有人提了一個(gè)問題：“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”如何解讀這句詩？出自哪位大家的哪首詩？
前言
這句詩應(yīng)該是題主記錯(cuò)了，原句是：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。出自于李白的《把酒問月》。古人的詠月詩多不勝舉，而李白更是對月情有獨(dú)鐘，據(jù)統(tǒng)計(jì)李白流傳下來的100多首詩中，幾乎每三首就有一首詠“月”。
月亮這一意象在古詩詞中常常用來表現(xiàn)相思離別的愁緒，有對親人的思念、對故土的思念，有期盼團(tuán)圓的心情，也有對于時(shí)光流逝的嗟嘆，對人生哲理和自然界的探索。
李白這首《把酒問月》使用了今古對比的手法，吟月懷古也是詩人最常見的題材，例如劉禹錫的《金陵五題·石頭城》就很類似：
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
星星還是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮，夜深以后還象以前一樣升上了天空，照耀這片“山圍故國，潮打空城”的土地。
一、李白《把酒問月》是一首古體詩
按照老街欣賞詩詞的習(xí)慣，先看詩體。這是一首七言的古體詩，押了四個(gè)韻部，四句一換韻，平仄韻相間，如下：
青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。以上平聲韻（支韻）：時(shí)， 之，隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。換入聲韻（月韻）：闕、發(fā)、沒
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。換上換平聲（真韻）韻：春、鄰、人
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。換上換仄韻（上聲紙韻）：水，此，里
古體詩可以換韻，歡平聲韻還是仄聲韻都無所謂，不過李白這首換韻還是比較注意的，先平聲（支韻），再仄聲（入聲月韻），再換成平聲（真韻），然后又是仄聲（上聲紙韻）。
這首詩的換韻是四句一換，分成了4組，每一組的1、2、4句押韻。用仄聲韻的時(shí)候，要注意兩點(diǎn)，第一入聲韻當(dāng)然是獨(dú)用；第二， 上、去不混用，第四組韻都是上聲：水，此，里。古詩中仄韻很少有上聲韻和去聲韻通押的，但是填詞押韻上、去通押很正常。例如柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
細(xì)、際、意、醉、味、悴是去聲，里、悔是上聲。
二、創(chuàng)作時(shí)間
這首詩不能確定寫作的時(shí)間，據(jù)推測可能是寫于唐玄宗天寶三載（744年），在這一年的夏天，李白被賜金放還，建功立業(yè)的理想破滅。
從詩中李白對世事推移、人生短促的慨嘆，可以感覺出這首詩是其辭官以后的可能性比較大。李白被召入長安以前，也常有懷才不遇之感，但是與《把酒問月》中的灑脫不太一樣。一個(gè)是沒有遇到伯樂時(shí)的期盼，一個(gè)是繁華落盡世事看破的淡然。
例如他青年時(shí)期的《夜泊牛渚懷古》
牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
李白自喻為東晉的才子袁宏，同樣在秋夜泛舟賞月吟詩，可惜沒有象謝尚那樣的伯樂欣賞和提攜自己，因此嘆息道：余亦能高詠，斯人不可聞。
而《把酒問月》的結(jié)尾卻是：
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。
三、 今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。
1、青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之，人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
對于宇宙中的疑惑，自古有之，屈原在其長詩《天問》中也問過：
日月安屬？列星安陳？
盛唐過去三百年以后，蘇軾也舉杯問道：
明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。
我們不了解月亮，但是月亮卻一直在靜靜地觀察著我們：人攀明月不可得，月行卻與人相隨。今天的我們不是也懷疑外星人的眼睛一直在觀察地球嗎，也許就像《三體》的智子一樣就在我們身邊“與人相隨”？
2、皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。
我們看到晚上從海上升起，早晨又消失在云間。屈原也問道：自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？
這種疑惑在辛棄疾的《木蘭花慢》中表達(dá)得淋漓盡致，整首詞是一連串地提問。
序：中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外?？蘸孤L風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉??？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
3、白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
前兩句沒有什么特別意義，玉兔與嫦娥年復(fù)一年地守在月宮之中。后兩句的含義在張若虛詩中也有，張若虛比李白大了幾十歲，他在《春江花月夜》中說到：
人生代代無窮已，江月年年望相似 。不知江月待何人，但見長江送流水 。
李白說：月亮常在，今天的人看不到古代的月亮是什么樣， 但是我知道，月亮還是那個(gè)月亮，今天的月亮曾經(jīng)看到我們的祖先。張若虛說，人生代代相傳，但是江月依然，不知道你在等待什么，只看見長江流水無窮無盡。
4、古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。
今人和古人一樣，如同流水逝去，我們在不同的時(shí)空里，都曾經(jīng)看到相同的月亮。過去的就過去了，我們只須對酒當(dāng)歌，珍惜與享受今天才是我們應(yīng)該做的事情。
這種感悟在晏殊的《浣溪沙》中也能見到：
一向年光有限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。
結(jié)束語
李白的這首《把酒問月》是一首吟月詩，但是不同于思念親友和家鄉(xiāng)地作品，更類似于張若虛對宇宙時(shí)空奧秘地探索，上承屈原《天問》，下開蘇軾辛稼軒。
在我們今天的科幻小說中也能看到這種思索，雖然我們已經(jīng)知道了“日月安屬？列星安陳？”但是如同《三體》小說描繪的那樣，今天的我們雖然超越了古人，但是依然有那么多的未知世界隱藏在浩瀚的宇宙中。
在我們短暫的人生里，“日月安屬？“還是留給科學(xué)家們?nèi)パ芯堪?，老街只希望能多過一天這樣的日子：唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。
@老街味道
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