王羲之被譽(yù)為“書圣”，是唐太宗李世民口中“盡善盡美”的代表人物，也是無數(shù)書法家取法的來源，大家熟知的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、米芾、趙孟頫，都深受其影響。他在楷、行、草三大字體上均有所突破，與其子王獻(xiàn)之促成了書法“古質(zhì)今妍”的轉(zhuǎn)變。
由于王羲之的筆法極為復(fù)雜，后世書家哪怕能學(xué)到他所有風(fēng)格中的某一種，就能夠開宗立派了，絲毫不會(huì)出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象。南唐后主李煜總結(jié)唐代學(xué)“大王”諸人，虞世南得羲之書法之美韻，歐陽詢得其力，褚遂良得其意，顏真卿得其筋，柳公權(quán)得其骨等。
如果說文學(xué)圈的一大憾事是“《紅樓》未完”，那么書法界的遺憾就是“羲之無真跡傳世”。我們現(xiàn)在能看到的所謂右軍書法，都是后人的摹本和拓本，其中以唐摹本最為精良，號(hào)稱“下真跡一等品”。如果問大家，王羲之最有名的作品是哪一件？得到的答案八成是《蘭亭序》。
但是，學(xué)界關(guān)于《蘭亭序》的爭(zhēng)議一直沒停，從《淳化閣帖》未收此帖，到上世紀(jì)郭沫若提出行書《蘭亭序》可能并不是王羲之所寫，都在“顛覆”人們的認(rèn)知。專家認(rèn)為，想要學(xué)習(xí)羲之筆法，如果以“神龍本”《蘭亭序》為起點(diǎn)，很有可能被誤導(dǎo)。
那么，王羲之最為真實(shí)可靠的書法是哪一件呢？答案是《喪亂帖》，此作原作已失，唐摹本于8世紀(jì)被日本遣唐使帶回國(guó)，該國(guó)皇室視為至寶，珍藏了1000多年，至今保留在東京三之丸尚藏館內(nèi)。此帖是王羲之情感最真摯、筆法最豐富自然的一帖。
作為“瑯琊王氏”一員，王羲之祖墳一直在瑯琊郡（今臨沂）境內(nèi)。一次兵亂導(dǎo)致他的祖墳被毀，得知這一消息后，王羲之悲憤交加。他的《喪亂帖》，就如同顏真卿的《祭侄文稿》，心手合一，以情馭筆。此帖共8行、62個(gè)字，單字大小約3厘米。后人將《喪亂帖》與《二謝帖》《得示帖》合裱成一卷。
《喪亂帖》筆畫激邁流暢，起筆尖鋒直入，行筆中鋒為主，調(diào)鋒、絞轉(zhuǎn)靈活，一搨直下，筆畫、章法節(jié)奏與情感起伏相吻合，用墨時(shí)濃時(shí)淡，筆畫粗細(xì)變化明顯。
“喪”“亂”“離”“毒”等字尤為渾厚濃重、飽滿豐潤(rùn)，能見出此時(shí)王羲之情難自抑。這些字又與周圍筆畫較為細(xì)勁、結(jié)體較為縱長(zhǎng)的字，形成呼應(yīng)變化。
全卷用筆輕重緩急、方圓收放，變化多端，結(jié)字欹側(cè)、端正，彼此揖讓，使得整帖富有動(dòng)勢(shì)。作為書法與情感高度契合的“神作”，如果能將此帖練透，對(duì)于“魏晉書風(fēng)”乃至行草書的用筆結(jié)字，都會(huì)有全新的認(rèn)識(shí)。
而今，我們將王羲之《喪亂帖》珂羅版進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，極度還原原作風(fēng)采，筆畫、墨色纖毫畢現(xiàn)，配以純手工裝裱，便于臨摹和收納。特向您推薦，期待您的喜歡！
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