整個書法體系我們一般將其分為筆法、結(jié)體、章法、文辭四個大的部分。在這四個部分當(dāng)中，筆法是最精細(xì)的部分，也幾乎是最難把握的部分。一件作品的章法、風(fēng)格也許因人而異，但是趙孟頫在《定武蘭亭跋》當(dāng)中卻說：“用筆千古不易”。這個筆就是筆法。
董其昌一開始不理解趙孟頫這短短的六個字“何以名喧宇宙，其實(shí)這六個字一語道出了書法學(xué)習(xí)的關(guān)鍵和真諦?！安菔ァ睉阉鼐褪且驗橐晃兜夭幌胧芄湃司惺搅巳畾q依舊是一個門外漢，三十歲以后才開始四處尋求筆法正脈。
要想書法入古，最好的當(dāng)然是向魏晉王羲之進(jìn)行學(xué)習(xí)?？上Ы?jīng)歷過數(shù)千年的時光流逝，王羲之已經(jīng)沒有真跡作品傳世，這時如何選擇后世的摹本就需要尤為慎重。
在王羲之傳世的眾多書法作品當(dāng)中，有一件的地位堪比《圣教序》，這件作品就是《唐摹王羲之一門書翰》，又稱《萬歲通天帖》。準(zhǔn)確地來說這不是王羲之一人的作品，而是王羲之一門，王氏家族的書法秘籍。
當(dāng)時受印刷技術(shù)的限制，古人書法筆法的傳承，依靠的都是父子或師徒關(guān)系進(jìn)行。《萬歲通天帖》當(dāng)中保留的堪稱最純正的王羲之魏晉筆法。
王羲之的“書圣”地位到了唐朝被正式確立。為王羲之的書法傳播突出貢獻(xiàn)的不僅有李世民，還有武則天。這件《萬歲通天帖》是武則天登基的第二年，鳳閣侍郎王方慶向武則天進(jìn)獻(xiàn)的。其中包括王羲之的《姨母帖》、《初月帖》、王獻(xiàn)之的《廿九日帖》、王徽之的《新月帖》等王氏一門共十卷二十八人的書法珍品。
武則天得到這些法帖之后，命宮人對其進(jìn)行了當(dāng)時最為精細(xì)的臨摹，然后將摹本與原作一起示之群臣，滿朝文武竟無一人能分辨真?zhèn)巍?/span>
后來武則天將真跡歸還給了王方慶，將摹本藏于宮中。此后其真跡不幸被毀，之后摹本流傳后世。我們現(xiàn)在所看到的摹本，也曾先后在明朝和清朝乾隆年間經(jīng)歷兩次火災(zāi)。
兩次大火過后，這件《萬歲通天帖》下端留下了火燒的痕跡，只剩下王羲之等人的七人十通書翰，卻依然是書法界各位書法愛好者不可忽視的法寶。
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