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沙僧的原型深沙神是觀音化身之一,文學(xué)家韓愈也是卷簾大將下凡?

(博士論西游第八四六講,選自《〈西游記〉與中國(guó)古代社會(huì)》(033)第一章――人物篇之“沙僧所擔(dān)任的卷簾大將職務(wù),反映了哪些重要的歷史細(xì)節(jié)?”)
在上一講,我們提到,在師徒四人之中,唐僧、悟空和八戒都有歷史原型,比如,唐僧的原型是玄奘大師,悟空的原型是車(chē)奉朝等人,八戒的原型是朱士行,只有沙僧沒(méi)有歷史原型,沙僧的文學(xué)形象來(lái)源于玄奘大師在莫賀延漬沙漠中夢(mèng)見(jiàn)的神人。
不過(guò),在《大慈恩寺三藏法師傳》中,玄奘大師所夢(mèng)到這個(gè)神人,只是提到他“身長(zhǎng)數(shù)丈”,書(shū)中并沒(méi)有留下這個(gè)神人的姓名、果位等身份信息,但是在南宋時(shí)期的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》中,該神人已經(jīng)演化成為了“深沙”。
在《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》的第八部分,唐三藏與猴行者等一行七人來(lái)到流沙河,遇到了一位項(xiàng)下掛著兩個(gè)骷髏的妖怪。妖怪告訴唐三藏,“和尚兩度被我吃你,袋得枯骨在此?!焙镄姓邉t要妖怪改過(guò)自新,“你最無(wú)知。此回若不改過(guò),教你一門(mén)滅絕!”
該妖怪雙手合十,表示愿意改過(guò),幫助唐三藏過(guò)河。妖怪作法呼嘯,一陣風(fēng)沙過(guò)后,只見(jiàn)流沙河上架起一道金橋,無(wú)數(shù)個(gè)深沙神托著金橋,師徒七人從橋上走過(guò),渡過(guò)了流沙河。唐三藏師徒對(duì)深沙神表示感謝,猴行者答應(yīng)將其向佛祖推薦,深沙神從此皈依了佛門(mén)。
無(wú)論是玄奘大師夢(mèng)中見(jiàn)到的神人,還是幫助唐三藏過(guò)河的深沙神,他們都還不是唐僧的弟子,更沒(méi)有加入取經(jīng)隊(duì)伍,而直到元末時(shí)期,在楊景賢的雜劇《西游記》中,沙僧才真正成為唐僧的弟子,其身份也從深沙神變成了天庭的“卷簾大將”。
沙僧的原型“深沙神”,又稱(chēng)深沙大將、深沙神王、深沙大王、深砂童子、深砂菩薩,是佛教中的除滅諸難之神,在佛教的密宗中,深沙神卻是觀音的化身之一。
據(jù)說(shuō),北方毗沙門(mén)天王的手下有一個(gè)藥叉鬼,率領(lǐng)一眾藥叉,約定去在某一天到四大部洲,來(lái)奪取眾生的精氣,觀世音菩薩憐憫眾生,化身為深沙大將前來(lái)阻止。藥叉鬼和深沙大將比試神通,被深沙大將所降伏,并發(fā)愿生生世世為護(hù)法使者。
無(wú)論是玄奘大師所夢(mèng)到的神人,還是《取經(jīng)詩(shī)話》中的深沙神,他們都是佛教中的人物,但隨著《西游記》的成書(shū)過(guò)程,沙僧的身份從歸屬佛教逐漸轉(zhuǎn)入道教,變成了道教玉皇大帝殿前的“卷簾大將”。
那么,道教的神仙體系中有這樣的職位和神仙嗎?據(jù)清末俞越考證,唐代東岳廟中有一幅《尊勝經(jīng)幢》,上面記載很多神仙的名稱(chēng),其中就有一個(gè)叫做“南門(mén)卷簾將軍”,這可能就是《西游記》中“卷簾將軍”的來(lái)源。
盡管道教的典籍中很少見(jiàn)到“卷簾將軍”的相關(guān)記載,但在很多神話小說(shuō)中,卻有很多與“卷簾將軍”相關(guān)的內(nèi)容。比如,《黃氏女寶卷》中的主角黃桂香是普賢菩薩轉(zhuǎn)世,其夫君趙令方也是卷簾將軍。
最為神奇的是《韓湘子全傳》,該書(shū)中韓湘子的叔叔,也就是唐代著名文學(xué)家韓愈,他就是天庭“卷簾大將”下凡,而其下凡原因與《西游記》中的沙僧完全一樣,也是因?yàn)樵隗刺視?huì)上打碎玻璃盞,而被玉帝貶往下界受苦受難的!
沙僧與韓愈能扯上關(guān)系,這也讓人太感到意外了!

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