解析《易經(jīng)》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。形而上與形而下，在儒家哲學(xué)中是指無形的或未成形體的...
解析《易經(jīng)》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。
形而上與形而下，在儒家哲學(xué)中是指無形的或未成形體的，器表示有形的或已成形的東西。
形而上者謂之道，這里的道，是指宇宙的本源，形而上的本體，是探索自然不為人知的一般規(guī)律的學(xué)問。
形而下者謂之器，這里的器，有形的載體。
主體是指抽象的相對(duì)位置，那么道就為上界，統(tǒng)領(lǐng)約束下界作為器的自然萬物。
“器”就是物，即通過物體應(yīng)用實(shí)際生活，形而上者重學(xué)，形而下者重行。
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