從古至今每個(gè)行業(yè)的頂尖者都會(huì)被稱(chēng)作“圣人”，例如在繪畫(huà)領(lǐng)域有“畫(huà)圣”吳道子，傳統(tǒng)茶道中有“茶圣”陸羽，在書(shū)法界則有“書(shū)圣”王羲之。
不過(guò)書(shū)法有眾多書(shū)體，例如從楷書(shū)上說(shuō)，“楷圣”是唐代的歐陽(yáng)詢(xún)，草書(shū)層面得到世人認(rèn)可的是懷素，當(dāng)然“草圣”之位的候選人并非只有懷素。
還有一位奪冠者他的實(shí)力遠(yuǎn)在懷素之上，深得黃庭堅(jiān)、顏真卿等人追捧，甚至藝術(shù)風(fēng)格強(qiáng)烈的狂草就是由他開(kāi)創(chuàng)的，這位“奇才”就是張旭。
張旭是“二王”一脈筆法的繼承人，他在用筆上將魏晉的瀟灑之姿放大，多于醉酒后進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)出奔放詭譎之美，字體筆畫(huà)纏繞好似滿(mǎn)紙?jiān)茻煛?/span>
給人仙氣飄渺之感，而且張旭崇尚“取法自然”的觀(guān)念，他的狂草一筆一劃都蘊(yùn)含天地呼吸，例如他從“聞鼓吹”中參透了運(yùn)筆快慢的節(jié)奏變化。
從公孫大娘舞劍中尋到了筆力的輕重之變，結(jié)合傳統(tǒng)觀(guān)念中“天人合一”的追求，讓書(shū)法的藝術(shù)性得到質(zhì)的飛躍，因此郭子緒曾評(píng)價(jià)他的《古詩(shī)四帖》曰：
“此作是張旭全部生命的結(jié)晶，是天才美和自然美的典型，民族藝術(shù)的精華，永恒美的象征”，這件《古詩(shī)四帖》是張旭在醉酒之后抄寫(xiě)的四首詩(shī)賦。
全文共計(jì)180余字，卷中用筆流暢瀟灑，有著王獻(xiàn)之“一筆書(shū)”風(fēng)格，筆畫(huà)之間纏連相繞，好像一蹴而就，點(diǎn)畫(huà)的婉轉(zhuǎn)之變多依靠筆鋒翻折。
有時(shí)墨色柔潤(rùn)濃郁，展現(xiàn)輕靈暢快之感，有時(shí)好似筆墨用盡，呈現(xiàn)出干枯生澀之態(tài)，蘊(yùn)含凝重強(qiáng)勁之力，散發(fā)出濃厚的浪漫氣息。
整卷狂草猶如一陣猛烈的暴風(fēng)雨，但不會(huì)超脫于法度規(guī)范之外，讓人看后頓時(shí)驚嘆連連，這種境界就算是懷素再學(xué)十年也贏不了，甚至在蔡襄看來(lái)：
“長(zhǎng)史筆勢(shì)，其妙入神，豈俗物可近。懷素處其側(cè)，直有奴仆之態(tài)，況他人所可擬議”，而且黃庭堅(jiān)也說(shuō)：“素草工瘦，而長(zhǎng)史草工肥。瘦硬易作，肥勁難得也”。
狂草筆速運(yùn)轉(zhuǎn)較快，稍寫(xiě)不好就會(huì)產(chǎn)生油滑肥俗之態(tài)，因此在黃庭堅(jiān)看來(lái)，相較于懷素狂草的豐潤(rùn)肥勁之感，張旭點(diǎn)畫(huà)的瘦勁挺拔之姿可謂千古難得。
需要非常穩(wěn)固強(qiáng)悍的控筆之力才能完成，就像這卷《古詩(shī)四帖》，時(shí)常臨摹，不僅可以提高筆法變化的豐富度，規(guī)范狂草的法度意識(shí)。
還能從中體會(huì)到晉唐時(shí)期的瀟灑風(fēng)姿，豐富自身的藝術(shù)境界與思維，領(lǐng)悟張旭“師法自然”的精妙之處，讓自身的書(shū)法作品更加接近于藝術(shù)品。
此作曾被宋內(nèi)府、賈似道、華夏、項(xiàng)元汴以及清內(nèi)府等收藏，卷后還有董其昌的題跋，進(jìn)行了一段辯證，印證此作為真跡無(wú)疑，現(xiàn)存于遼寧省博物館。
經(jīng)多方努力我們對(duì)張旭的《古詩(shī)四帖》進(jìn)行超高清復(fù)刻,采用博物館級(jí)別，12色超高清微噴復(fù)刻工藝，對(duì)比原作進(jìn)行1：1還原。
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