徐芳
在這里，“再?zèng)]有愛(ài)情可供揮霍，就因?yàn)槲覑?ài)上了這里……”我和一個(gè)年輕的文學(xué)編輯，一邊輕聲詠誦，一邊可惡而怪相怪形地笑，這仿佛是我們共同的一個(gè)游戲，但仍然隱隱約約、“咿咿呀呀”，期待有什么事，在下一刻就會(huì)發(fā)生。
這里，是在彌渡一個(gè)可供參觀的私家大院的閣樓小桌上，一本發(fā)黃而卷頁(yè)，用老宣紙裝訂的留言本內(nèi)，我們讀到了一句像“詩(shī)”的話。
在鳳羽古鎮(zhèn)的一家禮品店門口，一根長(zhǎng)鐵釘上插著一張粉紅色的便簽條，風(fēng)吹著，像草葉一樣唰唰作響。使得我?guī)状翁ь^，放下手里似乎再不放下，就再也放不下的繡花荷包。仿佛被誰(shuí)拽著走近前去，讀它：“你走后，天天皆落淚喜歡——”果然，沒(méi)有題簽，也沒(méi)有落款，倒有畫(huà)著頂戴“金花”曲曲彎彎帽檐下女娃的笑臉，被用力涂抹，夸張地圈出兩滴碩大的黑眼淚，果實(shí)般奇特地掛在兩頰正中間。
到了洱源的地界，其實(shí)已逐漸喪失了東西南北的方位感和上下的概念，時(shí)間也慵懶地化作了朝花夕顏、香煙裊裊，一杯咖啡溫馨，一壺普洱芳苦……
走在荷葉田田的童話般非真實(shí)的路上，“疊影”般見(jiàn)到不少中青年的女子，一看就是在孤獨(dú)中尋找自我的“行者”：她可能穿繡花鞋靴，或者肩上裹一塊桌布大小或紅或綠手工編織的方巾，又或者把它扎在頭頂當(dāng)傘當(dāng)帽，以遮擋紫外線強(qiáng)烈的高原陽(yáng)光輻射。
她或者在晃晃悠悠的馬車上出現(xiàn)，像昆德拉在長(zhǎng)篇小說(shuō)《慢》中所描摹過(guò)的馬車，有足夠的慢，以及足夠的悠長(zhǎng)與徘徊； 或者就在某個(gè)路邊店一方暖陽(yáng)的靜定中，在萬(wàn)道霞光的暈染下，面對(duì)或背對(duì)著我們，長(zhǎng)時(shí)間閉著眼睛，像是面對(duì)虛無(wú)傾訴我們聽(tīng)不見(jiàn)的悄悄話，比如：致敬？庇護(hù)？保佑？安全、安寧、安心……
“到了大理，才知道……”我曾經(jīng)在大理市某酒店的某個(gè)網(wǎng)頁(yè)上，看見(jiàn)的這句欲言又止的話，很可能屬于他們當(dāng)中的某個(gè)人，屬于他或她在某種心緒下飄忽，卻又具備特定地理形態(tài)學(xué)意義的表達(dá)，卻也同時(shí)暴露了某種不可置信的如實(shí)道來(lái)。
暮秋的大理州，早晨一起來(lái)，第一眼就是那無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)色和云的海洋。而我以為正因?yàn)橛辛俗蠲利惖纳n山山影，這才有了最美麗的洱海寶鏡，透明的鳥(niǎo)鳴和一顆半透明的心之間，有一種不被間離的親密……
云朵轟隆轟隆跑來(lái)？耳鳴類似地心之響？水，空氣，草木，或者就像是一個(gè)詩(shī)句，被大力抓起又猛然摔下的聲音……凡此種種，只是想說(shuō)：蒼山洱海顯得無(wú)拘無(wú)束而散漫隨意——這使我有了很大的默想空間，也就因此沒(méi)有了什么太多太真實(shí)的眺望。
究竟，最后一次看見(jiàn)彩虹是在何時(shí)？在我成年的記憶里，只有聽(tīng)講彩虹的記憶——也就是捧著書(shū)，給孩子講述彩虹生成的科普故事?？傻降资呛螘r(shí)？還有，在哪里看見(jiàn)過(guò)真實(shí)的彩虹？真的想不起來(lái)。
眼前、過(guò)去？我只記得了這次，旅途仿佛就此打開(kāi)大地的夢(mèng)，“金花”（此地對(duì)女導(dǎo)游的特別稱謂，男導(dǎo)游當(dāng)然就叫“阿鵬”）讓我們下車，拍下一路穿越的彩虹，就如同電影鏡頭般虛幻。
不多話，卻又有了許多話；許多說(shuō)了的和沒(méi)說(shuō)的，許多難說(shuō)什么的，和說(shuō)多了什么的……也許全在路遇的時(shí)刻完成或即將完成。任何得不到的快樂(lè)和對(duì)自由的理解，都會(huì)在這些樸素的歌唱和碧藍(lán)天地的映照下得到召喚，蒼山洱海似乎一遍遍不厭其煩地告訴我們，既有的生活是多么容易被空間改變。
一個(gè)朋友說(shuō)一條活的河流，流著流著就流成了圣經(jīng)，他強(qiáng)調(diào)的是自然的神圣或神秘；我卻說(shuō)這一個(gè)洱海啊，加上蒼郁蜿蜒的蒼山山脈，加上人類不絕的歌唱，流著流著就流成了《詩(shī)經(jīng)》……是的，我想詠嘆的是文化在自然天地中的生成與養(yǎng)成，以及詩(shī)意應(yīng)該如何回歸大地，就像嬰兒戀母一樣。
美國(guó)作家漢斯·康寧說(shuō)過(guò)：“要書(shū)寫(xiě)你心里聽(tīng)到的聲音?！倍魏谓逃魏我婚T課程，都不會(huì)告訴你怎么才能聽(tīng)到花開(kāi)的聲音，藍(lán)夜里星光閃爍不定的呢喃，甚至游魚(yú)對(duì)飛鳥(niǎo)說(shuō)過(guò)的話。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流——這也許只有有了飽滿的感情才能聽(tīng)到的聲音，只有熱愛(ài)，只有藝術(shù)……我開(kāi)始明白，為什么竟有那么多的畫(huà)家、音樂(lè)家、舞蹈家、作家、詩(shī)人，從東南西北，噼里啪啦跑向大理諸地。這次，大理古城的詩(shī)歌會(huì)所，竟要為走過(guò)路過(guò)，只能逗留一天一夜的我，舉辦一個(gè)有三十多個(gè)藝術(shù)家參加的“個(gè)人詩(shī)歌作品朗誦會(huì)”，據(jù)說(shuō)還算是個(gè)國(guó)際詩(shī)歌聚會(huì)，因?yàn)槠渲芯陀性诖罄矶ň拥耐鈬?guó)詩(shī)人——這當(dāng)然是玩笑話，但在大理周圍，近年聚集了一批一、二流的藝術(shù)家，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。僅在市區(qū)，就有了一個(gè)在全國(guó)具有知名度、有規(guī)模的“詩(shī)人村”。
契訶夫在一篇小說(shuō)里，亦曾說(shuō)過(guò)莫名的一句話，卻因此而被記住：“……突然，一切都變得清晰起來(lái)?！倍乙财诖啊蝗?，一切都變得清晰起來(lái)?！逼踉X夫的“突然”，應(yīng)該是指寫(xiě)作過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)，每一次都充滿了奇妙和各種可能性——而以我所見(jiàn)，在蒼山洱海間，文藝路上比比皆是的：那些想用文學(xué)改變命運(yùn)的“疑似”游客，肌肉不發(fā)達(dá)又懷揣夢(mèng)想的學(xué)生；另外更多的是衣著光鮮，時(shí)尚靚麗，基本是白領(lǐng)的文藝男女——這或許部分表明文藝游民的構(gòu)成，在悄悄發(fā)生變化，而文藝空間亦是。自然與藝術(shù)，也許并不能改變我們的生活，卻能改變心靈，而且改變的不只是我們自己的心靈。
就在我的詩(shī)會(huì)上，使用電影攝像機(jī)的紀(jì)錄片導(dǎo)演，可能因?yàn)槲胰绱诵腋！盁o(wú)狀”地提起彩虹的話題，而突然插話：“那就是太陽(yáng)的一個(gè)個(gè)美麗謠言，就像某些植物開(kāi)出的謊花！”——是啊，文化藝術(shù)不就是最美好意義上的“謠言”嗎？
歡樂(lè)相聚，所以更要?dú)g樂(lè)地告別。那時(shí)，熱切地需要這“謠”了，但“謠”既要有“言”的成分與理由（比如詩(shī)），卻也有著“歌謠”的抒情請(qǐng)求。
當(dāng)被稱之為“東方小夜曲”的民歌《小河淌水》曼聲、柔綿、如泣如訴的吟唱輕輕響起，當(dāng)那“亮汪汪，亮汪汪”的舒緩調(diào)子一點(diǎn)一點(diǎn)升起來(lái)，真就有了一種“謠”的神奇力量，讓三角梅、斑駁的墻、穿毛藍(lán)布裙的阿婆……也讓整個(gè)蒼山洱海，整個(gè)大理州，都在月光下輕搖曼舞了！
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