在中國(guó)歷史上，李白應(yīng)該是知名度最高，粉絲最多的詩(shī)人。他留下了近千篇詩(shī)歌，讓整個(gè)唐詩(shī)都熠熠生輝，不同凡響。在李白的詩(shī)歌中，主要有詠物、送別、壯志等等主題。他的詩(shī)歌之中，對(duì)于酒和月亮的寫得很多，酒是李白的最愛，月亮則是歷代文人雅士永恒不變的話題。既寫月，又醉酒的，李白也寫了不少，其中這首《把酒問月》應(yīng)該是經(jīng)典之作：
青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒?
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
這首詩(shī)并不算膾炙人口，但它卻一首兼具哲理，又有藝術(shù)感染力的佳作：天上的皎月是何時(shí)出現(xiàn)的，我現(xiàn)在停下酒杯想要問一問。人要攀援明月自然是不可能的，但月亮卻跟人一同行走。月亮皎潔如鏡，宮闕都能被照到，附近的云靄散發(fā)出清冷的光輝。只能看到它在夜晚從海邊升起，又有誰知道它在早晨于云間悄然隱沒。
周而復(fù)始年復(fù)一年，月宮中的玉兔在搗藥，而嫦娥這么孤單，到底與誰相鄰?現(xiàn)在的人看不到古代的月亮，而現(xiàn)在的月亮卻照射過古人。古人和今人都是歷史歲月中的匆匆過客，共同看過的月亮都是如此。只愿我們舉著酒杯縱飲高歌時(shí)，月光能長(zhǎng)久灑在酒杯之中。
這首詩(shī)的風(fēng)格就是詩(shī)仙擅長(zhǎng)的浪漫主義，第一句中劈頭一問“青天有月來幾時(shí)”，很可能是受了屈原的《天問》的影響，只不過，《天問》更多的是從哲學(xué)角度出發(fā)，對(duì)自然的考究。這首《把酒問月》，則是以此為契子，借物抒情為主。它的這種風(fēng)格，應(yīng)該又影響到了蘇軾，從而寫下了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。
受到李白此詩(shī)影響的，應(yīng)該還不止蘇軾，宋朝另一位豪放派詞人辛棄疾在《木蘭花慢·中秋飲酒》中，更是在《把酒問月》的基礎(chǔ)上，窮根究底，甚至無意間觸碰到了月球繞地運(yùn)轉(zhuǎn)的公理：可憐今夕月，向何處，去悠悠?
接下來，詩(shī)人又連發(fā)兩個(gè)問題：月亮早晨到何處去了?月宮之中的嫦娥與誰為鄰?再加上第一句中的問題，就切合了本詩(shī)《把酒問月》的題目。這些問題，幾千年來，不光李白問過，很多人都曾經(jīng)問過。但在當(dāng)時(shí)，并不會(huì)有答案，沒有誰會(huì)告訴他。
因此，詩(shī)人只能暗自琢磨，發(fā)出了一番富有哲理的感慨。他將古人、今人與月亮相聯(lián)系，現(xiàn)在的月亮和古時(shí)的月亮其實(shí)是一個(gè)，但是所有人類卻如同流水一般匆匆而過。詩(shī)人就是要將人生苦短的道理，在對(duì)比之中展現(xiàn)得淋漓盡致。
性情灑脫的李白，并不會(huì)像憂心忡忡的屈原一樣，對(duì)此要打破砂鍋問到底。他迅速將主旨轉(zhuǎn)移到及時(shí)行樂上來?！拔ㄔ府?dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”明顯是運(yùn)用了曹操 “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”的典故。李白發(fā)完感慨后，又回到了手中的酒杯之中。他只希望，酒杯的酒永遠(yuǎn)喝不完，月光永遠(yuǎn)能灑在酒杯之中，這種暢飲之情，也是李白將壯志雄心付諸酒中。
這首詩(shī)想象力奇特，讀起來蕩氣回腸，這種行云流水般的敘事方式，更是讓讀者反復(fù)在時(shí)間和空間兩個(gè)維度駐足。它前承屈原，后啟蘇軾、辛棄疾，是一首千古奇詩(shī)。
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