名字只一兩個(gè)字，卻要突出其理想、情操、氣度，絕非易事。由于社會(huì)的需要，這些個(gè)體的人，相互之間需要聯(lián)系和交往，這就需要每個(gè)人有不同的稱呼以示區(qū)別，于是就有了自己的姓名。一個(gè)吉祥如意的好名字，可以給人帶來(lái)歡喜，帶來(lái)信心，帶來(lái)好運(yùn)，帶來(lái)吉祥幸福，因此可見(jiàn)，擁有一個(gè)好名字是非常重要的。
1. 若訥
出自《老子·德經(jīng)·第四十五章》：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
解釋：正直的人像屈服，靈巧的人像愚笨，有口才的人像遲鈍，指有真才實(shí)學(xué)的人不顯露自己。
2. 若勤
出自《道德經(jīng)》：綿綿若存，用之不勤。
連綿不絕?。∷褪沁@樣不斷的永存，作用是無(wú)窮無(wú)盡的?？础兜赖陆?jīng)》就有一種智慧的力量。
3. 言淵
出自《老子·道經(jīng)·第八章》：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
解釋：最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私，說(shuō)話善于格守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒(méi)有過(guò)失，也就沒(méi)有怨咎。
4. 言博
出自《老子·德經(jīng)·第八十一章》：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
解釋：真實(shí)可信的話不漂亮，漂亮的話不真實(shí)。善良的人不巧說(shuō)，巧說(shuō)的人不善良。真正有知識(shí)的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識(shí)。
5. 富知
出自《老子·道經(jīng)·第三十三章》：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
解釋：能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。
6. 國(guó)聲
出自《老子·德經(jīng)·第八十章》：鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
解釋：國(guó)與國(guó)之間互相望得見(jiàn)，雞犬的叫聲都可以聽(tīng)得見(jiàn)，但人民從生到死，也不互相往來(lái)。
7. 存樂(lè)
存：存，存在也?！稜栄拧?/p>
樂(lè)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
寓意著孩子今后的路途中能擁有豁達(dá)大度的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)辛福美滿的人。
8. 潤(rùn)玉
潤(rùn)：潤(rùn)之以風(fēng)雨?！兑住ふf(shuō)卦》
玉：君子比德如玉?！抖Y記》
意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立仁者之心的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)舉世無(wú)雙的人。
9. 謹(jǐn)攏
謹(jǐn)：謹(jǐn)厚以為厚?！冻o·懷沙》
攏：聚合，接近意指團(tuán)結(jié)一致，平易近人，有號(hào)召力。
意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立恭而有禮的良好品格，做一個(gè)氣宇軒昂的人。
10. 兮莫
兮：彼其之子，邦之彥兮。——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·羔裘》
莫：莫愁前路無(wú)知己?！啤?高適《別董大》
意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立楚楚動(dòng)人的良好品格，做一個(gè)英雄氣質(zhì)的人。
據(jù)調(diào)查：在德國(guó)，幾乎每個(gè)家庭都備有一本德文版《道德經(jīng)》；在日本，《道德經(jīng)》成為企業(yè)管理者的案頭藏書(shū)，用以指導(dǎo)自己企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理。
本文由 吉生起名 寶寶科學(xué)起名改名專業(yè)人工服務(wù)平臺(tái)傾情奉獻(xiàn)。
1. 圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。
解釋：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表現(xiàn)；有自愛(ài)之心也不自顯高貴。
2. 天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
解釋：自然的規(guī)律是讓萬(wàn)事萬(wàn)物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準(zhǔn)則是，做什么事都不跟別人爭(zhēng)奪。
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