地球是一顆有生命存在的星球，在地球上生活著各種各樣的生物，有海洋生物、有陸地生物、有兩棲生物和微生物等等，人類是地球上最有智慧的生命，從誕生以后就開(kāi)始不斷的探索世界的奧秘，經(jīng)過(guò)幾千年的科技發(fā)展，現(xiàn)在人類已經(jīng)能夠走出地球探索宇宙，這說(shuō)明人類科技發(fā)展的速度還是非?？斓?，當(dāng)人類走出地球看到宇宙之后，人類的好奇心被宇宙的浩瀚所吸引，人類想要知道宇宙中除了地球生命之外，是不是還存在其它生命，帶著這些疑問(wèn)，人類走上了探索宇宙的道路，雖然人類現(xiàn)在已經(jīng)解開(kāi)了宇宙中很多的奧秘，但是依然有一些人類無(wú)法理解的侼論，這些侼論極端燒腦，下面我們就一起來(lái)看看這些讓人難以接受的侼論。
第一個(gè)侼論——上帝侼論
對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，上帝是無(wú)所不能的，在很久以前，有無(wú)數(shù)人對(duì)此深信不疑，然而有一位智者提出了一個(gè)問(wèn)題，讓所有人都陷入了沉思，這個(gè)問(wèn)題是上帝能夠創(chuàng)造出一個(gè)連自己都無(wú)法搬動(dòng)的石頭嗎？如果能，那么這塊石頭連都帝上搬不動(dòng)，那么這就意味著上帝并不是全能的，如果上帝無(wú)法制造出這塊石頭，那么上帝依然不是全能的，由此能夠得出，上帝并不是萬(wàn)能的，關(guān)于所謂的上帝侼論，其實(shí)是有神論者和無(wú)神論者雙方各執(zhí)一詞，互不相讓最終導(dǎo)致的結(jié)果，有神論者認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題本身就是矛盾的，是沒(méi)有任何意義的，就如同所謂的正方形的圓。
但是無(wú)神論者認(rèn)為，這就是典型的反證法，如果上帝是全能的，在推導(dǎo)出相反的結(jié)論，從而證明了上帝并不是全能的，更有人以正方形的圓進(jìn)行回?fù)?，邊長(zhǎng)為零的正方形和半徑為零的圓不就是同一個(gè)東西嗎？關(guān)于上帝侼論之后也引起了無(wú)數(shù)的爭(zhēng)論，有的人說(shuō)上帝是全能的，它能夠創(chuàng)造出一塊他自己都搬不動(dòng)的石頭，然后分身出一個(gè)能夠搬動(dòng)這塊石頭的上帝，即便如此，也是有人會(huì)抨擊，上帝不是唯一的？分身出來(lái)的另一個(gè)上帝，還是唯一的上帝嗎？在無(wú)數(shù)爭(zhēng)論之后，上帝悖論變成了一個(gè)無(wú)法解決的難題，大家認(rèn)為，上帝是不是全能的？
第二個(gè)侼論——忒修斯之船
有這樣一艘常年航行在海上的船，在長(zhǎng)久的航行中，它已經(jīng)經(jīng)不起更多的風(fēng)浪，他需要維修、需要更換零件，不然它將無(wú)法繼續(xù)航行，在一次又一次的航行中，這艘船身上所有的零件都被換了，那么這艘船還是原來(lái)的船嗎？這就是忒修斯之船，在公元1世紀(jì)，由普魯塔克提出，從古至今，有無(wú)數(shù)哲學(xué)家對(duì)此進(jìn)行了討論，甚至還做出了延伸，如果這艘船換下來(lái)的零件沒(méi)有被丟棄，我們用換下來(lái)的零件造了一艘一模一樣的船，那么哪艘船才是真正的忒修斯之船呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，哲學(xué)家們也是眾說(shuō)紛紜，從概念上來(lái)說(shuō)，所謂的忒修斯之船指的是水手們所乘坐的那條船，和零件的更換沒(méi)有關(guān)系，但是從實(shí)際意義上來(lái)說(shuō)，用替換下來(lái)的零件組成船似乎才是真正的忒修斯之船。
不過(guò)當(dāng)這個(gè)悖論延伸到人類身上，更會(huì)讓人感到恐懼，相信很多學(xué)過(guò)生物的朋友應(yīng)該知道，人類的細(xì)胞是不斷更新?lián)Q代的，大約每7年的時(shí)間，我們身上的細(xì)胞就會(huì)全部更換一次，那么現(xiàn)在的你還是七年前的你嗎？當(dāng)很多人被問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，所有人的回答都是一樣的，我當(dāng)然是七年前的自己，有人認(rèn)為，人類最主要的是意識(shí)和記憶，它們組成了一個(gè)人，身體的細(xì)胞更換并不是真正意義上面的更換，所以你還是原來(lái)的你，對(duì)此，又有人提出了一個(gè)問(wèn)題，三歲之前的記憶你自己已經(jīng)不記得了，那么現(xiàn)在的你和三歲之前的你，是同一個(gè)人嗎？
特修斯之船侼論的難點(diǎn)在于，1、如果一艘船僅僅有部分構(gòu)件被更換了，那么它依然是原來(lái)的那艘船，2、如果一艘船的全部零件都被更換了，那么這艘船就不是原來(lái)的船，3、如果我們每一次只更換那艘船很少的構(gòu)件，那么這艘船依然是原來(lái)的那艘船，直到最后一次更換時(shí)依然如此，4、更換了全部零件之后的船，即是原來(lái)的船，又不是原來(lái)的船。換而言之，假設(shè)每一個(gè)換下來(lái)的部件都被儲(chǔ)存了起來(lái)，一百年后，人類的技術(shù)已經(jīng)可以達(dá)到扭轉(zhuǎn)腐爛的局面，將其重新組合起來(lái)打造出一艘船，屆時(shí)，這艘被“重建”的船還是原來(lái)的船嗎？倘若是，那么在港口被“修復(fù)”的船又是原來(lái)的船嗎？
第三個(gè)悖論——烏鴉悖論
烏鴉侼論也被稱為是亨佩爾的烏鴉，它是由20世紀(jì)40年代德國(guó)邏輯學(xué)家卡爾.古斯塔夫.亨佩爾提出的，說(shuō)明了歸納法違反直覺(jué)，大概故事是這樣的，從前有一個(gè)老頭每次出門(mén)都能夠在家門(mén)口看到很多的黑烏鴉，它突發(fā)奇想：是不是所有的烏鴉都是黑色的，為了證實(shí)這個(gè)猜測(cè)，他每天都會(huì)去觀測(cè)烏鴉，直到觀測(cè)了成千上萬(wàn)種烏鴉，最后他堅(jiān)信烏鴉是黑的，后來(lái)有一天，老頭回到家后，發(fā)現(xiàn)孫子正準(zhǔn)備在一張白紙上面畫(huà)畫(huà)，看到這張白紙，老頭忽然想到自己一直在證明的命題“所有烏鴉都是黑色的，不就等價(jià)于所有不是黑色的東西都不是烏鴉？眼前這張白紙，不是黑色的，也不是烏鴉，這不就是一個(gè)可以證明所有不是黑色的東西不是烏鴉這個(gè)命題的例子嗎？
之后老頭又看了看桌子上紅色的蘋(píng)果，蘋(píng)果不是黑色的，所以也不是烏鴉，除此之外，幾乎所有東西都能夠充當(dāng)所有不是黑色的東西不是烏鴉這個(gè)論點(diǎn)的證據(jù)，也就可以證明了與其等價(jià)的原命題，看到這里，是不是有很多人都覺(jué)得非?；闹嚕么罅空_的例子即使可以證明一個(gè)假設(shè)的正確，這在邏輯學(xué)上是認(rèn)可的，但是這也會(huì)導(dǎo)致用一張白紙就可以證明所有烏鴉都是黑色的荒謬結(jié)論，有些哲學(xué)家質(zhì)疑等價(jià)原理，也許紅蘋(píng)果能夠增加對(duì)論斷”所有不是黑色的東西不是烏鴉的信任度，而不增加對(duì)所有烏鴉都是黑色的信任，這樣就不會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果了，但是這樣做又會(huì)違反人們對(duì)歸納論證的常識(shí)，所以這個(gè)問(wèn)題到現(xiàn)在為止都沒(méi)有很好的解釋。
這個(gè)悖論在邏輯學(xué)和哲學(xué)中被廣泛討論。,揭示了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，即'存在'的定義問(wèn)題,亨佩爾認(rèn)為，這個(gè)悖論說(shuō)明了在邏輯上正確的命題可能會(huì)在直覺(jué)上產(chǎn)生困惑,他的觀點(diǎn)是，邏輯的正確性不一定意味著這個(gè)命題在現(xiàn)實(shí)中也是正確的。烏鴉悖論還揭示了一個(gè)哲學(xué)上的問(wèn)題，即歸納推理的限制，亨佩爾認(rèn)為，我們不能依靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)證明一般命題的真實(shí)性，因?yàn)闊o(wú)論我們觀察到多少只黑色的烏鴉，我們?nèi)詿o(wú)法確定所有烏鴉都是黑色的，亨佩爾提出了一個(gè)解決這個(gè)問(wèn)題的方法，即采用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)來(lái)證明一般命題的真實(shí)性。這個(gè)悖論的重要性在于它突出了邏輯和直覺(jué)之間的差異，它表明了邏輯推理和常識(shí)推理之間的區(qū)別，邏輯推理建立在命題和推論之間的嚴(yán)格關(guān)系上，而常識(shí)推理建立在我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)的理解上。
第四個(gè)悖論——電車(chē)難題
電車(chē)難題是倫理學(xué)領(lǐng)域最為知名的思想實(shí)驗(yàn)之一，其大致內(nèi)容是：一個(gè)瘋子把五個(gè)無(wú)辜的人綁在了電車(chē)軌道上，一輛失控的電車(chē)朝他們駛來(lái)，并且片刻之后就要碾壓他們，幸運(yùn)的是，你可以拉一個(gè)拉桿，讓電車(chē)開(kāi)到另一個(gè)軌道上，但是還有一個(gè)問(wèn)題，另一條軌道上面也綁了一個(gè)人，考慮到以上情況，你應(yīng)該拉拉桿嗎？拉動(dòng)拉桿兒，那個(gè)無(wú)辜的人實(shí)在太過(guò)冤枉；不拉拉桿兒吧，又要多死4個(gè)人。我覺(jué)得如果自己身臨其境，就這糾結(jié)的時(shí)間，失控的電車(chē)已經(jīng)碾過(guò)了5個(gè)人的身體。這不正是我們?nèi)粘Ｉ畹膶?xiě)照嗎？當(dāng)面對(duì)一個(gè)難以抉擇的問(wèn)題時(shí)，我們便習(xí)慣性地陷入哈姆雷特式的糾結(jié)當(dāng)中，“做或者不做，這是個(gè)問(wèn)題?！倍x擇拖延，便已經(jīng)默默地選擇了“不做”的選項(xiàng)。只不過(guò)相比于直接做出選擇，還存了一絲僥幸之心，想要等等，看有沒(méi)有什么新的變化。
所以從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，電車(chē)難題并不是只是糾結(jié)于別人的生死，自己也身在其中，如果自己假裝看不見(jiàn)，就什么事都沒(méi)有了，現(xiàn)實(shí)世界對(duì)此事的判定，不會(huì)是什么見(jiàn)義勇為，而是故意謀殺，除此之外，那輛時(shí)空的列車(chē)碾過(guò)人之后，有可能會(huì)出軌，由此造成的電車(chē)乘客傷亡更加巨大，如果你動(dòng)了拉桿，那么你就會(huì)成為整個(gè)事情的替罪羊，畢竟這是現(xiàn)實(shí)世界，而不是理想世界，個(gè)人的一切行為都需要自己來(lái)承擔(dān)后果，而這后果太過(guò)于慘重，哪怕只是有可能發(fā)生，也會(huì)讓人聞風(fēng)喪膽，電車(chē)難題的實(shí)質(zhì)是道德問(wèn)題，它充斥在我們生活的方方面面。
樸素道德觀認(rèn)為“真善美是道德追求的終點(diǎn)，是互助，是善待同類的先天本能”，流變道德觀將其歸咎為社會(huì)結(jié)構(gòu)性失調(diào)（在無(wú)中心化的社會(huì)文化環(huán)境中，人們把道德帶到社會(huì)背景去討論，過(guò)去的道德圖式失效而產(chǎn)生一系列問(wèn)題），請(qǐng)結(jié)合具體生活談?wù)劇袄先伺龃伞毙袨榈谋举|(zhì)與解決此問(wèn)題的方法論。
第五個(gè)悖論——祖父悖論
在我們每一個(gè)人的人生當(dāng)中，或多或少會(huì)有很多遺憾，如果我們能夠穿越時(shí)空，回到過(guò)去，那么人類是不是就能夠改變歷史，彌補(bǔ)心中的遺憾？曾經(jīng)著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為，如果我們乘坐一艘超光速飛船行駛，那么我們就能夠讓時(shí)光倒流，既然如此，是不是只要實(shí)現(xiàn)超光速就能夠穿越時(shí)空回到過(guò)去？有一些科學(xué)家認(rèn)為，即使我們實(shí)現(xiàn)超光速飛行，那么我們也沒(méi)有辦法回到過(guò)去改變歷史，我們只能夠當(dāng)歷史的觀測(cè)者，能夠看到過(guò)去發(fā)生的一切， 但是卻無(wú)法改變這一切，如果我們能夠改變歷史，那么就會(huì)出現(xiàn)祖父悖論。
祖父悖論是由法國(guó)科幻小說(shuō)家赫內(nèi).巴赫.札維勒提出的，他認(rèn)為如果我們能夠回到過(guò)去，在自己出生之前把自己的祖父殺死，那么這個(gè)舉動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生一系列矛盾，你回到過(guò)去殺死自己的祖父，那么你的祖父就不會(huì)生下你的父親，而你的父親也不可能生下你，既然沒(méi)有你，那么你是如何殺死自己祖父的？關(guān)于這個(gè)悖論的解釋目前在科學(xué)界有兩種說(shuō)法，第一種就是平行宇宙觀，支持這個(gè)觀點(diǎn)的科學(xué)家認(rèn)為，在我們的宇宙外面還存在很多其他的宇宙，我們的宇宙可能是其它宇宙衍生出來(lái)的一個(gè)宇宙，而其它宇宙也可能是我們的宇宙衍生出來(lái)的，平行宇宙就像是無(wú)數(shù)個(gè)氣球一樣，每一個(gè)氣球都是一個(gè)宇宙，當(dāng)我們開(kāi)啟時(shí)間旅行回到過(guò)去之后，其實(shí)我們?nèi)サ氖橇硪粋€(gè)平行宇宙中。
在我們殺死祖父的那一刻，我們的世界就發(fā)生了變化，這時(shí)候我們就會(huì)進(jìn)入另一個(gè)平行宇宙，也可以說(shuō)是我們的宇宙衍生出來(lái)的另一個(gè)宇宙，在這個(gè)宇宙中，我們的祖父已經(jīng)死亡了，之后也不會(huì)再有我們的父親和自己，而你則是來(lái)自另一個(gè)平行宇宙中的人，如果按照這個(gè)說(shuō)法來(lái)看的話，那么你永遠(yuǎn)都不可能真正的殺死你自己的祖父，究竟穿越時(shí)空能不能夠?qū)崿F(xiàn)？目前科學(xué)家也在積極的研究當(dāng)中，未來(lái)隨著人類科技的進(jìn)步，說(shuō)不定人類能夠解開(kāi)這個(gè)奧秘。悖論是一種非常有趣的思想現(xiàn)象，是一種涉及到思維方式論的東西，研究一些悖論，對(duì)提高人的思維能力也是有幫助的。
聯(lián)系客服
