1973年，青海省大通縣上孫家寨正在響應(yīng)上級號召，如火如荼地興修水庫。就在工地?zé)峄鸪斓臅r(shí)候，有人突然發(fā)現(xiàn)了一些破碎的陶片。一開始，數(shù)量并不多，工人們沒有當(dāng)回事?？墒牵髞碓酵谠蕉?，形狀和圖案顯然不是現(xiàn)代的，這才有人重視起來，迅速報(bào)告了當(dāng)?shù)卣?/p>
文物部門迅速趕到，通過考古發(fā)掘，認(rèn)定此處為上孫家寨墓地。它涵蓋新石器時(shí)代到魏晉時(shí)期的文化積層，包括了馬家窯文化、齊家文化、卡約文化、辛店文化等遺存，歷史久遠(yuǎn)，而且還有1000多座墓葬，為研究當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展，起到了非常重要的作用。
其實(shí)，最開始由工人們發(fā)現(xiàn)的那一堆陶片中，就有一件驚艷世界的國寶。在它們之中，有10多片與眾不同，與其它陶片對比鮮明。經(jīng)過專家的修復(fù)，竟然是一個(gè)帶有生動圖案的陶盆，它就是新石器時(shí)代舞蹈紋彩陶盆。
這只陶盆與千千萬萬新石器時(shí)代的手工制品一樣，體型并不大，口徑為28厘米，底徑為10厘米，高為10厘米。它的主體顏色為橙紅色，這是因?yàn)樘胀林械V物成分燒制后說呈現(xiàn)出來的，更為重要的是描繪在它上面的圖案。
它的口沿和外壁之上，是簡單而粗糙的幾條黑線條，顯然是起到了裝飾作用，也傳遞著古代先民正在萌發(fā)的審美意識。關(guān)鍵是它的內(nèi)壁之上，有三組一模一樣的圖案。每一組圖案，都是五人跳舞的場景。五個(gè)頭部都有辮子的人物，正在手牽著手翩翩起舞。
她們體態(tài)優(yōu)美，動作柔和輕盈，舞蹈規(guī)范整齊，似乎是在向同一方向眺望，又像是在向觀眾致意。她們的斜下方還各有一件斜向飄動的物品，卻很難猜測到底是什么。這五個(gè)人的外形大體一致，只不過兩側(cè)的人的外側(cè)手臂部分，卻是用兩根線條來替代，這與其它手臂完全不同。這兩處，是文物專家和歷史文化專家百思不得其解的。
據(jù)說，這個(gè)陶盆裝上水之后，更有一番滋味。那些人物的影像，隨著 水波的蕩漾，仿佛真的能跳動一般，活靈活現(xiàn)，讓人沉浸在幾千年淳樸的原始部落之中。它的外形，也很像后來的皮影戲，簡單而傳神，極富有美感。
曾經(jīng)有人認(rèn)為，漢族人擅長歌曲，所以有那么多詩歌作品流傳，但漢族人不擅長舞蹈，所以沒有形成本民族最有代表性的舞蹈。舞蹈紋彩陶盆有力回?fù)袅诉@個(gè)說法，我們和其它民族一樣，能歌善舞，也對舞蹈有著發(fā)自內(nèi)心的追求。所以，我們的古人才會將它們繪制成圖案，表達(dá)內(nèi)心的歡喜之情。
那么，文物上面的圖案到底代表什么意思呢?因?yàn)闆]有文字的記載，純粹是專家們結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會生產(chǎn)力水平和風(fēng)貌人情的想象。有人說這是在向上天祈福求子，希望部族人丁興旺。也有人說，她們是在慶祝豐收，而且口沿處的黑條紋，實(shí)際上代表的是農(nóng)作物，還有人說這是在進(jìn)行祭祀活動，斜下方的裝飾物和外側(cè)的兩根線條，代表的就是祭祀用品。
我們知道，各個(gè)文化類型的陶器，外形上其實(shí)都是大同小異的。陶器上的圖案，才是區(qū)分它們的重要依據(jù)。這件舞蹈紋彩陶盆被確定為 新石器時(shí)代后期馬家窯文化的代表，盡管后來也出土過類似圖案的陶器，但都沒有它那么精致漂亮。所以，它被國家博物館收藏，也被列為第三批禁止出國(境)展出的文物。
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