詩(shī)禮傳家，治國(guó)平天下。中國(guó)的歷朝歷代，都把讀書看作一等一的大事。唐朝時(shí)期，一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，由私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的書院開始出現(xiàn)。清人袁枚在《隨園隨筆》說(shuō)：“書院之名，起唐玄宗時(shí)，麗正書院、集賢書院，皆建于朝省?！?/span>

書院，曾伴著朗朗書聲與淡淡墨香，成為名流學(xué)者們講經(jīng)論道之所和文人學(xué)士們的向往之地。在中國(guó)古代的文化傳播中，沒(méi)有一種形式能如書院呈現(xiàn)的這般自由。到了宋朝，書院進(jìn)入繁盛時(shí)期，進(jìn)入明清，書院更是蔚為大觀，已經(jīng)成為中國(guó)教育史上不可忽視的重要現(xiàn)象。

歷史上，傳播最為廣泛，承載著文明和思想火花的“四大書院”最為知名，你都去過(guò)幾家？

應(yīng)天書院

位于河南商丘，前身為睢陽(yáng)書院，由五代后晉時(shí)的商丘人楊愨所創(chuàng)辦。公元1009年，宋真宗改升應(yīng)天書院為府學(xué)，稱“應(yīng)天府書院”，并正式賜額“應(yīng)天府書院”。公元1014年，應(yīng)天府升格為南京，成為宋朝的陪都，應(yīng)天書院又稱“南京書院”。公元1043年，應(yīng)天府書院改升為“南京國(guó)子監(jiān)”，成為北宋最高學(xué)府，同時(shí)也成為中國(guó)古代書院中唯一一座升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書院。

應(yīng)天書院被譽(yù)為北宋四大書院之首，在歷史上有著不可撼動(dòng)的地位。北宋立國(guó)初期，實(shí)行開科取士。當(dāng)時(shí)應(yīng)天書院的學(xué)生參加科舉考試，登第者達(dá)五六十人之多。天下文人、士子慕戚同文之名不遠(yuǎn)千里而至宋州（今河南商丘）求學(xué)者絡(luò)繹不絕，出現(xiàn)了“遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之”的盛況，其中就有那位吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。

“聚學(xué)為海，則九河我吞，百谷我尊；淬詞為鋒，則浮云我決，良玉我切?！边@是范仲淹在執(zhí)掌應(yīng)天書院時(shí)所作的《南京書院題名記》，足見(jiàn)當(dāng)年應(yīng)天書院的博雅學(xué)風(fēng)和恢弘氣勢(shì)。

岳麓書院

創(chuàng)建于公元976年，是世界上最古老的學(xué)府之一，綿延千年而弦歌不絕，被譽(yù)為“千年學(xué)府”。公元1015年，宋真宗召見(jiàn)岳麓山長(zhǎng)周式，御筆賜書“岳麓書院”四字門額。

在岳麓書院，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一枝風(fēng)荷，都閃爍著時(shí)光淬煉的人文精神。岳麓書院是湖湘文化的源泉，也是中國(guó)文化史上孕育思想、創(chuàng)新學(xué)術(shù)的基地，更是悠久中國(guó)教育發(fā)展歷史的縮影。

白鹿洞書院

白鹿洞書院在唐代（公元618—907年）時(shí)原為李渤兄弟隱居讀書處，據(jù)文獻(xiàn)記載，“渤養(yǎng)白鹿自?shī)?，人稱白鹿先生”。后李渤任江州刺史，舊地重游，于此修樓建亭，引泉植花，遂成為一處游覽勝地，取名白鹿洞。五代南唐升元年間，在此建立了“廬山國(guó)學(xué)”；宋（公元960—1127年）初擴(kuò)建為書院，并正式定名為“白鹿洞書院”。

白鹿洞書院是中國(guó)歷史上第一所完備的書院，被譽(yù)為“四大書院”之一。北宋末年，書院毀于兵火，南宋淳熙六年（公元1179年），朱熹出任南康太守，重建書院、延請(qǐng)名師、充實(shí)圖書、親臨講學(xué)，并奏請(qǐng)賜額及御書，書院名聲由此大振，宋時(shí)著名的哲學(xué)家陸九淵、王守仁等都曾在此講學(xué)。

石鼓書院

位于湖南衡陽(yáng)石鼓山，唐朝元和五年（810年），衡州秀才李寬在合江亭旁建房，并在此悉心讀書，為石鼓書院建立之雛型。北宋宋景祜二年（公元1035年），朝廷賜“石鼓書院”匾額。

石鼓書院是一座千年學(xué)府，書院屢經(jīng)擴(kuò)建修葺，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻、程洵等人曾在此執(zhí)教，在衡陽(yáng)培育了王居仁、夏汝弼、朱炳如、王夫之、曾國(guó)藩、楊度、齊白石等一大批對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生重大影響的名人。酈道元、杜甫、韓愈、柳宗元、劉禹錫、范成大、辛棄疾、文天祥、徐霞客等接踵至此，或講學(xué)授徒，或賦詩(shī)作記，或題壁刻碑，或?qū)び臄垊佟?/span>

值得一提的是，“四大書院”的第四個(gè)存在爭(zhēng)議，1998年，國(guó)家郵政局在商丘睢陽(yáng)舉辦“四大書院”郵票首發(fā)儀式，郵票所選書院為“應(yīng)天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽(yáng)書院”。據(jù)了解是由于石鼓書院毀于日軍戰(zhàn)火，來(lái)石鼓書院實(shí)地考察的人只見(jiàn)山石、不見(jiàn)書院，而后改選河南登封嵩陽(yáng)書院。

淄博沂源閔仲書院

淄博是齊國(guó)故都，齊文化發(fā)祥地。有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。明清時(shí)期，淄博地區(qū)的書院落地開花，影響深遠(yuǎn)，如益都白龍洞書院、淄川康城書院、高苑崇正書院、淄川鄭公祠書院、淄川般陽(yáng)書院、沂水沂藍(lán)書院、臨淄聞韶書院等等，這其中有確切考證，建于明朝的沂源閔仲書院最為知名。

閔仲書院位于沂源縣東里鎮(zhèn)院峪村東北的松山腳下。舊屬沂水縣，故閔仲書院為“沂水古八景”之一。院峪村歷史悠久，最早可追溯到春秋時(shí)期，孔子門生閔子騫曾在此潛心修學(xué)，觀其位置而曰“上寺下院”，又因地處山峪內(nèi)，故而得名院峪村。

據(jù)記載，閔子騫于公元前495年隱居魯國(guó)的浮來(lái)山西寺(即今天的沂源縣東里鎮(zhèn)院峪村北保安崮），后又有孔子的另一得意門生仲由（字子路、季路）來(lái)此地，合力創(chuàng)辦了閔仲書院，兩人在此讀書、育人。遺存的古跡有：圣人洞、晾書臺(tái)、試劍石、洗硯池、圣人嶺等，兩人還在此地主筆撰成《齊論語(yǔ)》《魯論語(yǔ)》。

明正德八年（1513年），沂水知縣汪淵出資修復(fù)遺址，稱閔子書院。至明朝嘉靖十二年（1533年），沂水知縣李汝楫因來(lái)此瞻仰，發(fā)現(xiàn)有子路晾書臺(tái)，就上表呈請(qǐng)立祠祀之，并將閔子書院改稱“閔仲書院”。

如今的閔仲書院雖然古舊，但依然可以觸摸兩千多年前的歷史文脈，想象著閔子騫和仲由在此講學(xué)、著書的情景，怎不引發(fā)思古之幽情？在閔仲書院內(nèi)有一寺廟，古稱西寺，紅墻青瓦、斗拱飛檐、鐘聲悠悠。據(jù)史書記載，該寺始建于五代后梁乾化（911年）、后唐天成（926年）年間，距今已有1100多年的歷史了。

在閔仲書院內(nèi)，有一方池井，曰洗硯池，旁邊立一石碑，碑文介紹：墨泉，又名芙蓉泉，泉水清冽，久旱不涸。周圍用石砌成方形水池，傳說(shuō)為閔子洗筆處。幾百年來(lái)，曾有眾多文人墨客在閔仲書院內(nèi)留下詩(shī)篇，其中明朝成化進(jìn)士、副使楊光溥的《閔公書院》最為著名：“人去多年壁已頹，空聞德行并顏回。侵階有草遺書帶，映雪無(wú)人撥簡(jiǎn)灰。古篆還余幽鳥跡，閑云猶鎖故山隈。當(dāng)年想避權(quán)臣召，特地應(yīng)從汶上來(lái)?！?/p>