林光華：中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授
在中國哲學(xué)上，有一個(gè)很大的問題就是人性到底是善還是惡？莊子曾說：“為善無近名，為惡無近刑，”一切東西都不能執(zhí)著它，一旦執(zhí)著就會(huì)消耗殆盡，今天為您分享林光華《莊子人生處世》部分內(nèi)容選段，希望對您有所啟發(fā)。
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在中國哲學(xué)上，有一個(gè)很大的問題就是人性到底是善還是惡？莊子曾說：“為善無近名，為惡無近刑，”它的意思各家解讀上有很多不同，它字面的意思是說你做善事，不要做到名滿天下，這個(gè)近就是接近的意思，而為惡無近刑就是做壞事不能觸犯法律，這是它表面的意思。不能接近，那不能到什么程度？主流的思維認(rèn)為是物以善小而不為，物以惡小而為之，就是一定要純善，所有的善事都要去做，而惡一定要扼殺在搖籃之中，絕對不能做任何不好的事情。從小孩一出生家長就會(huì)教導(dǎo)他，任何好的事件你要做，但是有一點(diǎn)壞的都不能做，家長對小孩子的管教可能說的最多一句話就是，不行，不可以，不能，總是不子開頭，所以小孩接受的都是什么都不能做。而莊子對人性不是這么看的，他為什么會(huì)得出來做善事不要名滿天下，做惡事不要做到觸犯刑法，這樣的一個(gè)言論？背后的人性論又是什么樣？在先秦有兩大對立的人性觀：一種叫性善論，一種叫性惡論。它的代表分別是孟子和荀子，孟子認(rèn)為人性本來就是善的，他曾舉例說【孺子入井】，意思是看到有個(gè)小孩子快要掉到井里去了，每個(gè)人都會(huì)伸出怵惕之心，會(huì)很害怕很擔(dān)心，不管你是誰，平時(shí)是一個(gè)好人還是壞人，剛剛看到小孩要掉到井里的時(shí)候，心里一定會(huì)很不安，有這樣的一剎那就證明你身上是有惻隱之心的，是有善心的。孟子后面還有解釋說，或許這樣做的人并不是這個(gè)小孩的家人，也不是小孩的鄰居，那為什么還害怕他掉下去？說明你心中有善有惻隱之心。所以孟子由此推出人有惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心，而這四個(gè)叫做四端，是整個(gè)儒家的人性論中特別精華的部分。荀子覺得人性本來就是惡的，人和人之間主要是為了利，于是他采取法家的思想，一定要用嚴(yán)刑酷法，讓惡完全消除，而荀子的理論在古代也是被歷代所運(yùn)用。
荀子認(rèn)為人性是惡的，但是荀子又說如果有一個(gè)好的外在環(huán)境，好的教化，也是可以把惡去掉的，可以人為的修出善的美德。其實(shí)這兩派的人性論比較靜態(tài)，一個(gè)從善講，一個(gè)從惡講。道家很特別，道家是超越善惡的人性論，老子第二章說：“天下皆知美之為美，斯惡也，皆知善之為善，斯不善也?！?/span>意思就是天下的人，當(dāng)你去討論美的時(shí)候，你已經(jīng)知道什么是丑了，當(dāng)你去討論善的時(shí)候，你已經(jīng)知道什么是惡了，因?yàn)檫@是一對陰陽，沒有美哪來丑這個(gè)概念？當(dāng)我們說一個(gè)人你長得真漂亮，說明你心里面已經(jīng)知道什么叫不漂亮，當(dāng)我們說一個(gè)人是好人，其實(shí)我們心里非常清楚什么樣叫壞人。所以老子的意思是，善惡的種子都在你的身上，沒有辦法定位人是善還是惡，善和惡是從你后天的行為中給出的判斷，你做了對別人有利的事，我們把它叫做善，做了損害別人的事，我們把它叫做惡。所以莊子就認(rèn)為，人身上是有善有惡的，沒有辦法說人性是善還是惡，求善的時(shí)候，也不能執(zhí)著，更不能極端。一切東西都不能執(zhí)著它，一旦執(zhí)著就會(huì)消耗殆盡。為什么做好事不能做到名滿天下，因?yàn)樵谇f子看來那樣更是一種束縛。中國有一個(gè)特別會(huì)捐款并且捐的特別多的，很了不起的一個(gè)企業(yè)家，他捐了很多錢，可是很多人都反感他，就是因?yàn)樗诰杩畹臅r(shí)候特別高調(diào)，會(huì)把錢全部取出來幾十萬幾百萬，全部堆在后邊拿起來，甚至還讓他捐助的人拿著這個(gè)錢跟他合影。古代人說嗟來之食都不吃，因?yàn)槿瞬还芏嗔实估ьD，他總是有一點(diǎn)自尊心，所以一個(gè)人真正幫助人，他不會(huì)留下名的，做慈善做到一定程度，大家都知道了，也會(huì)被這種善所綁架。比如說有的人在四川地震的時(shí)候捐了很多錢，玉樹地震的時(shí)候又捐了很多錢，下一次再有哪山洪爆發(fā)，地震他能敢不捐嗎？有一些明星就這樣到處捐錢，因?yàn)樗痪鑴e人就會(huì)指責(zé)，其實(shí)很多人都不是真的想捐錢，而是被這種道德綁架，被迫去捐，這個(gè)也異化了善本身的含義。我在香港讀書的時(shí)候，當(dāng)時(shí)正好是08年的四川地震，香港有一個(gè)方法很值得效仿，每一個(gè)院系給打一個(gè)銀行賬號(hào)，這個(gè)銀行賬號(hào)是官方專門資助給四川地震的，他會(huì)給一個(gè)說明你自己去捐，沒有人知道你捐多少，你自己往銀行賬號(hào)里打錢，我覺得這個(gè)才是低調(diào)的捐款，才是考驗(yàn)?zāi)阕约荷菩牡囊粋€(gè)東西。
我們都知道，儒家主張純善，你要修善，修到圣人，但是道家很寬容，首先他承認(rèn)人性中有惡，對待我們身上好惡參半，他會(huì)尊重他，接受他，然后疏導(dǎo)他，大家觀察小孩子一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)小孩都有破壞力，而且破壞力極強(qiáng)，很多小孩子喜歡把小蟲子捏死，把碗摔碎，他就特別開心。那你怎么去疏導(dǎo)他？他有破壞力你可以選擇讓他去練跆拳道，去練武術(shù)等等，否則的話將來會(huì)變成大惡。前幾年有一件比較轟動(dòng)的投毒案，很多學(xué)習(xí)特別好的人甚至是學(xué)霸，最后為什么犯罪了，很多都是因?yàn)閺男【徒逃?，要向上要好，有一點(diǎn)惡的東西，就會(huì)狠加批評，覺得這個(gè)人人品實(shí)在太差，而不是積極的去面對引導(dǎo)他，沒有一開始就教給孩子承擔(dān)錯(cuò)誤的能力，我們應(yīng)該在他犯一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，讓他知道怎么去承擔(dān)，這個(gè)才是最重要的。古代圣人都說，人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)改了，這才是真正的善，而不是一個(gè)從來不犯錯(cuò)誤的人叫做善，那是一個(gè)不正常的人。之前有一個(gè)特別讓人痛心疾首的事件，就是藥家鑫事件，很多人都不理解說你把她撞傷了，送到醫(yī)院不就行了嗎？你本身也是無意殺人，干嘛要?dú)⑷思遥?/span>后來記者去采訪藥家鑫，他說自己當(dāng)時(shí)那個(gè)心理感受是特別害怕承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)他把這個(gè)女的撞倒的時(shí)候，腦子里能想到的就是他爸爸對他的責(zé)備，因?yàn)樗职謱λ筇貏e嚴(yán)格，不能犯任何錯(cuò)誤。人有恐懼心理，其實(shí)也屬于一種過激行為，這就是從小怎么教給孩子，允許你犯錯(cuò)誤，但是犯完錯(cuò)誤你要承擔(dān)責(zé)任，那之后他就會(huì)改的。我們慢慢積累這樣的經(jīng)驗(yàn)，多了也就會(huì)真正的去面對我們心中的惡了，好好的把它疏導(dǎo)出來，好好的去面對它，然后好好的去跟著它。我覺得莊子這個(gè)含義就在這個(gè)地方，不是讓人與惡完全絕緣，因?yàn)樵谌诵灾凶兂杉兩疲莻€(gè)是不太可能的。
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