范本。
從實(shí)用性來講，秦代篆書繁瑣的書寫難度已經(jīng)不能滿足官吏文書書寫效率的要求了，他們迫切希望找到一種可以幫助他們快速書寫的新書體。秦漢時(shí)期，隸書由此誕生。隸書的書寫既帶有篆書某些痕跡，但是書寫起來更順暢、更快捷。從書法角度看，漢隸筆法中帶有一波三折的特點(diǎn)，其體式從篆書的對(duì)稱方正向隸書的扁平化演進(jìn)，帶有浪漫氣質(zhì)。隸書到漢朝已相當(dāng)成熟。
西漢《西狹頌》（局部）
在中國書法史上，魏晉時(shí)期之所以顯得重要，是因?yàn)樗麡?biāo)志著中國書法從不自覺地時(shí)期轉(zhuǎn)向了自覺期。這是中國書法的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也就是魏晉之前，中國人并不以他們的書法寫的好壞為榮耀，而在魏晉之后，中國的文人開始看重書法的好壞了。楷書就此誕生。
唐朝統(tǒng)一中國以后，達(dá)到了中國歷史上國力最為鼎盛的時(shí)期。書法也得到了全面的發(fā)展，楷書、草書等都達(dá)到了一個(gè)高峰。
唐代書法得到發(fā)展還有另外一個(gè)重要原因，那就是唐代實(shí)行科舉考試制度。科舉考試首先是文字的考試，但是同時(shí)它也是書法的考試，寫字好的人才有可能獲得進(jìn)階的可能。所以一大批士人才子在書法上下足了功夫，這樣唐朝書法的繁榮也就不足為奇了。
歐陽詢《張翰帖》
經(jīng)過七八百年的時(shí)間，書法的六種主體已經(jīng)成型，書法也就達(dá)到了高峰。而后，由于種種原因，書法一直在走下坡路，難以再創(chuàng)輝煌。
我們認(rèn)為，造成這種局面的原因有如下幾個(gè)方面：
首先，自唐朝以來，漢文字基本上沒有什么變化，建立在漢文字基礎(chǔ)上的書法，則難有作為。因?yàn)樗囆g(shù)來源于生活，書法藝術(shù)來源于漢文字，漢文字沒有什么變化，書法當(dāng)然難以有所作為。
其次，科舉制度建立之初，對(duì)書法的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，比如唐朝。但是，科舉制度經(jīng)過宋、元、明、清等朝代，已經(jīng)從推動(dòng)書法的發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樽璧K書法的發(fā)展。館閣體的出現(xiàn)就是科舉制度的結(jié)果。
那么，現(xiàn)在時(shí)代又為我們提供了一次書法發(fā)展的機(jī)遇，漢文字已經(jīng)實(shí)行簡化字，書寫規(guī)則也已經(jīng)變化，科舉制度也不存在了，漢文字的實(shí)用性并且沒有降低，只是書寫的形式發(fā)生了變化。從使用毛筆，到使用鋼筆，再到鍵盤打字，甚至到語言錄入等等。換句話說，書法的實(shí)用性大大降低，大家很少再使用毛筆進(jìn)行日常書寫，毛筆書寫僅用于特殊地方和場合。于是書法的藝術(shù)性凸顯出來。在這種情況下，書法作為以漢文字為載體的藝術(shù)，絕不應(yīng)該無視漢文字與漢語言的時(shí)代特征，而拒絕簡體字入書法。拒絕簡體字入書法，書法就會(huì)成為無根之樹、無源之水，書法的衰落則是不可避免的。
文字的出現(xiàn)是人類的重大進(jìn)步，它構(gòu)成了人類生活的基礎(chǔ)部分，是人類生活的不可或缺的重要內(nèi)容。漢文字由于來源于象形文字，天生具有一種美感，于是被我們的祖先賦予藝術(shù)的屬性，成為世界上獨(dú)一無二的的藝術(shù)形式。這樣書法就具有實(shí)用性和藝術(shù)性雙重屬性。
啟功 行楷書北京師范大學(xué)校訓(xùn) 1997年
當(dāng)今書法的實(shí)用性已經(jīng)大大減弱，那么，書法是否可以脫離生活而自由發(fā)展呢？
我們認(rèn)為不可以這個(gè)樣子。因?yàn)闀ㄊ且詽h字為載體的藝術(shù)，脫離漢字，則不能稱為書法。有人說書法是抽象藝術(shù)，這種認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確?，F(xiàn)代抽象藝術(shù)是摒棄物象的藝術(shù)，而書法是依賴文字這個(gè)物象存在的，它不可能脫離文字這個(gè)物象，如果脫離了，它也就不是書法了。所以說，書法不能脫離文字，不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，而獨(dú)立存在。
有人說，簡體字就是實(shí)用的，沒有藝術(shù)價(jià)值，繁體字才具有藝術(shù)價(jià)值。
簡體字具有實(shí)用性，但是不能因?yàn)槟承┤说恼J(rèn)識(shí)誤區(qū)，而剝奪簡體字的藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值。用毛筆寫繁體字可以有藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值，為什么用毛筆寫簡體字就不能產(chǎn)生藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值呢？繁體字本身具有實(shí)用性，而通過書法才具有了藝術(shù)性。書法就是來源于漢文字，而高于漢文字，成為了書法藝術(shù)。簡體字沒有理由就只有實(shí)用性而沒有藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值。書法家完全可以，而且應(yīng)該可以賦予簡體字以藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值。
書法應(yīng)遵循藝術(shù)來源于生活，而高于生活，還要回歸生活的觀念，來發(fā)展書法藝術(shù)。這就要求書法藝術(shù)一定要接地氣，一定要堅(jiān)決地，大張旗鼓地接納簡體字入書法，使書法藝術(shù)更加接近百姓，更加普及化，使之成為大眾藝術(shù)，而非陽春白雪。
簡體字的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是漢文字和漢語言發(fā)展的必然結(jié)果，當(dāng)然也是書法發(fā)展的必然結(jié)果。這是毋容置疑的，任何人的阻撓，只會(huì)拖延這個(gè)進(jìn)程而不會(huì)改變這個(gè)規(guī)律。
聯(lián)系客服
