程千帆先生（1913—2000）曾任教于武漢大學(xué)、南京大學(xué)等，是中國著名文學(xué)史家、教育家、國學(xué)大師，在校讎學(xué)、歷史學(xué)、古代文學(xué)、古代文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域均有杰出成就，其舊體詩創(chuàng)作和書法方面也有極高造詣。
新版《程千帆全集》共計(jì)750余萬字，由莫礪鋒、徐有富、張三夕等16位程門弟子擔(dān)任學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，不僅收入程千帆先生的代表作《校讎廣義》《史通箋記》《文論十箋》《程氏漢語文學(xué)通史》《兩宋文學(xué)史》《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》《閑堂文藪》《古詩考索》《被開拓的詩世界》等，還首次整理出版《閑堂日記》，《閑堂書簡》新增350封，增補(bǔ)20余萬字。首次收入《學(xué)術(shù)年表》，系統(tǒng)展現(xiàn)程先生一生的學(xué)術(shù)成果。
第一輯收錄了現(xiàn)當(dāng)代著名文史學(xué)術(shù)大家程千帆先生及其弟子徐有富所著《校讎廣義》（凡四編：《目錄編》《版本編》《典藏編》《校勘編》）、程千帆先生著《史通箋注》《文論十箋》《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》等經(jīng)典著作。
《校讎廣義》內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，強(qiáng)調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一，是代表同一時(shí)期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。該書被譽(yù)為“校讎學(xué)重建的奠基之作”。
《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》是程千帆先生的學(xué)術(shù)代表作。該書全面考察唐代行卷之風(fēng)的由來、具體內(nèi)容以及對(duì)唐代文學(xué)發(fā)展的影響。
《史通箋注》《文論十箋》亦是程千帆先生的重要代表作。
第二輯收錄現(xiàn)當(dāng)代著名文史學(xué)術(shù)大家程千帆先生的三部文學(xué)史著作：《兩宋文學(xué)史》《元代文學(xué)史》和《程氏漢語文學(xué)通史》。
《兩宋文學(xué)史》是程千帆、 吳新雷兩位先生對(duì)宋代文學(xué)史的研究著作，是宋代文學(xué)研究的豐碩成果，史料全面嚴(yán)謹(jǐn)，理論精審，體現(xiàn)了八十年代研究新潮中的碩果，對(duì)研究和愛好兩宋文學(xué)者均極有教益。
《元代文學(xué)史》內(nèi)容包括元朝社會(huì)歷史和文化特征、元曲繁盛與前后期風(fēng)格變異的原因、散曲之淵源和體制、雜劇和戲文諸家之特色及形成之緣由等等，亦論及元代詩文、話本和文言小說，既具文學(xué)史之系統(tǒng)性與完整性，又重點(diǎn)突出。文獻(xiàn)考據(jù)翔實(shí)，理論思辨鞭辟入理，觀點(diǎn)鮮明，藝術(shù)分析獨(dú)具匠心，引人入勝，自成一家。
《程氏漢語文學(xué)通史》是程千帆先生和程章燦先生合作的一部中國文學(xué)通史，從先秦的詩三百篇講到晚清的翻譯文學(xué)，注重文體形式，貫通古今。
第三輯收錄《古詩考索》《被開拓的詩世界》《杜詩鏡銓批鈔》《讀宋詩隨筆》，主要是程千帆在詩歌研究方面的著作，有論文、劄記、隨筆等，代表了他在古典詩歌研究上的成就。
《古詩今選》，乃程千帆、沈祖棻合作選注的通代古典詩歌選本,勾勒出從西漢到南宋古詩的整體發(fā)展脈絡(luò)。
《閑堂詩文合抄》《閑堂文藪》《桑榆憶往》，內(nèi)容包括程千帆個(gè)人的詩文詞創(chuàng)作、雜著、回憶錄等。
第四輯收錄了現(xiàn)當(dāng)代著名文史學(xué)術(shù)大家程千帆先生《閑堂書簡》《閑堂日記》《古詩講錄》《治學(xué)小言》《外編》以及《學(xué)術(shù)年表》。
程千帆教授生前教學(xué)著述之余，也常以書信形式和朋友、學(xué)生談古論今。這些流傳在海內(nèi)外的書信，經(jīng)其夫人和弟子的努力，匯成一集，為《閑堂書簡》?！堕e堂日記》據(jù)程千帆手書日記整理。
《古詩講錄》是據(jù)程千帆先生給南京大學(xué)本科生、研究生講授“歷代詩選”“古代詩選”“杜詩研究”課時(shí)的課堂筆記整理而成。
《治學(xué)小言》《外編》亦是程千帆先生的重要代表作品和文章、詩作。
第一冊(cè)
校讎廣義·版本編
校讎廣義·?？本?/span>
第二冊(cè)
校讎廣義·目錄編
校讎廣義·典藏編
第三冊(cè)
史通箋記
文論十箋
唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)
第四冊(cè)
兩宋文學(xué)史
第五冊(cè)
元代文學(xué)史
程氏漢語文學(xué)通史
第六冊(cè)
古詩考索
被開拓的詩世界
杜詩鏡銓批抄
讀宋詩隨筆
第七冊(cè)
古詩今選
第八冊(cè)
閑堂詩文合抄
閑堂文藪
桑榆憶往
第九冊(cè)
閑堂書簡
第十冊(cè)
閑堂日記（上）
第十一冊(cè)
閑堂日記（下）
第十二冊(cè)
治學(xué)小言
古詩講錄
逸稿
學(xué)術(shù)年表
1997年年底，程千帆先生與河北教育出版社商妥出版《程千帆全集》事宜。當(dāng)時(shí)程先生年事已高，精力欠佳，又適逢病目不能看細(xì)字，就命我編定全書。河北教育出版社且讓我為《全集》寫一篇總序。
次年4月，我擬就“總序”，經(jīng)程先生審定后交出版社付梓。由于卷帙浩繁，編纂校對(duì)與排版印刷均費(fèi)時(shí)日，《全集》直到2000年12月方得問世，此時(shí)程先生已于半年前遽歸道山。
斗轉(zhuǎn)星移，二十多年轉(zhuǎn)瞬即逝?！冻糖Х吩缫呀^版，求購甚難，讀者要求重版之呼聲越來越高。
今年適值程先生誕辰110周年，鳳凰出版社決定重版《全集》，增收程先生的書簡、日記等文字，形成一部名符其實(shí)的新版《程千帆全集》。
鳳凰出版社與程先生之哲嗣麗則師姐均提議仍由我承擔(dān)編纂之責(zé)，我屢辭不成，乃勉強(qiáng)承乏。為了集思廣益，特地成立《程千帆全集》學(xué)術(shù)委員會(huì)，成員有：徐有富、莫礪鋒、張三夕、蔣寅、張伯偉、張宏生、曹虹、程章燦、嚴(yán)杰、李立樸、張輝、景凱旋、鞏本棟、陳書錄、曾廣開、姚繼舜。又成立《程千帆全集》編纂委員會(huì)，成員有：程麗則、莫礪鋒、姜小青、倪培翔、史梅、徐興無、劉重喜、董曉、倪蛟、徐雁平、童嶺。
在上述人員以及鳳凰出版社的責(zé)編林日波、郭馨馨等人的鼎力合作下，新版《全集》業(yè)已編成付梓，出版社循舊例請(qǐng)我重寫一篇總序。
我在曾呈程先生過目且刊于舊版《全集》卷首的“總序”中說：“我立雪程門已一十九年，當(dāng)然很樂意有此機(jī)會(huì)以服弟子之勞，于是當(dāng)仁不讓地承擔(dān)了核對(duì)材料、訂正文字等工作。至于作序，則自慚魯鈍，未能傳先生之芬芳。為人作序本易得佛頭著糞之譏，況且程先生的學(xué)術(shù)墻高數(shù)仞，我怎有能力說清其中的'宗廟之美、百官之富’呢？思之再三，只好勉為其難，先把全集中各類著作的寫作經(jīng)過及主要內(nèi)容作些介紹，再簡單地談?wù)勛约旱捏w會(huì)，但愿對(duì)讀者稍有裨益。”
歲月荏苒，我的上述想法并無改變。由于新版《全集》增收程先生遺著數(shù)種，新版分冊(cè)與舊版分卷之標(biāo)準(zhǔn)也有差異，故本序不避重復(fù)，對(duì)新版《文集》各冊(cè)所收著作之寫作經(jīng)過及主要內(nèi)容介紹如下。
第一、第二兩冊(cè)所收的是校讎學(xué)著作，即第一冊(cè)之《校讎廣義·版本編》《校讎廣義·校勘編》與第二冊(cè)之《校讎廣義·目錄編》《校讎廣義·典藏編》。
校讎學(xué)本是一切學(xué)術(shù)的門徑和基礎(chǔ)，程先生在就讀于金陵大學(xué)時(shí)就對(duì)這門學(xué)科有強(qiáng)烈的興趣，畢業(yè)后曾在金陵大學(xué)、武漢大學(xué)等校主講這門課程，并開始寫一部全面地論述校讎學(xué)各個(gè)分支內(nèi)容的書?？上н@項(xiàng)工作在上世紀(jì)五十年代被迫中斷。
到了1979年，程先生在南京大學(xué)重新開始指導(dǎo)研究生，把校讎學(xué)定為碩士生的主要課程，親自站在講臺(tái)上為我們講授。我們?nèi)齻€(gè)同學(xué)則邊聽課邊記錄，整理成《校讎學(xué)略說》，曾以油印稿的形式在幾所大學(xué)流傳。
程先生發(fā)現(xiàn)徐有富對(duì)這門課有特別強(qiáng)烈的興趣，幾年后便讓有富代他講授這門課，而且?guī)熒献?，?duì)《校讎學(xué)略說》進(jìn)行大幅度的擴(kuò)充、改寫。經(jīng)歷十個(gè)寒暑，終于完成皇皇四大冊(cè)的《校讎廣義》。全書問世后，好評(píng)如潮，獲獎(jiǎng)無數(shù)。著名學(xué)者陶敏評(píng)為“體大思精”，洵為公論?！缎Ｗ噺V義》的成書，有富兄做出的貢獻(xiàn)極其重要。
程先生在給舒蕪的信中自述著書過程說：“弟撰《校讎廣義》，合版本、?？?、目錄、典藏而一之，發(fā)意在四十年代，中更世變，未成其書。已成部分，又為狂童毀其卡片。到南京后，弟子徐君不敏而好學(xué)，有'參也魯’之風(fēng)。邀之合作，迄今又十年，居然卷帙可觀?！钡?/span>
是此書的首創(chuàng)之功，當(dāng)然屬于程先生。自清代以來，專治校讎學(xué)的學(xué)者代有其人，有關(guān)校讎學(xué)的著作也不斷出現(xiàn)。然而，對(duì)校讎學(xué)的四個(gè)重要部分即版本、校勘、目錄、典藏進(jìn)行全面系統(tǒng)的論述，且將論述重點(diǎn)由歷史源流轉(zhuǎn)向?qū)嶋H應(yīng)用，則《校讎廣義》堪稱開創(chuàng)之作。讀者不僅能從本書中了解這門傳統(tǒng)學(xué)問的歷史形態(tài)，而且能獲得如何運(yùn)用它進(jìn)行文史研究的實(shí)際指導(dǎo)，后者也許是這部書最重要的價(jià)值。
第三冊(cè)所收的是文史研究著作，即《史通箋記》《文論十箋》《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》三種。
程先生所寫的純史學(xué)著作有《史通箋記》一種。《史通》是中國古代史學(xué)理論名著，很受史學(xué)界重視。可是此書雖經(jīng)盧文弨、浦起龍等學(xué)者之整理、注釋，而難解、誤解之處仍然很多。
程先生從青年時(shí)代起就下苦功鉆研《史通》，并曾在大學(xué)開設(shè)《史通》課程。他廣搜善本，博采各家校記及有關(guān)論著，以“箋記”的形式對(duì)前人研究《史通》的成果進(jìn)行總結(jié)，并且提出了許多獨(dú)到的見解，發(fā)前人所未發(fā)。此書實(shí)為近代《史通》研究中最重要的著作之一，程先生因此被史學(xué)名家周一良先生譽(yù)為“子玄（劉知幾）之功臣”。
《文論十箋》是文學(xué)批評(píng)史著作。程先生對(duì)古代文論有深入的研究，此書從浩如煙海的典籍中精選出十篇文章，先作詳贍的箋注，然后結(jié)以案語。從表面上看，此書僅是一部簡要的文論讀本，但它的實(shí)際意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)溢出于此。
本書所選的文章計(jì)有陸機(jī)一篇、劉知幾兩篇、章學(xué)誠五篇、章炳麟一篇、劉師培一篇，選目獨(dú)具手眼。其編排不按時(shí)代而依內(nèi)容，也具有現(xiàn)代意識(shí)。十篇文章分別副以“論文學(xué)之界義”“論文學(xué)與時(shí)代”等標(biāo)題，事實(shí)上構(gòu)成了具體而微的理論體系。文末的案語也多有精到的見解，頗能幫助讀者領(lǐng)會(huì)文章的現(xiàn)代意義。正因如此，此書很受讀者歡迎，自1942年以《文學(xué)發(fā)凡》的書名刊布以來，屢經(jīng)修訂，多次重版。
《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》是文學(xué)史專題研究。程先生對(duì)陳寅恪先生的道德文章十分欽佩，在學(xué)術(shù)研究中深受陳氏的影響，本書就是借鑒陳氏倡導(dǎo)的詩史互證之法所取得的碩果。早在1936年，程先生把陳寅恪的著名論文《韓愈與唐代小說》由英文譯成中文，從此對(duì)陳文中涉及的“行卷”這種歷史現(xiàn)象進(jìn)行了長期的鉆研，終于寫成這本專題論著。
本書對(duì)行卷這種伴隨著唐代科舉考試的文化現(xiàn)象作了全面的考察，并對(duì)行卷與文學(xué)的關(guān)系作了實(shí)事求是的分析。這樣，文學(xué)史界長期聚訟紛紜而不得確解的一個(gè)問題，即唐代科舉對(duì)文學(xué)到底有何影響，就得到了令人信服的解答。本書篇幅不大，但內(nèi)容豐富，論點(diǎn)新警，切切實(shí)實(shí)地解決了文學(xué)史研究中的一個(gè)難題，深受國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視。
本冊(cè)所收三種著作的性質(zhì)不完全一致，但都屬于廣義的史學(xué)研究。程先生一向喜愛史學(xué)，即便在農(nóng)村牧牛飼雞時(shí)，仍分秒必爭地通讀了從晉到隋的多部史書，淵博的歷史知識(shí)使他在處理古代文學(xué)的歷史背景時(shí)如魚得水，也使他在論述古代文學(xué)專題時(shí)總能“思接千載，視通萬里”，從而體現(xiàn)出重視“長時(shí)段”的史家眼光。
第四、第五冊(cè)所收的是文學(xué)史著作，因篇幅關(guān)系，第四冊(cè)收《兩宋文學(xué)史》一種，第五冊(cè)收《元代文學(xué)史》和《程氏漢語文學(xué)通史》兩種。
《兩宋文學(xué)史》是程先生與吳新雷教授合著的，兩位作者都對(duì)宋代文學(xué)史下過很深的功夫，但相對(duì)而言，程先生對(duì)宋代的詩詞古文理解得更深一些，而吳教授則對(duì)小說戲曲研究得更多一些，所以他們的合作獲得了取長補(bǔ)短、相得益彰的效果。
《兩宋文學(xué)史》有兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是論述了一些長期被忽略的內(nèi)容，如宋代四六等；二是對(duì)于重要作家及其代表作品有更細(xì)致深辟的闡述，如吳文英詞。然而更重要的則是它非常注重揭示史的線索，在突出大作家的歷史作用的同時(shí)，也對(duì)形成文學(xué)潮流的中小作家群予以充分的關(guān)注。
此外，它非常注意一代文學(xué)的整體風(fēng)貌，在清晰地勾畫各種文體內(nèi)部的發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，也對(duì)不同文體之間的互相影響進(jìn)行了論述，如宋四六對(duì)小說戲曲的影響等。雖說最后一點(diǎn)由于缺乏學(xué)術(shù)積累的前資而展現(xiàn)得不夠充分，但這畢竟體現(xiàn)出力求創(chuàng)新的探索精神，格外引人注目。
《元代文學(xué)史》是程先生與弟子吳志達(dá)教授合著的，此書從屬稿到出版，經(jīng)歷了一番艱難曲折的漫長過程。
此書原名《元代文學(xué)史講義》，是程先生在武漢大學(xué)時(shí)編寫的講義。1957年春季，程先生開始講授元代文學(xué)史。課程尚未結(jié)束，他在一夜之間被打成“右派”，隨即失去講課的資格。在前途未卜，不知此生能否重上講壇的情況下，程先生以高度的責(zé)任感和堅(jiān)毅頑強(qiáng)的意志續(xù)寫講義，計(jì)劃寫完后即付印。可惜形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，程先生很快開始“側(cè)身芻牧間十八年”的苦難生涯，一切寫作都不再可能，付印的計(jì)劃更成泡影。此時(shí)全書尚未完稿，但部分手稿幸得保存。
二十多年后，程先生與當(dāng)年曾聽他授課的弟子吳志達(dá)談起修訂《元代文學(xué)史講義》之事，意在囑托弟子續(xù)完全書，然未及深談，程先生遽歸道山。
三年以后，志達(dá)學(xué)長主動(dòng)請(qǐng)纓續(xù)修此書，陶蕓師母遂將遺稿交付之。志達(dá)學(xué)長本著光大師門學(xué)術(shù)的強(qiáng)烈意愿，仔細(xì)體會(huì)原稿的學(xué)術(shù)觀念，努力回憶當(dāng)年親聆音旨所得的印象，對(duì)原稿進(jìn)行修訂、增補(bǔ)，盡經(jīng)十年辛苦，終于完成全書，篇幅則從原稿的十余萬字?jǐn)U展到二十余萬。
出于謙抑，也出于對(duì)程先生的敬仰之情，志達(dá)學(xué)長將此書署作“程千帆著，吳志達(dá)修訂”?？紤]到志達(dá)學(xué)長所付出的辛勤勞動(dòng)及實(shí)際貢獻(xiàn)，也考慮到收入全集的另外兩種文學(xué)史著作的署名通則，現(xiàn)將《元代文學(xué)史》改署為師生合著。程先生與志達(dá)學(xué)長泉下有知，當(dāng)獲俞允。
《元代文學(xué)史》付梓后頗獲學(xué)界好評(píng)，志達(dá)學(xué)長的高足陳文新教授之評(píng)語最稱妥當(dāng)：“這部由特殊的作者在特殊時(shí)代寫成的特殊的文學(xué)史，在林林總總的中國文學(xué)史著述中，必將以其特殊的價(jià)值引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。”
《程氏漢語文學(xué)通史》是程先生與弟子程章燦教授合著的，因師生二人都姓程，故書名冠以“程氏”二字。中國古代的史家以“通古今之變，成一家之言”為最高目標(biāo)，所以最能體現(xiàn)中國史學(xué)精神的史學(xué)著作應(yīng)是貫通古今且具有鮮明史觀的通史。
程先生治學(xué)文史兼擅，他的文學(xué)史研究也貫徹了上述史學(xué)精神。他認(rèn)為研究文學(xué)史不應(yīng)局限于某一段時(shí)期，只有貫通古今才能準(zhǔn)確把握整個(gè)中國文學(xué)的來龍去脈，并深入理解其內(nèi)在精神。
上世紀(jì)四十年代末，程先生在武漢大學(xué)任教時(shí)，曾應(yīng)歷史系主任吳于廑先生之請(qǐng)，為歷史系學(xué)生講授中國文學(xué)通史。那門課由他獨(dú)自承擔(dān)，從上古一直講到近代，從而留下一部通貫整個(gè)文學(xué)史的講義，《程氏漢語文學(xué)通史》即根據(jù)該講義為基礎(chǔ)進(jìn)行充實(shí)、提高而成。
本書的論述重點(diǎn)不再是某些作家作品，而是中國文學(xué)從古至今的發(fā)展過程，諸如文學(xué)觀念的傳承演變，各種文體的興盛衰落，文學(xué)技巧的發(fā)展變化，以及這些演變過程的社會(huì)歷史背景和文化意義。
與以往的文學(xué)史著作相比，本書的最大特點(diǎn)是它不再滿足于提供文學(xué)史的許多斷片或軌跡點(diǎn)，而是力圖描繪出一條完整的線索來。以五十多萬字的篇幅涵蓋從上古迄現(xiàn)代的全部中國文學(xué)史，本書可稱開創(chuàng)之作。
第六冊(cè)所收的是關(guān)于古典詩歌的論著，即《古詩考索》《被開拓的詩世界》《杜詩鏡銓批抄》《讀宋詩隨筆》四種，前二種是論文集，后二種是批點(diǎn)與品評(píng)。
程先生學(xué)術(shù)研究的范圍相當(dāng)廣闊，然而他用力最勤、創(chuàng)獲最巨的則是古典詩歌的研究。也許可以說，關(guān)于古典詩歌的論文標(biāo)志著程先生學(xué)術(shù)造詣的最高峰。
《古詩考索》共收論文39篇，所涉內(nèi)容上起漢末古詩，下迄今人所作舊體詩，而以唐詩為主。所論題旨小至一字一句意義的辨析，如《陶詩“少無適俗韻”的“韻”字說》；大至整個(gè)古典詩歌的內(nèi)在規(guī)律的探討，如《古典詩歌描寫與結(jié)構(gòu)中的一與多》。
這些論文中最受學(xué)界稱道的是從研究具體作品入手而終于導(dǎo)出有普遍意義的結(jié)論，也即人們通常稱為“小中見大”者，如《張若虛〈春江花月夜〉的被理解和被誤解》。顯然，它們最重要的價(jià)值不在于解決了某些具體的問題，而在于為學(xué)界提供了方法論的啟迪。
《被開拓的詩世界》則是一部關(guān)于杜詩的論文集，其中部分論文是程先生指導(dǎo)學(xué)生莫礪鋒、張宏生分別寫成的，故師生三人共同署名。
程先生對(duì)杜甫深為敬仰，對(duì)杜詩研究下過很深的功夫，曾在好幾所大學(xué)里開設(shè)過杜詩課程。他晚年在南京大學(xué)重開此課，除了講授杜詩學(xué)知識(shí)外，更著重啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行專題研究，本書實(shí)即程先生的杜詩研究與杜詩教學(xué)的雙重成果的結(jié)晶。
有關(guān)杜詩的研究論著早已汗牛充棟，本書的特點(diǎn)是始終把杜詩置于古典詩歌史的長河中進(jìn)行考察，從而為杜詩學(xué)提供了嶄新的切入點(diǎn)和宏闊的視野。
《杜詩鏡銓批抄》是以傳統(tǒng)方式對(duì)杜詩所作的批語，因所論杜詩之編次皆從《杜詩鏡銓》，故有此稱。原來附于《被開拓的詩世界》之后，現(xiàn)抽出自成一編。
《讀宋詩隨筆》原名《宋詩精選》，因其中部分選目與《古詩今選》重復(fù)，編入全集時(shí)乃刪去注釋而保留解說，并改稱今名。
此書以“隨筆”的形式來評(píng)析作品，行文有較大的自由度，故修短合度，筆隨興至，既有點(diǎn)到為止的三言兩語，也有淋漓酣暢的大段議論。書中有許多關(guān)于宋詩的真知灼見，又出之以平易曉暢的文字，真正做到了深入淺出，也更鮮明地呈現(xiàn)出程先生的學(xué)術(shù)個(gè)性。
第七冊(cè)所收的是古典詩歌作品選，即《古詩今選》一種。此書的屬稿始于1956年，是程先生與沈祖棻先生合作進(jìn)行的，后因沈先生不幸去世，乃由程先生獨(dú)立完成。此書的內(nèi)容包括八代詩、唐詩和宋詩三個(gè)部分，涵蓋了五七言詩歌史上最重要的幾個(gè)時(shí)期。
選本是中國文學(xué)史上一種特殊的批評(píng)方式，程先生對(duì)此深有會(huì)心，所以此書從選目、注釋到講解、評(píng)析，都很有特色，充分體現(xiàn)了選家的詩學(xué)觀點(diǎn)。
在《古詩今選》之前，具有通代性質(zhì)的古詩選本主要有三部：
一是宋末元初方回所選的《瀛奎律髓》，它是一部唐、宋兩代的律詩選本。
二是清代王士禛所選的《古詩選》，它專選歷代的五言古詩和七言古詩，五古部分上起漢代，下迄唐代；七古部分則上起漢代，下迄元代。
三是清代曾國藩所選的《十八家詩鈔》，它上起漢末的曹植，下迄金代的元好問。
這三部古詩選本都是《古詩今選》參考的范本。然而《古詩今選》畢竟有很強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性，它所體現(xiàn)的選家眼光已經(jīng)超越前人。
在詩體上，《瀛奎律髓》專選五七言律詩而不選古體詩和絕句，《古詩選》則專選古體詩而不及律詩和絕句，《十八家詩鈔》雖然不限詩體，但它于王維、孟浩然只選五律，于宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游三家則不取五古，仍然多有局限?！豆旁娊襁x》則各體皆收，而且在五七言諸體之外選入少量優(yōu)秀的六言詩、雜言詩，以示在五七言詩成為詩體主流后仍有其他詩體的存在。這樣就能讓讀者對(duì)古典詩歌的藝術(shù)形式有比較完整的把握。
《古詩今選》的選目也有非同尋常的特點(diǎn)和價(jià)值。在八代詩人中，入選作品較多的詩人依次是：陶淵明12首，鮑照8首，曹植7首，庾信6首，阮籍、左思、謝靈運(yùn)、謝朓皆為4首。如果說陶淵明高踞八代詩史的首席是從蘇軾以來的傳統(tǒng)看法，那么將鮑照列于第二位，以及將庾信列于大謝之上，顯然是獨(dú)到的選家眼光。
在唐代詩人中，入選作品較多的詩人依次是：杜甫33首，李白27首，王維16首，白居易15首，韓愈11首，劉禹錫、李商隱皆為10首，李頎、王昌齡、元稹、杜牧皆為7首，孟浩然、岑參、柳宗元、李賀、溫庭筠皆為6首，陳子昂、張九齡、高適、李益、韓偓皆為5首。在這份名單中，韓愈、劉禹錫、李頎、柳宗元、韓偓的地位都比一般的唐詩選本有所提升，而入選杜詩超過王維詩的一倍，尤見手眼。
在宋代詩人中，入選作品較多的詩人依次是：蘇軾22首，王安石17首，黃庭堅(jiān)、陸游皆為15首，陳師道、陳與義皆為10首，歐陽修、范成大皆為7首，楊萬里、林景熙皆為6首，梅堯臣、劉克莊、謝翱皆為5首。其中王安石之位居第二，黃庭堅(jiān)之與陸游平起平坐，二陳之超過歐公與范成大，都是不同尋常的選法。
如果從通代的角度來看，《古詩今選》中入選作品較多的大詩人名單中前五位分別是：杜甫、李白、蘇軾、王安石、王維，而白居易、黃庭堅(jiān)、陸游三人則并列第六。顯然，這不但對(duì)那種崇唐黜宋的傳統(tǒng)詩學(xué)觀念有著摧陷廓清之功，而且體現(xiàn)出宏通的視野和深遠(yuǎn)的眼光。
從入選作品的詩體來看，《古詩今選》也有鮮明的特點(diǎn)。此書對(duì)各種詩體無所軒輊，但對(duì)于各家的詩體傾向則非常關(guān)注，比如王昌齡的7首詩全是七絕，充分顯示出這位“七絕圣手”的特長。又如韓愈的11首詩全是古體，充分顯示出其雄奇古奧的風(fēng)格。此外如李商隱的10首中選律詩8首、絕句2首，陸游的15首中選五言詩1首、七言詩14首，都充分體現(xiàn)出各家在詩體上的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
凡此種種，皆說明《古詩今選》是一部眼光深邃、個(gè)性鮮明的通代詩選，它體現(xiàn)出程先生對(duì)整個(gè)詩歌史的獨(dú)特觀照，也體現(xiàn)出復(fù)歸詩歌審美本質(zhì)的獨(dú)特旨趣。
第八冊(cè)所收的是詩文作品，即《閑堂詩文合抄》《閑堂文藪》和《桑榆憶往》三種。
《閑堂詩文合抄》是程先生各體文學(xué)作品的匯總。程先生生于詩人之家，自幼即與詩結(jié)下了不解之緣。即使在那些風(fēng)雨如磐的黑暗歲月中，也始終不廢吟事?？上心暌蚍亲铽@譴，舊稿毀于一旦，所以平生的五七言詩作只殘存二百余首。
這些詩中不乏清麗芊綿之作，也有廉悍奧峭之篇，但其主導(dǎo)風(fēng)格，則正如錢仲聯(lián)先生在《序閑堂詩存》中所云，“于蒹葭樓主人為近”，也即近于黃節(jié)先生的詩風(fēng)。黃節(jié)詩風(fēng)本以陳后山為宗，故程先生的詩風(fēng)也以平淡質(zhì)樸為基本特征。然而它們?cè)谄降恼Z言外表下蘊(yùn)藏著抑塞歷落、豪蕩感激之情，它們通過對(duì)自身遭遇的悲歡離合的訴說而表達(dá)了儒者“能好人能惡人”的淑世情懷。
程先生平生不甚作詞，所存詞作僅有《閑堂詞存》中的十余首，但其中不乏情文并茂之佳作，例如哀悼沈祖棻先生的兩首《鷓鴣天》與哀悼王瑤先生的兩首《浣溪沙》，都是感人至深的傳世名篇。
程先生晚年頗喜用文言撰文，這些文字短小精悍，文采斐然，已臻老成之境，具有美文性質(zhì)，故單獨(dú)編為一輯，題作《閑堂文存》。
自從新文化運(yùn)動(dòng)以來，文言文逐漸退出文壇。其實(shí)文言、白話各有優(yōu)點(diǎn)，不宜偏廢?！堕e堂文存》所收作品，大多屬于序跋及墓銘、墓表之類，當(dāng)然與此類文體之歷史淵源有關(guān)。但其中也有懷人、憶舊的短文，如追懷唐圭璋先生的《圭翁雜憶》，內(nèi)容與收進(jìn)《桑榆憶往·音旨偶聞》的《憶劉永濟(jì)先生》《黃季剛老師逸事》諸篇相近。
前者用文言而后者用白話，但都將前輩學(xué)人的嘉言懿行寫得栩栩如生，形神兼?zhèn)?。春蘭秋菊，各有千秋。這正體現(xiàn)出程先生在文體論上兼收并蓄、不拘一格的通達(dá)意識(shí)。
程先生雖然以研究古代文學(xué)而知名，但他決不是埋首于故紙堆而不問窗外事的學(xué)究。他對(duì)現(xiàn)實(shí)非常關(guān)心，對(duì)當(dāng)代文學(xué)也十分注意。
他在青年時(shí)代曾熱心于新詩創(chuàng)作，與好友孫望先生等組織了“土星筆會(huì)”，并創(chuàng)辦新詩刊物《詩帆》。雖說他后來因?qū)Ｗ⒂诠糯膶W(xué)研究而不寫新詩，但留存下來的新詩作品卻是現(xiàn)代詩史上不可忽略的一個(gè)記錄。現(xiàn)經(jīng)整理刪選，把這些作品編成《新詩少作》，附于《閑堂詩文合抄》之末。
《閑堂文藪》也是程先生的論文集，所論內(nèi)容較雜，有別于《古詩考索》之專論詩歌，故另編此集。
程先生認(rèn)為全書內(nèi)容“繁如藪澤”，乃沿用唐人皮日休《文藪》之題。本書共分三輯：
第一輯8篇，其中《韓愈與唐代小說》一篇，是陳寅恪先生于1936年以英文發(fā)表的論文，收入本輯的是作者的譯文。其他7篇涉及散文、辭賦、詞曲、小說、戲劇等各種文體。
第二輯是漢魏六朝文學(xué)散論3篇，原是作者1946年在武漢大學(xué)講授文學(xué)史的講義，今天看來，仍有可參考之處。
第三輯8篇，皆有關(guān)校讎目錄學(xué)。寫作時(shí)間約在1935年至1942年，是為在金陵大學(xué)和武漢大學(xué)講課之用。后來此類課程久不設(shè)置，直至1980年后程先生為南京大學(xué)和山東大學(xué)的研究生講授“校讎學(xué)”課程時(shí)，始由同學(xué)錄音整理成為《校讎學(xué)略說》，是為日后《校讎廣義》的藍(lán)本。這8篇文章是程先生校讎學(xué)思想的濫觴之源，自然具有獨(dú)立的學(xué)術(shù)史意義。
《桑榆憶往》是程先生的回憶錄，乃張伯偉教授所編。此書分成四個(gè)部分：
第一部分是《勞生志略》，是程先生的口述自傳，由張伯偉記錄成文。
第二部分是《音旨偶聞》，共收4篇文章，內(nèi)容是程先生對(duì)劉永濟(jì)、黃季剛與汪辟疆三位老師的回憶。
第三部分是《書紳雜錄》，共收7篇文章，內(nèi)容都是程先生講學(xué)的記錄稿，記錄者既有及門弟子，也有程先生的外孫女張春曉，當(dāng)然，后者也是程先生的再傳弟子。
第四部分是《友朋評(píng)議》，共收8篇評(píng)議程先生學(xué)術(shù)的書評(píng)，撰者既有程先生的學(xué)界友人，也有其弟子或后輩。
《桑榆憶往》內(nèi)容豐富，形式多樣。程先生的一生經(jīng)歷曲折，數(shù)次遭遇滄桑世變，時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨在他心中留下了不可磨滅的記憶。他年輕時(shí)及見許多學(xué)術(shù)宗師，如黃季剛、胡小石、劉衡如、胡翔冬、吳瞿安、汪辟疆等，都是他親承音旨的前輩。又如陳寅恪、朱光潛、朱自清、龐石帚等，都是他有所請(qǐng)益的學(xué)者。他的夫人沈祖棻教授是當(dāng)代杰出的女詞人，患難夫妻，文章知己，學(xué)術(shù)上多收切磋之益。凡此種種，都成追憶。
程先生誨人不倦，他常為弟子或其他后學(xué)釋疑解惑，留下許多言簡意賅的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。程先生的學(xué)術(shù)研究深受學(xué)界重視，友朋及弟子對(duì)其學(xué)術(shù)成就的評(píng)論皆從某個(gè)側(cè)面體現(xiàn)其人其學(xué)的特點(diǎn)。
總體看來，這部回憶錄不僅是程先生個(gè)人生平事跡的記錄，而且是時(shí)代的一個(gè)縮影，從中可見幾代學(xué)人的嘉言懿行和歌哭悲歡，具有學(xué)術(shù)史的意義。
第九冊(cè)所收的是書簡，即《閑堂書簡》一種。
初版《程千帆全集》于2000年問世以后，師母陶蕓先生認(rèn)為程先生寫給親朋友好的書信中有許多商討學(xué)術(shù)的內(nèi)容，可以作為其著作的補(bǔ)充，應(yīng)予整理成書。在程先生的后人和學(xué)生的幫助下，經(jīng)過征集、謄錄、編次等步驟，陶先生終于將近千封書簡整理成書，并于2004年由上海古籍出版社出版。
十年以后，此書漏收的書簡陸續(xù)出現(xiàn)，所收書簡的系年等方面也發(fā)現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，在程門弟子及程麗則師姐等人的共同努力下，于2013年出版了增訂本。
其后我們又收集到遺簡三百余通，于是重加增訂，收入全集。
程先生是一位真正的學(xué)者，他好學(xué)深思，終生不倦，他的書信中最常見的內(nèi)容便是商討學(xué)問。由于是書信，不可能發(fā)表長篇大論，但是那些簡約的三言兩語往往閃耀著真知灼見。
試舉一例：《致張三夕》之二七中糾正學(xué)界關(guān)于陳寅恪的一種誤解：“陳先生說'寅恪平生為不古不今之學(xué)’，汪榮祖竟然認(rèn)為這是指他專攻中古史，即魏晉六朝、隋唐五代。這不但與事實(shí)不合，也完全不解陳先生的微旨。'不今不古’這句話是出在《太玄經(jīng)》，另外有句話同它相配的是'童牛角馬’，意思是自我嘲諷，覺得自己的學(xué)問既不完全符合中國的傳統(tǒng)，也不是完全跟著現(xiàn)代學(xué)術(shù)走，而是斟酌古今，自成一家。表面上是自嘲，其實(shí)是自負(fù)。根據(jù)他平生的實(shí)踐，確實(shí)也做到了這一點(diǎn)，即不古不今、亦古亦今、貫通中西、繼往開來?！?/span>
程先生還常常在書信中為學(xué)生或其他年輕學(xué)人答疑解難，或指示治學(xué)門徑。也舉一例：《致余恕誠》之四曰：“承問課題，我覺得唐代文學(xué)是一座很大的富礦，到現(xiàn)在還有很多領(lǐng)域沒有開發(fā)，特別是文學(xué)與文化和政治的關(guān)系，陳寅恪雖提出唐代內(nèi)亂與外患的連環(huán)性，這個(gè)題目在文學(xué)上的表現(xiàn)就很少人涉及過，如果先生有興趣，是否將這個(gè)問題作一個(gè)比較徹底的清理。這可能在文學(xué)上表現(xiàn)的不多，但間接上可以開發(fā)的不少。”
書信是最純粹的“個(gè)人化寫作”，它最能體現(xiàn)作者的真性情。程先生的書信大多直抒胸臆，在毫無修飾的文字中洋溢著真情實(shí)感，例如《致萬業(yè)馨》之二三云：“千帆自到南大后，得可傳業(yè)者數(shù)人，著述得諸友生之助，亦大體完成。殘年八十有六，耳聾目盲，自然之?dāng)?shù)，故終日枯坐，亦無可埋怨處。惟偶然細(xì)數(shù)平生，雖經(jīng)憂患似若無可悲者，然為國為民，親情友誼，則愧負(fù)實(shí)多。朱古微晚年詞云，'忠孝何曾盡一分’，'可哀惟有人間世’，每一念及，輒忉怛不能去懷。出版社多勸錄音，說平日可念之事。但每一念及，則淚如泉涌，豈尚有心及于文字？”
此種文字，真乃尼采所謂“以血書者”的天地間至文。程先生的書信忠實(shí)地記錄了一個(gè)正直的知識(shí)分子走過的人生道路及其心路歷程，也記錄了大量關(guān)于文壇和學(xué)林的珍聞、掌故，活躍著許多著名人物的身影，全書具有極高的史料價(jià)值。
第十、第十一冊(cè)所收的是日記，即《閑堂日記》一種。
日記是古已有之的一種文體，原屬史官之職責(zé)，如漢人劉向《新序》云：“司君之過而書之，日有記也?！逼浜笪娜酥鹑沼浭轮囊喾Q“日記”，宋人陸游謂“黃魯直有日記，謂之'家乘’，至宜州猶不輟書”（《老學(xué)庵筆記》）。及至晚清，遂出現(xiàn)以李慈銘《越縵堂日記》為代表的“四大日記”，成為影響頗巨的特殊著作。一般來說，日記的主要優(yōu)點(diǎn)是逐日記事與始終不輟，從而具備較高的史料價(jià)值。
程先生的日記，始于少時(shí)在家塾有恒齋中讀書之時(shí)。他進(jìn)入金陵大學(xué)后，還曾將日記中有關(guān)《禮記》的部分整理成文公開發(fā)表?？上С滔壬髞韺以鈩?dòng)蕩，已無法每日作記，即使作記也難以妥善保存。所以現(xiàn)存的程先生日記，竟是始于1979年3月15日，其時(shí)他年近七旬，已臻暮年。
雖然如此，這部日記仍然多達(dá)13冊(cè)，前12冊(cè)主要由程先生手記，少數(shù)地方由陶蕓先生代記。后1冊(cè)則全由陶蕓先生代記。日記記錄了程先生晚年生活的主要內(nèi)容，舉凡教學(xué)、著述、出差開會(huì)、親友交往等，應(yīng)有盡有，細(xì)大不捐。雖然殘缺不全，仍如吉光片羽，價(jià)值非凡。
試看徐有富教授所編《程千帆沈祖棻年譜長編》，全書篇幅為900頁，自1909年至1978年僅有283頁，而從1979年迄2000年則多達(dá)617頁，主要得益于日記之功。程先生晚年目昏手抖，日記之字跡相當(dāng)潦草，難以辨認(rèn)，整理者程麗則師姐與程門再傳弟子許勇付出了辛勤的勞動(dòng)，厥功甚偉。
第十二冊(cè)所收的是附錄四種，其中《治學(xué)小言》一書曾于1986年由齊魯書社出版，前有王仲犖先生之序，后有陶蕓先生之后記，正文則為短文19篇，內(nèi)容以治學(xué)方法為主，兼及大學(xué)文科與中學(xué)語文等問題。依照程先生本人的意見，初版《全集》未收此書。如今在程先生身后重編《全集》，理應(yīng)補(bǔ)收，因其篇幅短小，內(nèi)容又不易歸類，故附于本冊(cè)。
《古詩講錄》一書原題《程千帆古詩講錄》，張伯偉教授編，人民文學(xué)出版社2020年出版。程先生晚年移硯南京大學(xué)后，曾先后為1976級(jí)本科生講授“歷代詩選”，歷時(shí)一年；為1977級(jí)本科生講授“古代詩選”，歷時(shí)一學(xué)期；為1979級(jí)碩士生講授“杜詩研究”，歷時(shí)一學(xué)期。當(dāng)時(shí)沒有留下音像資料，令沒有機(jī)會(huì)“親承音旨”的后學(xué)傾想不已。
幸虧三門課程分別留存徐有富、張伯偉、曹虹三位弟子的記錄，第一門課程的上半部分則有進(jìn)修生陳治群的記錄，張伯偉據(jù)之整理編纂，遂成此書。
張伯偉教授在編后記中說：“三門課程，'歷代詩選’以時(shí)間為序，講解漢魏晉宋齊梁陳隋唐宋詩歌；'古代詩選’則以專題為單元，范圍也還是八代唐宋詩歌；'杜詩研究’屬于專家詩，是以問題為中心展開。雖然三門課程各有重心，但都是圍繞具體的詩歌作品。傳統(tǒng)的文學(xué)研究范圍，包括文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史，但核心是文學(xué)作品。沒有作品，就沒有文學(xué)的理論和歷史；不深入理解作品，文學(xué)的歷史與理論就只能停留在表象的描繪和空泛的議論。這是千帆師的一向主張，不僅體現(xiàn)在研究工作中，也貫徹在教學(xué)實(shí)踐上。”評(píng)價(jià)此書的價(jià)值，言簡而意賅。
《逸稿》專收程先生的逸稿。程先生曾在各類報(bào)刊發(fā)表文字甚多，年代久遠(yuǎn)，或存或佚。今將近年來發(fā)現(xiàn)之逸稿匯成一編，附錄于此。
《學(xué)術(shù)年表》乃專為此次重版《全集》而編，乃由徐有富率徐雁平、丁思露、楊珂等人合作而成。有富兄曾撰《程千帆沈祖棻年譜長編》，掌握譜主資料極為豐贍，由他親率弟子編制此表，定能刪繁就簡，駕輕就熟，必有可觀，遂附于此，以為《全集》之壓卷。
從以上的粗略介紹可以看出，程先生的學(xué)術(shù)視野十分宏闊，研究領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，從而取得了多方面的研究成果。
這部六百多萬字的全集，就是他一生上下求索的結(jié)果，是他六十年心血的結(jié)晶。那么，程先生的學(xué)術(shù)研究，有沒有一以貫之的精神呢？
我以為是有的，那就是沈祖棻先生在《古典詩歌論叢》的后記中所揭橥的，“將考證與批評(píng)密切地結(jié)合起來”，“將批評(píng)建立在考據(jù)基礎(chǔ)上”?？甲C與批評(píng)是中國傳統(tǒng)的文學(xué)研究的兩翼，前代的優(yōu)秀學(xué)者本是兩者兼通的。
可是到了現(xiàn)代，隨著學(xué)術(shù)成果積累的日益豐厚和學(xué)術(shù)研究分工的日益細(xì)密，這兩項(xiàng)工作漸漸分道揚(yáng)鑣，學(xué)者或精于此，或長于彼，互相隔膜，絕少往來。甚者至于互相輕視，唯我獨(dú)尊。精于考證的學(xué)者常常覺得專事批評(píng)的人流于空疏，而長于批評(píng)的學(xué)者則往往認(rèn)為專攻考證的人陷于煩瑣。在古代文學(xué)研究界大聲疾呼且身體力行地把兩者結(jié)合起來的學(xué)者，程先生當(dāng)是當(dāng)代第一人。
一般說來，文學(xué)研究，尤其是古代文學(xué)研究，主要有四個(gè)層次。
一是文獻(xiàn)學(xué)的研究，即對(duì)浩如煙海的典籍進(jìn)行?？?、輯佚、整理，力求提供確實(shí)可靠的文本。
二是歷史學(xué)的研究，即對(duì)千頭萬緒的文學(xué)史實(shí)進(jìn)行考訂、甄別、梳理，力求掌握文學(xué)史長河中每個(gè)環(huán)節(jié)的真實(shí)面目及其來龍去脈。
三是美學(xué)的研究，即對(duì)古代文學(xué)作品的自身價(jià)值進(jìn)行解讀、闡釋、評(píng)析，力求最充分地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)古代作品的審美接受。
四是哲學(xué)的研究，即從哲學(xué)思辨的高度對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行宏觀的把握，力求揭示其根本規(guī)律及其在民族文化乃至世界文化中的特殊地位和普遍意義。
從程先生的著述及日常言論來看，他所說“考證”包含著前兩項(xiàng)內(nèi)容，而“批評(píng)”則包含著后兩項(xiàng)內(nèi)容。由此可見，程先生所倡導(dǎo)的方法實(shí)際上就是對(duì)古代文學(xué)作全面的、多層次的研究，是由表及里、由淺及深的學(xué)術(shù)門徑。
應(yīng)該指出，在現(xiàn)代的學(xué)術(shù)環(huán)境中，分工是不可避免的，一部分學(xué)者把精力集中于某一個(gè)層次的研究是完全合理的。程先生對(duì)此并無異議，他對(duì)同輩乃至后輩學(xué)人專攻某一層次的研究而得到的成就都深表贊許。
但是，就整個(gè)學(xué)術(shù)界而言，必須有部分學(xué)者兼通考證與批評(píng)，而專攻其一的學(xué)者也不能與另類研究隔膜、疏離，這才能夠融會(huì)貫通，真正達(dá)到較高的學(xué)術(shù)境界。程先生的研究工作正是在這種思想的指導(dǎo)下進(jìn)行的，這部文集正是他運(yùn)用這種方法的范例。
程先生重視文獻(xiàn)整理，他親自主編《全清詞》和《中華大典·文學(xué)典》，而且下大功夫鉆研校讎學(xué)。他重視史實(shí)考訂，為了弄清唐代行卷之風(fēng)的真相，曾在史料中鉤沉索隱達(dá)數(shù)十年。他具有卓異的審美能力，在藝術(shù)體會(huì)和風(fēng)格辨析方面尤見功力。他也善于從紛繁雜亂的現(xiàn)象中抽象出理論來，曾對(duì)古典詩歌的一些普遍規(guī)律有所揭示。
更重要的是，程先生并不把考證和批評(píng)視為各自獨(dú)立、畛域分明的兩類工作，而把它們看作互相依存、不可割裂的一個(gè)整體。
他的文學(xué)史著作和文學(xué)史專題論著固然是兼有考證與批評(píng)的綜合研究，他的許多單篇論文也同樣是融考證與批評(píng)于一體的范文，例如《張若虛〈春江花月夜〉的被理解和被誤解》《一個(gè)醒的與八個(gè)醉的》等文，都是從對(duì)史實(shí)的精密考證和對(duì)作品的細(xì)致分析入手，雙管齊下，然后推導(dǎo)出重要的結(jié)論。
程先生在古代詩歌的研究中所以能觸手生春，獨(dú)得圣解，除了天性穎悟和思力強(qiáng)勁等因素，正確的方法論無疑是重要的原因。
讀者很容易注意到以下事實(shí)：這部《全集》的總字?jǐn)?shù)不是很多，而且有好幾種著作是程先生與他人合作的，這是特殊的時(shí)代所造成的結(jié)果。
1957年，像同時(shí)代的許多學(xué)者一樣，正當(dāng)盛年的程先生因直言而獲罪，從此被剝奪了近二十年的工作時(shí)間。等到陰霾散盡，大地春回，程先生重返課堂和書齋時(shí)，他已年過花甲。妄加的罪名可以平反，貶損的待遇可以恢復(fù)，但是被耽誤的時(shí)間卻是無法挽回的。
從45歲到65歲的二十年光陰，正是從事文史研究的學(xué)者一生中的黃金階段。盡管復(fù)出后的程先生夜以繼日地努力工作，盡管他的才思依然十分敏銳，但要想親手完成計(jì)劃中的全部學(xué)術(shù)課題，畢竟力不從心。況且重執(zhí)教鞭的程先生視教學(xué)為第一要?jiǎng)?wù)，為培養(yǎng)后輩而傾注了大量的時(shí)間和精力！
于是程先生的好幾種著作采取了與人合作的方式，合作者中有他的同事，更多的則是他親自指導(dǎo)的學(xué)生。應(yīng)該說，這些合作實(shí)際上也是程先生培養(yǎng)后輩的一種方式，合作者通過實(shí)際操作而獲得了方法訓(xùn)練，也通過討論質(zhì)疑而鍛煉提高了思辨能力，所以它們具有薪盡火傳的特殊意義。
然而毋庸諱言，如果程先生沒有喪失二十年時(shí)間，如果他一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)沒有中斷，那么他完全可以在年富力強(qiáng)的時(shí)候從容不迫地獨(dú)自完成這些著作，并使它們的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)更上一層樓，他也一定能夠?qū)懗龈幼吭降钠渌鳌?/span>
可惜歷史是不能假設(shè)的，于是這部《全集》只能以目前的狀態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。希望后來的讀者看到這部《全集》時(shí)，千萬不要忘記它是一位生活在20世紀(jì)歷經(jīng)坎坷的學(xué)者的學(xué)術(shù)記錄，是一部憂患之書。
2023年7月20日
受業(yè)莫礪鋒謹(jǐn)序
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