本期制作：孟新龍
經(jīng)典性寫(xiě)作的精神意境與傳承的民意性
——讀（東西南北中）五位詩(shī)人詩(shī)選
文/許杰鴻（捍士）
【從不排斥外來(lái)主義的馬登及詩(shī)】
馬登有幾首詩(shī)，第一句就把人吸引住了——“惟洱海/可以醫(yī)治/蒼山”《大理醫(yī)生》；“3、2、1，開(kāi)始啟爆/嘭！嘭！嘭！炸開(kāi)夏季的腹地”《我是粽子 我是端午》；“很明顯，它是折疊起來(lái)的三月/但比三月更寬”《六月》；“一刀，人間砍成兩半/一半陰一半陽(yáng)”《農(nóng)歷七月》等，令人震動(dòng)，回旋……令我想到詩(shī)是什么？或許詩(shī)是一劑靈丹妙藥。
就以他的這首《大理醫(yī)生》為例。開(kāi)頭的9個(gè)字就讓我覺(jué)得很難得與可貴，我也去過(guò)大理和洱海（那里，一直被視為中國(guó)人的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”），就像莊子所講的“天地有大美而不言” 。正因?yàn)榇罄砗投Ｌ懒?，文字便很難寫(xiě)好或與之媲美，且看對(duì)那里寫(xiě)得較好一點(diǎn)的文字：“蒼山不墨千秋畫(huà)，洱海無(wú)弦萬(wàn)古琴?！边@句較為有名，但，是點(diǎn)化來(lái)自林則徐的“青山不墨千秋畫(huà)，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴”；對(duì)大理形容“一半山野、一半世界”也是未知出處的仿寫(xiě)；有找到“你看不到神靈的存在，但你能夠感覺(jué)到神靈的存在?！崩钪羌t對(duì)蒼山洱海的文章描寫(xiě)；還有“每一朵云路過(guò)，都會(huì)掉進(jìn)水里/每一條魚(yú)醒來(lái)，都往云中游去”來(lái)自詩(shī)人碧沙《洱海一隅》?？梢愿惺艿酵硖圃?shī)人司空?qǐng)D的一句感嘆：“文之難，而詩(shī)尤難。”
相比，我都更為喜歡馬登的 “惟洱海/可以醫(yī)治/蒼山”這句。一來(lái)是因?yàn)樵瓌?chuàng)，再就是這句原創(chuàng)說(shuō)明了蒼山洱海的神秘關(guān)系，一個(gè)“醫(yī)”字美不勝收，既把洱海的清澈體現(xiàn)出來(lái)了，又把蒼山的靈性等表現(xiàn)出來(lái)了，令人再次向往和羨慕或迷戀。滇池洱海雖然我去過(guò)幾次，但并沒(méi)有這般自然地寫(xiě)出東西來(lái)，可能是因?yàn)槲揖W(wǎng)上看到的琉璃姬寫(xiě)的一首《滇池》（母魚(yú)從月亮腹部，咬破個(gè)洞/淌出廣寒宮成為湖，我用活水/造詞所需之物， 有些石頭魚(yú)撕過(guò)……）覺(jué)得已經(jīng)無(wú)需再寫(xiě)，就如同看到馬登的《大理醫(yī)生》一樣，他們已經(jīng)寫(xiě)到我無(wú)法去超越了，便不自覺(jué)地想起李白登黃鶴樓時(shí)的“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。
“醫(yī)”字還有得一說(shuō)，比如馬登的父親就是自學(xué)中醫(yī)20年，現(xiàn)在80多了。難怪能把“醫(yī)”字寫(xiě)得那么出神與自然，像蒼山洱海也有治愈人心的功效?？赡苡腥讼肟瘩R登這首的首句下面又寫(xiě)了什么？馬登繼而寫(xiě)到“一次又一次，它以/墨綠色的湖水擦拭倒影：消毒”。這句如同在我的腦海里響起了一首《去大理》（郝云）的歌“誰(shuí)的頭頂上沒(méi)有灰塵……”都是治愈系的。“倒影”就有了雙關(guān)含義，既可以說(shuō)蒼山，也可以說(shuō)“自己”，直至把之前不愉快的事情“消毒”掉，也可以是一種享受中的“治療”，就像蒼山與洱海在湖上“碰面”，“擦拭”則也可以形容特別干凈、健康等……
馬登是70后，四川成都人，曾學(xué)的漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，我是緊挨著又碰到一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)的詩(shī)人（前一個(gè)是穆高舉）。我們都知道，四川多出人才，詩(shī)文這塊的人才更甚，成都至今也還有大名鼎鼎的都江堰、武侯祠、杜甫草堂等名勝古跡，我們也知李白是生長(zhǎng)于四川的四川人，24歲才出蜀，及四川的陳子昂等；著名的唐宋八大家，歐陽(yáng)修和三蘇，就獨(dú)占了一半；現(xiàn)當(dāng)代也一直厲害，像流沙河、梁平、楊黎、翟永明、歐陽(yáng)江河、阿來(lái)、吉狄馬加、龔學(xué)敏等等。無(wú)論哪個(gè)方面都繞不開(kāi)四川，號(hào)稱天府之國(guó)，成都也從古至今的繁華，有機(jī)會(huì)時(shí)也應(yīng)該去成都的街頭走一走。所以，四川的詩(shī)人會(huì)“本能的”多一股才氣及自信？而馬登還主要有寫(xiě)散文等，而且寫(xiě)得也很喜歡。
他在《法國(guó)文學(xué)啟示錄》里說(shuō)：“法國(guó)文學(xué)亦然，從來(lái)不排斥外來(lái)主義及外來(lái)文化?！保ㄟ@也有他自己的特點(diǎn)，不排斥眾多文化和觀點(diǎn)）因?yàn)樗袑?xiě)過(guò)關(guān)于澳門、香港、迪拜、濟(jì)南、江南、四川，父母、家人、朋友、老師、老人，風(fēng)景、植物、電影、天空、運(yùn)動(dòng)……的文章，還有也不排斥紅色文化，說(shuō)過(guò)“（長(zhǎng)征）沒(méi)有貴州的紅，就沒(méi)有四川的綠”，也寫(xiě)過(guò)有關(guān)國(guó)慶、藝術(shù)、班長(zhǎng)、球類、棋類等等很多不同類型和主題的文章。當(dāng)然，今天主要聊他的詩(shī)歌，很欣賞他的一篇《信仰詩(shī)歌》，他說(shuō)：“我們信仰詩(shī)歌，與香客忠于佛，教徒信奉耶穌，穆斯林崇尚真主，完全相同?！北扔骱苜N切，也可見(jiàn)他對(duì)詩(shī)歌的偏愛(ài)及相關(guān)情感等。
就像諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、希臘詩(shī)人埃利蒂斯說(shuō)的“所有好的詩(shī)人都是難以理解的”。從古代中國(guó)詩(shī)人李商隱到現(xiàn)當(dāng)代西方詩(shī)人艾略特，不少詩(shī)人的作品都具有一定的形式難度，不僅是對(duì)讀者的情感考驗(yàn)，更主要的是對(duì)讀者的智性考驗(yàn)（摘自楊志學(xué)）。詩(shī)歌，也像是馬登寫(xiě)的大理風(fēng)景“群山間的無(wú)瑕美玉”！
對(duì)應(yīng)首句的是尾句，還有大多數(shù)人開(kāi)始掃描詩(shī)歌質(zhì)量時(shí)也是最先著重看首句和尾句，那他寫(xiě)的尾句怎么樣呢？“割開(kāi)了趕快縫上/縫上了就別總想著拆開(kāi)”《農(nóng)歷七月》；“六月就是這樣，拿得起/放得下”《六月》；“我是夏至必備的武器/要走帶上我，一起熱血江湖”《我是粽子 我是端午》；“鄉(xiāng)愁依依之疾/千百年來(lái)，從未休息”《大理醫(yī)生》。各有各的意味與特點(diǎn)，也很佳。馬登的詩(shī)文還有較明顯的文脈特征，現(xiàn)在許多人可能沒(méi)有覺(jué)察與重視這一塊了，便會(huì)使人閱讀與評(píng)析等欠缺有力的參考。
來(lái)看一下，他最新寫(xiě)的一首《骨質(zhì)疏松》全文：
天命年，入秋季
他出現(xiàn)骨骼架構(gòu)之間的稀松
也很正常，不必過(guò)于驚慌吧
總有些種子需要找到縫隙
嫩芽需要拔節(jié)
脫落的皮層重新勾連
暴露的紋理填補(bǔ)覆蓋
時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)
我相信，很快又能長(zhǎng)出一個(gè)春天
枝繁于心，葉茂于魂
此詩(shī)沒(méi)有“新”和“奇”的地方，但是此詩(shī)很好地向他人展現(xiàn)了“馬登”這個(gè)人，這也是詩(shī)歌除藝術(shù)等手法之外需要盡可能在內(nèi)容里呈現(xiàn)“自己”的主要部分，所以，前面幾首加上這首等，就是一個(gè)“完整版”或“多面性”的馬登了。70年代初出生的他，已經(jīng)50歲左右了——“知天命”了，“秋季”就是挺好的比喻，表現(xiàn)出也很坦然的心境；所以骨架開(kāi)始稀松了等也很正常，不必驚慌（口語(yǔ)運(yùn)用也很佳）；“總有些種子需要找到縫隙/嫩芽需要拔節(jié)”則很豁達(dá)，甘愿做“騰挪地方”的準(zhǔn)備……便就會(huì)如尾句所說(shuō)“枝繁于心，葉茂于魂”了。
還有他的《鉆石》一首也很不錯(cuò)。我剛開(kāi)始通過(guò)他微信群里發(fā)的這首詩(shī)而初識(shí)他，他的詩(shī)沒(méi)有標(biāo)注籍貫（平臺(tái)要求的，推薦的作品人名后需帶有籍貫，起源于《詩(shī)刊》的推薦欄目或板塊），所以，當(dāng)時(shí)我就在想他是哪里的？點(diǎn)開(kāi)頭像也沒(méi)有，以為是外國(guó)的華僑，因頭像照片和詩(shī)里風(fēng)格等有點(diǎn)像（還有因?yàn)楦郯呐_(tái)和海外華僑，只有少部分人能把詩(shī)歌寫(xiě)這么好及前衛(wèi)，大部分還有停留在課本及上世紀(jì)詩(shī)風(fēng)的感覺(jué)。這里主要是一種感想與交流，批評(píng)還談不上，因?yàn)樗麄兤毡榧冋?、友好等）。之后幾天?xiě)推薦語(yǔ)時(shí)才為這首詩(shī)推薦寫(xiě)到：“此詩(shī)獨(dú)特，立意別致，既有明說(shuō)又有暗諷，有大手筆，寫(xiě)天地的永恒來(lái)象征和反襯，渺小對(duì)號(hào)入座，愛(ài)情留白”。詢問(wèn)籍貫，加了好友等。
《鉆石》一詩(shī)的開(kāi)頭“抱歉啊，結(jié)婚二十年/還未送過(guò)一枚鉆戒/每每夜晚來(lái)臨/愧疚如刀，露出鋒刃/堅(jiān)持將黃昏拆封/釋放滿天星辰的感激”……第二段“黑夜兌好一杯黑咖啡/用夢(mèng)境的器皿盛進(jìn)蝸居的小屋/陪她，陪她將每個(gè)白晝/浸泡夢(mèng)鄉(xiāng)，打磨成多棱多角的/驚喜，反射七彩斑斕”；第三段“那些深埋土層的金剛石/輩分極高/一出生就是祖宗的祖宗/這世上經(jīng)得起反光的物體/一睜眼/履歷表寫(xiě)出億萬(wàn)年的黑色歷史”；最后一段“百年修得，共枕人/鼾聲是黎明的序曲/緣分是昨夜的天籟/太陽(yáng)的光芒比想象中更堅(jiān)硬/一顆一顆，一粒一粒/夢(mèng)境一旦撞成粉末/落入早餐的杯中/哦，我的咖啡伴侶”。詩(shī)中有一些抽象的部分，剛開(kāi)始閱讀可能需要多花點(diǎn)時(shí)間琢磨，即使整體上部分人可能完全不懂也沒(méi)有關(guān)系，總有你喜歡和能懂的部分。
陳金茂（美籍華人詩(shī)人）說(shuō)：“素來(lái)喜歡馬登的詩(shī)！他的詩(shī)有一份不被俗化的機(jī)警，還夾雜著與生俱來(lái)的冷幽默。讀他的詩(shī)，常令你會(huì)心一笑?！蓖耆澩兔枋龊軠?zhǔn)確的；“機(jī)警”和“冷幽默”也是我形容的“趣逗”意思，也算異曲同工。我和陳金茂詩(shī)人也有在一個(gè)微信群，但還沒(méi)有找機(jī)會(huì)和時(shí)間多認(rèn)識(shí)與交流等。還有石江、王志勇等詩(shī)人也推薦過(guò)馬登的詩(shī)。
馬登的組詩(shī)《偉岸之肩》他的詩(shī)友薇薇點(diǎn)評(píng)到“筆者人生閱歷豐富，筆跡間流露出一絲細(xì)致，一絲溫暖，一絲文藝，一絲熱愛(ài)——對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)文藝的熱愛(ài)……這樣一絲一絲的累積，是最堅(jiān)不可摧的，讓這篇詩(shī)歌充滿著大愛(ài)”；還有雨曉荷：“這是一組視覺(jué)獨(dú)特，頗有分量和厚度的詩(shī)歌。作者以多個(gè)人物為切入點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)‘偉岸之肩’的內(nèi)涵，可謂是構(gòu)思巧妙。詩(shī)行之間干凈利落、鏗鏘有力，包含著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)時(shí)代楷模的敬仰與崇拜。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一組關(guān)照當(dāng)下而頗具思想深度的詩(shī)歌”；某讀者說(shuō)：“拜讀杰作，把偉大的英雄氣概與高山大海的情懷融匯出詩(shī)歌的藝術(shù)美，讀罷讓人油然起敬?！币部梢缘弥⒉皇俏乙蝗讼矚g和推舉他的詩(shī)歌；他的詩(shī)歌因?yàn)樾愿窭锉旧砭陀械哪撤N“趣逗”或“機(jī)警與冷幽默”，總會(huì)偶爾讓人感到意外及期待。當(dāng)然，正因?yàn)檫@樣，他的詩(shī)也不完全都是佳作，這點(diǎn)，每個(gè)人都有或多或少的相同情況，也存在著有普通和很平常的詩(shī)歌作品。
正如我之前《有關(guān)詩(shī)人和詩(shī)歌的24句》里說(shuō)過(guò)的一個(gè)比喻：“寫(xiě)詩(shī)我覺(jué)得也像打籃球，那是一種運(yùn)動(dòng)，都需要腦力和體力的結(jié)合，打球需要熟練和手感，詩(shī)歌也一樣。好詩(shī)像投了3分球；2分好詩(shī)像暴扣籃板和一些高難度投籃，不易得分的投籃命中更讓人能記憶；1分好詩(shī)就像對(duì)方犯規(guī)罰球贈(zèng)送，在詩(shī)歌里也有一些人專門寫(xiě)這類投巧的詩(shī)歌，我覺(jué)得是對(duì)詩(shī)歌和詩(shī)人自己的一種侮辱。3分好詩(shī)寫(xiě)出來(lái)也像一場(chǎng)地震，2分好詩(shī)很大程度上來(lái)說(shuō)也像射擊——命中靶中心，1分是余震和中心靶外圈。每個(gè)詩(shī)人在寫(xiě)作過(guò)程中都有好詩(shī)差詩(shī)，如同也有沒(méi)投中的零分差詩(shī)。但這并不影響如同那些優(yōu)秀的球星或偉大的詩(shī)人。”類似等情況，其實(shí)也不太想再提和重新說(shuō)一次。只是希望每個(gè)詩(shī)人的作品和人品都能更好或更上一層樓，也祝愿馬登和自己……
另外，也想說(shuō)一下馬登的“推薦語(yǔ)”也寫(xiě)得很好。就比如《寫(xiě)給教師節(jié)》煙雨凡塵的那首，他推薦說(shuō)“作者破題準(zhǔn)確有力，敘述飄飛輕靈，撿起來(lái)一粒珍珠，拋出去一道虹彩。（推薦人：馬登）”看到就讓人想看和多看看……是另一種建立在原作基礎(chǔ)上的重新創(chuàng)作——都較客觀的覺(jué)得“挺好”。他的詩(shī)歌之道，還年輕著，正走在“道”也是“道路”中。
最后附一首前面提到過(guò)的，他的一首詩(shī)——以饗讀者（讀者是各有喜好或興趣的廣大群體，就像同個(gè)世界的兩個(gè)人，有緣即能見(jiàn)）。
偉岸之肩（組詩(shī)）
1.孔繁森
一百多個(gè)鄉(xiāng)，像一百多個(gè)糌粑
零下八度保持熱熱乎乎
在西藏在阿里，孔子第七十四代孫
立德立功立行，留下一串腳印
三千至七千米，信念與海拔同時(shí)攀升
比肩而行，在雪地走出大愛(ài)的仁學(xué)體系
一心為民
滴進(jìn)酥油茶，以己血融入一方土地
拿性命相依相守，不離不棄
即便酷寒，人心不冷，陽(yáng)氣不衰
全心疊著全意，攤開(kāi)仁愛(ài)之掌
壘上去，一層一層壘上去
冰川高潔，哈達(dá)高潔，經(jīng)幡高潔
壘成另一座喜馬拉雅與岡底斯山山系
壘起人民群眾心中萬(wàn)山之巔
永恒之星
2.李雪健
驚訝！骨頭也能演戲，演進(jìn)骨頭里去
戲里戲外，骨頭與靈魂，表里如一
復(fù)制先人，提煉平凡，驚醒歷史
你擅長(zhǎng)的命題
嵌入往昔，拉長(zhǎng)景深
總有些鏡頭需要修繕經(jīng)典
還原人性有必要補(bǔ)一補(bǔ)妝
歷史上色單憑文字蒼白無(wú)力
縱有膠片與數(shù)碼晝伏夜行
呼喚演技的時(shí)代，你守住
底線，磐石一樣堅(jiān)定
名聲有兩面，朝天光宗耀祖，朝地
飛黃騰達(dá)，你，只朝向人民
為百姓演戲，演百姓的戲，鞠躬托起
盡瘁的芬芳，向死迸發(fā)而生的怒放
骨頭與倔強(qiáng)拼接執(zhí)著的橋段
名利投影幕墻，穿不透你胸膛
3.郎平
一雙手，都說(shuō)那是鐵榔頭
榔頭里，都說(shuō)有塊鐵骨頭
發(fā)球、攔網(wǎng)、扣球……
汗珠滑落，信念升起
扣球的力度決定托舉的高度
我愛(ài)的國(guó)度擅長(zhǎng)冶煉
聚合精鐵的拳頭
國(guó)球之上，責(zé)任壓肩
一代排球女王，佩其冠承其重
翻越傷痛的峰巒，駕馭轉(zhuǎn)型的孤舟
抵御非議的洪水猛獸
倔強(qiáng)為榮耀打包
執(zhí)拗替光鮮系扣
淚水欲流的瞬間，突然找到回流線路
氣節(jié)絕不隨波，熱血絕不逐流
榔頭有兩塊敲擊的端口
亦上亦下，亦左亦右，亦前亦后
只要運(yùn)用自如，敢于二次騰空
高舉高打，再贏一局，何須理由
4.楊善洲
每一個(gè)清晨，大亮山的輪廓
沿著你的脊背攀升，自然界樸實(shí)
的曲線，勾勒你的形神
松濤宛若被蓋，風(fēng)聲像嬰兒酣眠
成片成片的林海架設(shè)枝繁葉茂
早晚向天地請(qǐng)安，夜半替子孫造夢(mèng)
夢(mèng)的出口，一個(gè)人背起一座山
帶領(lǐng)一群人扛起一片天
您是我的生父、搖籃
5.6萬(wàn)畝林場(chǎng)親昵地叫您：親爹
枝、桿、葉、根，想您擁抱，更想擁您
入懷
一座山，無(wú)需借助洪荒之力
就能完成現(xiàn)代嬗變
一個(gè)民族，栽種五千年的純善
護(hù)住泥土與國(guó)土
抱定信念，人心不散
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【作者簡(jiǎn)介】捍士，號(hào)詩(shī)小三，本名許杰鴻，《作家新視野》首席評(píng)論。1991年出生貴州岑鞏（思州），詩(shī)人、畫(huà)者，兼詩(shī)評(píng)、編委、主編，2017年出版?zhèn)€人詩(shī)集《你在我的云上》。
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