“兵仙”韓信，真可謂是“人形成語制造機”。
提到韓信，人人都知道他是難得的軍事奇才，他以布衣之身起家，在秦末漢初時大放異彩，為劉邦建立大漢王朝立下了不世功勛。
而除了因具備難得的軍事奇才，被后世譽為“兵仙”外，韓信還有個綽號，叫做行走的“成語制造機”。
甚至毫不夸張地說，韓信的一生，就是被成語串聯(lián)起來的一生。
不管是在他尚未發(fā)跡之時，還是在他南征北戰(zhàn)之際，以及在他被誅殺之后，發(fā)生在他身上的一樁樁典故，都成了后世耳熟能詳?shù)囊粋€個成語。
那么，關(guān)于韓信的成語都有哪些呢？另外在他被誅殺之后，又成就了哪兩個成語呢？下面，就讓我們回顧歷史，一起走進韓信那被成語“串聯(lián)”起來的一生。
韓信最早“創(chuàng)造”的第一個成語，即胯下之辱。
當初在秦末時，韓信還是淮陰街頭上一個小混混，史料記載他不僅窮且品行還不太好，加上時常去別人家蹭飯，這就導致了很多人都不待見他。
而當時淮陰街頭上有個干屠戶的人，極為看不慣韓信的做派，他就認為，韓信雖然人長得高大，也時常佩戴一把劍四處溜達，但其實是個膽小鬼。
因此，這個人就當眾羞辱和挑釁韓信，拿言語來試圖將其激怒。
他是如何挑釁的呢？此人對韓信說，如果韓信不怕死，那就拿手里的劍來刺他，如果承認怕死，那便從此人的褲襠之下鉆過去。
可能有人會覺得，這鉆褲襠也并不算是太過羞辱吧？
事實上并非如此，秦末時的男人，不像現(xiàn)代人有內(nèi)褲可穿，而是穿一種叫做“绔”的內(nèi)衣，這種內(nèi)衣除了沒有褲腰只有兩只褲管外，最大的特點就是沒有褲襠。
也就是說，這種衣服除了能蓋住一部分腿部外，重要的地方是真空的。
而再來看那個屠戶對韓信的挑釁，是不是就會覺得這真的是一種莫大的羞辱呢？畢竟，任誰都不想“長針眼兒”吧。
但最終，韓信卻忍了下來，不僅沒有反抗，反而在眾目睽睽之下，從這個屠戶的褲襠下鉆了過去。
眾辱之曰：'信能死，刺我，不能死，出我胯下?！谑切攀胍曋?，俛出胯下，蒲伏。---《史記·淮陰侯列傳》
這件事，便是“胯下之辱”典故的由來，而韓信之所以能忍得了此等羞辱，自然是有他自己的考量，當時的他不是沒有一劍殺了那個屠夫的能力，但是他卻不能殺。
主要的原因，是殺了屠夫，確實逞了一時之快，但秦末律法嚴苛，韓信如果這么做的話，就會葬送自己的人生，而他還有更遠大的理想尚未完成，因此他才會忍受這種侮辱。
而值得一提的是，多年后韓信飛黃騰達榮歸故里之際，不僅沒有殺掉這個屠夫，反而還給他一個官做，因此后世便用“胯下之辱”這個成語，來形容那些能忍天下之不能忍，并最終成就非凡事業(yè)之人。
而韓信“創(chuàng)造”的第二個成語，叫做“一飯千金”。
這個典故也是發(fā)生在韓信落魄之際，隨著母親病逝，韓信吃飯都成了問題，加上他不怎么招人待見，因此經(jīng)常就是上頓不接下頓。
某天，韓信實在是餓急了，因此就嘗試著去河邊釣魚，但始終沒能釣上來，到了最后，韓信幾乎都要餓暈了。
這個時候，經(jīng)常在河邊洗衣服的一位大娘，心里可憐韓信，就把隨身帶的飯分給韓信吃，并且，一連幾十天天天如此。
而韓信也靠著這幾十天大娘的“贈飯”，算是沒被餓死，當時他出于感激對這位大娘說，說自己若是日后發(fā)達，必然會重重報答。
韓信這話，反而讓大娘很生氣，大娘就說，自己不是為了圖報答，而是單純看韓信可憐才這么做的。
不過，雖說大娘不求報答，但韓信卻銘記在心，多年后他成為大將軍回到故鄉(xiāng)，專程去找到這位大娘，以“千金”去酬謝當初的“一飯”之恩。
這便是“一飯千金”這個成語的來歷。
而第三個成語，叫做“國士無雙”。
陳勝吳廣起義后，韓信離開家鄉(xiāng)，先是投奔了項梁，但項梁兵敗身死，其部隊歸了侄子項羽，而韓信又開始跟著項羽混。
但在項羽手下，韓信并未得到重用，其提出的意見項羽也均不采納，這就讓韓信極為郁悶。
因此，韓信趁著劉邦入蜀的機會，果斷離開項羽而投奔劉邦，但去了之后，最開始同樣沒有收到重視，甚至某次因為犯事還差點被殺，幸虧劉邦的“司機”夏侯嬰仗義出手，才讓韓信保住了性命。
之后，劉邦的謀士蕭何結(jié)識了韓信，兩人多番長談，蕭何覺得韓信是個難得的人才，因此就推薦給了劉邦，希望劉邦能重用韓信。
但當時的劉邦并未發(fā)現(xiàn)韓信有什么特殊之處，因此對蕭何的話也不當回事，而韓信這邊，看劉邦不拿他當回事，當即就趁著晚上跑路了。
而他這一跑，得知消息的蕭何趕緊去追，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。
好不容易把韓信追了回來，蕭何鄭重其事地告訴劉邦，這韓信是普天下找不到第二個的“國士”，如果劉邦想奪取天下，那必須留住并重用韓信。
最終，在蕭何的勸說下，劉邦端正態(tài)度，拜韓信為大將軍，由此，韓信“國士無雙”的名聲也被外人所熟知。
接下來，便是“匹夫之勇”、“婦人之仁”以及“明修棧道，暗度陳倉”這幾個成語了。
這其中，“匹夫之勇”以及“婦人之仁”，是在韓信被拜為大將軍后，他和劉邦分下當先局勢時，評價項羽所用到的兩個成語。
當時韓信就說，項羽雖說勇武，但卻不愿意放權(quán)，也不愿意重用其他賢將，因此只能算是“匹夫之勇”。
另外，韓信還認為，項羽表面上對兵卒“關(guān)懷備至”，手下人得病又是痛哭又是分食物給他們吃，但真等到下面人立功了，卻不舍得對其封官加爵，此乃“婦人之仁”，即施小恩小惠，卻不識大體。
而在一番分析后，劉邦深以為然，大有與韓信“相見恨晚”之感，之后，在韓信的建議下，派出幾百兵士去修繕通往關(guān)中的棧道，以此來迷惑守將章邯，而暗地里，劉邦派韓信從故道一路奔襲至陳倉，最終占據(jù)此城，迫使章邯逃走。
此戰(zhàn)，在韓信的妙計之下，劉邦得以進入咸陽，并收復關(guān)中大片土地，為之后戰(zhàn)勝項羽奠定了堅實的基礎(chǔ)。
再然后，就是“獨當一面”、“背水一戰(zhàn)”、“拔旗易幟”以及“置之死地而后生”。
劉邦進入咸陽后，聲勢大振，緊接著又降伏了魏王豹、河南王申陽等人，由此得以統(tǒng)制各諸侯人馬。
之后，劉邦與項羽決戰(zhàn)于彭城，但最終劉邦大敗，幾十萬人馬幾乎全軍覆沒。
最終劉邦一路逃至夏邑才勉強站穩(wěn)陣腳，在這里，他與張良商議下一步的計劃，而張良則對他提出了對當時局勢最為有利的建議。
張良提出，首先要聯(lián)合素來與項羽有矛盾的九江王鯨布，其次再和同樣反對項羽的彭越搭上交情，借助此二人的力量一同對付項羽。
另外張良還說，在劉邦的手下將領(lǐng)中，只有韓信才能擔負起“獨當一面”的重任，只要劉邦能繼續(xù)加大對他的重用，再加上鯨布、彭越這二人，三人聯(lián)手，一定能擊敗項羽。
而韓信確實也不負眾望，在之后，先是率兵采取“疑兵之計”，擊敗了降而復叛的魏王豹，為自彭城失敗以來，士氣低落的漢軍打了一針強心劑。
之后，韓信提出開拓北方戰(zhàn)場的建議，得到了劉邦批準，因此他帶兵數(shù)萬，向趙國發(fā)起進攻。
當時韓信一改兵書的規(guī)則，而是把兵力集中背靠在外人看起來是“死地”的水邊，并在此擺開架勢，準備與趙軍交戰(zhàn)。
而趙軍這邊，看到韓信的架勢后，均認為這是“找死”的行為，因此便加大攻勢沖向韓信，但韓信對此早有安排，他之所以把士兵安排這此種絕地，就是為了激發(fā)士兵的勇氣，從而達到“置之死地而后生”的境界。
果然，兩軍開戰(zhàn)后，漢軍士兵由于沒有退路，因此就迸發(fā)出非凡的戰(zhàn)力，與趙軍殺得難解難分，與此同時，韓信趁趙軍傾巢而出之際，又派了兩千輕騎帶著漢軍旗幟摸進了趙軍大營，并迅速將趙軍營中的旗幟全部換為漢軍旗幟。
因此，在趙軍久攻不下漢軍的“背水陣”時，一回頭又發(fā)現(xiàn)自己的大營遍插漢軍旗幟，當即就認為大營已落入敵手，之后趙軍陣腳大亂，最終被韓信徹底擊敗。
這便是“井陘之戰(zhàn)”，而從此戰(zhàn)中就能看出，韓信真的是將兵法運用到了出神入化的境界。
另外，還有“解衣推食”、“略不世出”、“功高震主”、“不賞之功”。
這幾個成語的典故，發(fā)生在濰水之戰(zhàn)后，在濰水之戰(zhàn)中，項羽的楚軍被韓信大敗，同時得力干將龍且也戰(zhàn)死，這就讓項羽極為慌亂。
不得已之下，項羽派人去說服韓信，希望他能保持中立，來一個三分天下。
而面對項羽的勸說，韓信對來使提到，他當初在項羽手下時不受重用，而到了劉邦這邊，劉邦又是授予他將軍之印，又是把衣服脫給他穿，還分食物給他吃，即“解衣推食”，有此等大恩，韓信說什么都不愿意反叛劉邦。
之后，韓信謀士范陽人蒯通也找到韓信，勸說他三分天下，他認為韓信有不世出的謀略，即“略不世出”，加上功勞顯赫，已經(jīng)到了賞無可賞的地步，這樣一來便是“功高震主”，因此，希望韓信早做打算。
而韓信再一次表達了劉邦對自己有恩，自己肯定是不會背叛他的意思，因此最終拒絕了蒯通。
最后的榮光：“十面埋伏”、“四面楚歌”。
公元前202年，劉邦為徹底擊敗項羽，聽從張良建議，大封韓信、彭越，并命韓信主持對項羽的征討之戰(zhàn)。
此后，韓信從齊地發(fā)兵，彭越則從梁地發(fā)兵，最終連同劉邦一起，共同形成對項羽的合圍之勢。
而項羽這邊，不敵多方合圍，不得不撤兵至垓下（今安徽靈璧），而在這里，韓信采用“十面埋伏”之計，即將項羽包圍的里三層外三層，如同天網(wǎng)一般，徹底斷絕了項羽的所有出路。
并且，在這種重重包圍之下，項羽一方在夜里又聽到周邊響起楚國的歌謠聲，誤以為楚地已盡落入劉邦之手，因此士氣頓時跌落，不得不突圍逃竄。
最終，突圍至烏江邊上的項羽自刎身死，至此，劉邦獲得最后勝利。
這便是垓下之戰(zhàn)，而這一戰(zhàn)，是韓信人生中最后一次高光時刻，隨著不久后劉邦登基稱帝，韓信也逐漸走向末路。
君臣猜忌：“多多益善”、“偽游云夢”、“鳥盡弓藏”、“兔死狗烹”、“居常鞅鞅”
劉邦登基后，某次與韓信喝酒談天，就提到了武將的本領(lǐng)，當時劉邦就問韓信，自己這樣的水平能帶多少兵？
韓信回答說，以劉邦的能力，可以帶十萬士兵作戰(zhàn)。
對這個答案，劉邦并不是太滿意，于是他就反問韓信會帶多少兵？而韓信當時自信地回答道，自己帶兵的話，那必須是多多益善。
這意思就是說，自己的能力在劉邦之上，而他這話一出，劉邦當時臉上就有些掛不住，于是就說，既然你水平這么高，怎么如今卻只是我的部下呢？
對于劉邦的質(zhì)問，韓信在當時確實給出了一番解釋，他說自己只會帶兵，因此多點少點都一樣，而劉邦則是善于統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)，所以即便能帶的兵少，但依然能讓韓信這樣的人才為自己所用。
不過，韓信解釋歸解釋，劉邦嘴上沒再說什么，但心里已經(jīng)開始對韓信有了猜忌，畢竟韓信的能力他是有目共睹的，因此就不如先下手為強。
之后，有人上書告發(fā)韓信謀反，劉邦拿不定主意，就找來大臣商量，不少大臣都建議趕緊捉住韓信殺了他，但謀士陳平卻認為，如果直接公然發(fā)兵捉拿韓信，未必是他的對手，因此倒不如換個方式，即“偽云夢游”。
什么意思呢？就是讓劉邦家假裝要出巡云夢大澤，在走到韓信封地附近后，召韓信來覲見，這樣就可以趁機將其拿下。
而韓信這邊接到旨意后，也是相當猶豫，但最終還是去見了劉邦，最終遭到劉邦生擒。
在被生擒后，韓信就破口大罵，說劉邦這是“鳥盡弓藏”、“兔死狗烹”之舉，不過，劉邦這次并未殺掉韓信，而是將其押回洛陽后，赦免了其罪過，貶為淮陰侯而結(jié)束。
而在被貶為淮陰侯之后，韓信也知道劉邦忌憚自己的才能，因此就時常稱病不參加朝會，天天深居簡出，躲在家里悶悶不樂，在這種情況下，韓信的心情可想而知的必然十分郁悶，這便是“居常鞅鞅”。
最終的結(jié)局：“鐘室之禍”、“成也蕭何、敗也蕭何”
到了公元前197年前后，劉邦已垂垂老矣，而當時的韓信只不過才三十多歲，正值年富力強，因此，雖說將韓信貶為淮陰侯，又收回了其兵權(quán)，但劉邦依舊對韓信不放心。
而對于劉邦的心思，其妻子呂后是一清二楚，因此趁著劉邦帶兵征討陳豨的機會，就準備設(shè)計將韓信除掉。
不過想歸想，呂后又擔心韓信如果不來該怎么辦，這個時候，謀士蕭何為呂后出了一個主意。
蕭何歷來與韓信的關(guān)系不錯，當初正是他將韓信追回，并建議劉邦對其重用，因此他就建議，由自己出面，親自去請韓信，這樣韓信就不會懷疑，自然就會來了。
原本，韓信是真的不愿意去，但架不住蕭何的多番邀請，再加上蕭何編了一套說辭，稱反叛的陳豨已被劉邦處死，群臣們都去慶賀，因此希望韓信無論如何都去一趟，所以，最終韓信還是答應(yīng)了蕭何，前往長樂宮。
而他這一去，就再也沒有回來。
史料記載，在韓信到了長樂宮之后，當即就被呂后提前安排好的武士五花大綁，此時韓信還不住地呼叫蕭何，希望蕭何能出來救他一次，但蕭何始終沒再露面。
之后，呂后于長樂宮的鐘室之內(nèi)，將韓信殺死，至此，一代“兵仙”，黯然隕落。
也正是因為韓信之死，有蕭何出面誆騙的因素導致，因此后世就評價韓信的人生和結(jié)局為“成也蕭何、敗也蕭何”，而他是在長樂宮的鐘室內(nèi)死在了宮女手里，所以后世便稱此事件為“鐘室之禍”，用來比喻功臣被殺。
這便是大致描述韓信人生的部分成語，從這些成語中就能看出，每一個都代表了韓信不同的人生階段，比如落魄時的“胯下之辱”、被重視時的“國士無雙”，以及大展神威時的“背水一戰(zhàn)”等，當然，也包括他被呂后處死后，所成就的兩個成語，即“鐘室之禍”和“成也蕭何、敗也蕭何”，由此再次說明，韓信的一生，真可謂是被成語串聯(lián)起來的一生。
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