言談
·沈?qū)W印
言談，即言談舉止亦或理解成為口才。也包含著說話的內(nèi)容及表情和態(tài)度。
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言談，也是交談，即說話。從言談舉止完全能看出一個人的禮貌與修養(yǎng)的程度。
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所以，一個人的言談舉止必須要有所選擇，有所修飾，有所講究。
................................................................................ 因為，言談是人際情感溝通（說話與對話）的主要形式，也是交流信息的重要手段。 言談，應(yīng)以詞語適當(dāng)、中性為宜，語調(diào)溫和，富有情感，音量適中為度。 波斯古典文壇大詩人薩迪早在他的《薔薇園》里就留下這樣的金句：“講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！倍竺ΧΦ拿绹鞋F(xiàn)實主義文學(xué)杰出作家馬克·吐溫在他的《赤道環(huán)游記》里說的更具諷刺意味：“光靠大聲叫嚷，并不能證明什么事情。一只母雞不過下了一個蛋，卻每每要咯咯地叫一陣，好像它生下了一顆小行星似的?！?/span> 由此看出，言談是與禮貌和儀態(tài)有著直接關(guān)系的，更體現(xiàn)了一個人的素養(yǎng)和氣質(zhì)。 言談時要尊重對方，注重對方的內(nèi)在流露及內(nèi)心真正的反映。切忌手腳過于擺動或移動，身體搖晃，給人造成不穩(wěn)定的感覺。 言談，還應(yīng)注意做到察言觀色，關(guān)切對方，既不能口若懸河，滔滔不絕，又不能不區(qū)分談話的場合、地點、人物、對象，只顧自己表達，不考慮對方的接受心理，應(yīng)根據(jù)對方的反映不斷設(shè)計自己的言談內(nèi)容和方式力爭把要說的話說好說全，說的得體到位，表達順暢，易懂易明白還得讓人能接受。 注重言談，可以使人類在相互的交往中尋求到安慰、價值和保護。（培根語） 但是，言談是一件很難辦且做好的事，更是一件很不容易到達完美的事。 因此，我還是很喜歡和欣賞羅曼羅蘭說的那句話：“氣質(zhì)之美與其說是來自內(nèi)心的修養(yǎng)，不如說它是來自一種對美好事物的欣賞能力。這份欣賞力就使一個人的言談舉止不同流俗。” （伊春電視臺沈?qū)W印寫于2023年10月21日13039680060）禮 儀
·沈?qū)W印
禮儀，具體的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)可以從如下幾方面要求：儀態(tài)、儀容、服飾、禮節(jié)、言談舉止與外在的氣質(zhì)與風(fēng)度，內(nèi)在的修養(yǎng)與品質(zhì)，以及健康營養(yǎng)、人格成長等。 禮儀，可以為人塑造美好的形象，為人樹立堅定的信念，可以使人踏進幽雅嫻淑的大門，使人成為素質(zhì)高雅文明、素養(yǎng)高尚謙和的人。 因而，英國哲學(xué)家培根就這樣說過：“相貌的美高于色澤的美，而素雅得體的動作的美，又高于相貌的美，這才是美的精華?！?/span> 儀態(tài)美，是一種上綜合的美，這種美應(yīng)當(dāng)是身體各部分器官相互協(xié)調(diào)的整體表現(xiàn)，同時也包括一個人內(nèi)在素質(zhì)與儀表特點的和諧。儀態(tài)美，是一種深層次上的美，富有永久的魅力。 儀態(tài)，概括起來就是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)，而其最主要的體現(xiàn)就在人的姿態(tài)、動作、表情上。 禮儀，必經(jīng)注重儀態(tài)。儀即狀貌，也就是指人的身軀形體與容貌整體協(xié)調(diào)和諧的狀態(tài)面貌。態(tài)則是情感狀態(tài)，一般是指外在之狀與內(nèi)在之質(zhì)。莊重的禮儀另一種表現(xiàn)則是體現(xiàn)在服飾的得體與和諧統(tǒng)一上。服飾最能表現(xiàn)一個人的社會地位、文化品位、審美意識及生活態(tài)度、個性特點等。它所反映的是一個人的修養(yǎng)程度和魅力存在的與否。 在這一點上，我國著名文學(xué)家秦牧在《勇敢地追求美》中說過：“儀表、衣著、裝飾的美固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美、行為的美，所能激發(fā)起的人們的美感，總是要比前者強烈的多?！彼€說：“外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來彌補，而心靈的卑污卻不是外表美可以抵消的?！?/span> 另外，言談禮儀也是一個非常重要的表現(xiàn)，講究交流談話的禮儀修身是一個人必須要應(yīng)當(dāng)有所選擇和具備的。所謂說話人人都會，但要說的到位得體，富有情理，含蓄幽默，內(nèi)有學(xué)識，外流自然，那就是一件很不容易的事了。 禮儀，這種在過去只是屬于貴族或是特殊階層的高檔次修身養(yǎng)性的功課，現(xiàn)在已隨著社會的發(fā)展，正在成為每一個人都應(yīng)具備和必須具備的素養(yǎng)。 “禮多無人忙”（ 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》）。 行禮儀之道，是情理上的常識，道義上的準(zhǔn)則。（伊春電視臺沈?qū)W印寫于2023年10月23日13039680060）
作者簡介
沈?qū)W印 曾供職電視媒體，現(xiàn)已退休，有4000余篇（首）文學(xué)作品在國內(nèi)外百余家報紙雜志發(fā)表；出書30余部、編書20余部、創(chuàng)辦民刊80余期、獲獎30余次。系中國散文詩作家協(xié)會主席團委員、中國作家協(xié)會黑龍江省分會會員等?，F(xiàn)為《烏蘇里江》《知青文學(xué)》主編。
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