三皇五帝，是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱。原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏）后增補(bǔ)伏羲等人作為“三皇”，原始意義上的五帝是指遠(yuǎn)古五方上帝（東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)），后增補(bǔ)軒轅、神農(nóng)等五位上古部落首領(lǐng)作為“五帝”。
中華文明自古就有三皇五帝之說，如《史記·秦始皇本紀(jì)》中李斯說：“古有天皇、地皇、泰皇。”三皇的稱號(hào)由來已久，伏羲等人只是繼承了遠(yuǎn)古三皇的稱號(hào)，最早的天皇時(shí)代距今已有大約三百多萬年，最晚的泰皇（也就是人皇）距今也有大約三十多萬年。后世增補(bǔ)了燧人、伏羲、女媧、神農(nóng)、顓頊等諸位上古時(shí)期神話傳說人物與部落首領(lǐng)的歷史。
伏羲：華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女。他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事“的歷史。變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。
女媧：中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。傳說中伏羲、女媧既為血親又為夫妻，均為一家人，列入三皇時(shí)有時(shí)兩個(gè)人都選中，有時(shí)只選一人作為代表，在三皇之中。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！保|晉郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！保?/span>
炎帝：是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄 （尚有爭(zhēng)議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝 ）。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。涿鹿之戰(zhàn)：涿鹿之戰(zhàn)，是距今約5000余年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團(tuán)中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn)。“戰(zhàn)爭(zhēng)”的目的，是雙方為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。它也是中國(guó)歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，對(duì)于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響。阪泉之戰(zhàn)：阪泉之戰(zhàn)發(fā)生于炎帝部落與黃帝部落之間，通過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝戰(zhàn)勝了炎帝，炎帝歸服了黃帝，從而形成了炎黃部落聯(lián)盟，同時(shí)黃帝取代了炎帝在黃河流域各部落中盟主的地位。因此，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是華夏族形成的奠基之戰(zhàn)與關(guān)鍵之戰(zhàn)。
太昊：（公元前4354—前4239年在位），是上古東夷的祖先和首領(lǐng)，是東方祖神，也是東方天帝青帝。亦作大嗥、太皞、大皥，以木德王，是為春皇。漢朝后有時(shí)與楚帛書創(chuàng)世神伏羲氏合并。太昊生于師嬟二十二年（戊子，前7593），是純血緣伏羲氏族的一位絕頂聰明的男子。當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度是以女人為尊，男人從屬于女人。因此，各部落大酋長(zhǎng)多數(shù)都是女人。只有極少數(shù)出類拔萃的男人才能有資格被選為部落首領(lǐng)。太昊就是其中一個(gè)。發(fā)明十二地支：傳說十二地支是太昊的重臣勾芒發(fā)明的，古時(shí)的十二地支讀音和寫法與現(xiàn)在完全不同。在中國(guó)古代傳說時(shí)代的帝王世系中，太昊伏羲氏被奉為“三皇之首”、“百王之先”，地位十分顯赫。
黃帝：（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。乘龍升天：黃帝的晚年，發(fā)明了鼎。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)鼎被鑄造出來時(shí)，天上突然飛下來一條龍，黃帝和大臣都很吃驚，那只龍慢慢靠近黃帝，眼神變得十分溫和，忽然開口對(duì)黃帝說：'天帝非常高興看到你促使中國(guó)文明又向前邁進(jìn)了一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝。“黃帝一聽，點(diǎn)了點(diǎn)頭，就跨上龍背，并且對(duì)群臣說：'天帝要召見我了，你們多保重，再會(huì)了。”“請(qǐng)讓我們追隨您去吧！'大臣們說完，就一涌而上，希望爬上龍背，隨黃帝一起走。可是那只龍卻扭動(dòng)身軀，把那些人都摔了下來。
顓頊（zhuān xū）（公元前2342-公元前2245年）中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，號(hào)高陽(yáng)氏，黃帝之孫，昌意之子 [1] 。顓頊生子虞幕是虞舜的五世祖。后來的夏國(guó)、楚國(guó)都是他的子孫。創(chuàng)制九州：據(jù)《乾隆御批綱鑒》記載，中國(guó)九州的建置區(qū)劃，創(chuàng)制于顓頊。黃帝時(shí)代雖然統(tǒng)一了中原地區(qū)，但和蚩尤部族長(zhǎng)期形成對(duì)立局面。直至顓頊，才形成各民族真正統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，顓頊對(duì)中國(guó)區(qū)域建置進(jìn)行明確規(guī)劃，確定兗、冀、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁九州的名稱和分轄區(qū)域。顓頊在位七十八年，活到九十八歲逝世 ，葬于東郡濮陽(yáng)頓丘城門外廣陽(yáng)里中。國(guó)學(xué)大師范文瀾先生在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中寫道：“漢以前人相信軒轅黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先，當(dāng)是事實(shí)，歷史上的五帝多有爭(zhēng)議，但是已知的五種排序中，顓頊都名列在冊(cè)，可見其功績(jī)。
帝嚳（kù）：高辛氏，名?。ㄒ蛔鲏妫纾?，出生于高辛 [1] （今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)），據(jù)說是黃帝的曾孫，中華上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一，是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。顓頊死后，侄子高辛即位，是為帝嚳。訂立節(jié)氣：傳說帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農(nóng)藝畜牧沒有一個(gè)科學(xué)的時(shí)辰順序，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高。因此，帝嚳科學(xué)探索天象，物候變化規(guī)律，劃分四時(shí)節(jié)令，指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)畜活動(dòng)，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。使華夏農(nóng)業(yè)出現(xiàn)一次偉大的革命，農(nóng)耕文明走進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
堯：是古唐國(guó)人（今山西臨汾堯都區(qū)），堯都平陽(yáng) 。育于母家伊侯之國(guó)，后徙祁（今山西祁縣），故姓伊祁，號(hào)放勛。中國(guó)上古時(shí)期方國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。堯?yàn)榈蹏恐?，母為堯母慶都。禪位虞舜：堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢，禪位于舜，不以天子之位為私有。堯在位70年，感覺到有必要選擇繼任者。他早就認(rèn)為自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此與四岳商議，請(qǐng)他們推薦人選。四岳推薦了舜，說這個(gè)人很有孝行，家庭關(guān)系處理得十分妥善，并且能感化家人，使他們改惡從善。
舜：姚姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”，軒轅黃帝九世孫，是中國(guó)上古時(shí)代父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，生于姚墟。一說出生于諸馮 ，治都蒲阪（今山西永濟(jì)市） ，被后世尊為帝，列入“五帝”，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故后世以“舜”稱之。堯死以后，舜在政治上又有一番大的興革。原已舉用的大禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責(zé)都不明確，此時(shí)舜命禹擔(dān)任司空，治理水土；命棄擔(dān)任后稷，掌管農(nóng)業(yè)；命契擔(dān)任司徒，推行教化；命皋陶擔(dān)任“士”，執(zhí)掌刑法；命垂擔(dān)任“共工”，掌管百工；命益擔(dān)任“虞”，掌管山林；命伯夷擔(dān)任“秩宗”，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔(dān)任“納言”，負(fù)責(zé)發(fā)布命令，收集意見。還規(guī)定三年考察一次政績(jī)，由考察三次的結(jié)果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，“庶績(jī)咸熙”，各項(xiàng)工作都出現(xiàn)了新面貌。據(jù)說舜在堯死之后，在位39年，到南方巡守時(shí)，死于蒼梧之野，葬于江南九疑山，稱為“零陵”。
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