家櫪(藝術(shù)家 考古研究者 )
---原創(chuàng)作品
暗香 詠隸書
殷商甲骨。隸法程邈簒,釋繁新結(jié)。
簡化篆書,繁復(fù)中鋒速書愜。
錦帛蠶絲傳載,竹木簡、草篆更迭。
秦漢墨、兩漢鐫碑,拓片宋時帖。
長撇。燕尾哲。篆隸夾雜承,折筆呈捺。
側(cè)提逆涉。行筆偏鋒手書札。
飄逸天然放縱,精古媚、藝端拿捏。
重流暢、寬扁展,巧工法絕。
長沙子彈庫戰(zhàn)國楚帛書,往昔亦叫楚繒書或楚絹書,是目前所見年代最早的戰(zhàn)國時代楚國古文帛書,也是目前唯一一件書寫在錦帛上的“大篆”,亦是迄今唯存的一篇圖文并茂描述有關(guān)伏羲女媧創(chuàng)世事跡的古文獻。1942年于湖南長沙東南郊子彈庫戰(zhàn)國楚墓盜掘出土,后不久即落入一度在長沙雅禮中學任教的美國人考克斯(John?。龋幔洌欤澹。茫铮纯聫姡┲?,被他帶到美國后又幾度易手,現(xiàn)存放于紐約大都會博物館(The?。停澹簦颍铮校铮欤椋簦幔睢。停酰螅澹酰怼。铮妗。粒颍簦?,物主是亞瑟·M·薩克勒(Arenur?。汀。樱幔悖耄欤澹颍?。
圖一:1942年于湖南長沙東南郊子彈庫戰(zhàn)國楚墓盜掘出土
我們可以清楚地看到這件帛書的書體還保留有更多的篆字的結(jié)構(gòu)、形體,只有個別字已經(jīng)蛻變成帶有隸書味道的字體,如“元”字介于篆、隸、楷,其它的字仍然保持“篆書”的形體,盡管它是書寫在帛絹上,但是嚴格地講(個人觀點)這幅帛書應(yīng)該算“篆書”!而不應(yīng)該算“隸書”。雖然結(jié)構(gòu)、用筆不像“秦篆”(小篆)那么規(guī)整,但是它的用筆結(jié)體都有“鐘鼎文”(大篆)的神韻,個人覺得這件應(yīng)該算是“大篆帛書”,而且很可能是目前唯一一件“大篆帛書”,它是秦始皇“書同文”統(tǒng)一文字之前,或尚未完全實施之前的作品。
秦始皇統(tǒng)一天下后,開始推行“文同書”的小篆,由于國事日漸繁重,雖結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的文字多元化,而篆書書寫繁復(fù),且效率不高,費時費力,據(jù)傳程邈因犯事被下獄中,見獄卒書寫行文(篆書)十分費力,便將篆書簡而化之,形成篆書的“草體”字,也就是今天所說的“隸書”,為了減輕書寫者的繁重負擔,已經(jīng)流行便迅速泛濫,秦代也就開始逐步推廣日漸成熟的隸書,形成篆隸并存、相得益彰的新局面。
秦隸近年來不斷出土,主要有兩類:簡牘和瓦文陶文。
圖二:簡牘 《青川木牘》
此牘于1980年在四川青川縣城郊郝家坪發(fā)掘一處戰(zhàn)國土坑墓葬群時發(fā)現(xiàn)的,故名。發(fā)現(xiàn)木牘兩件,一件不能辨識,一件較為完好,長46厘米,寬2.5厘米,墨書字跡,清晰可辨。正面3行,119字有重文字2字;反面4行30字。其縱有行,橫無格,字距大、行距小,是竹簡書寫章法形式的發(fā)展;用筆的動勢和筆跡清晰地表現(xiàn)并不是筆筆中鋒(小篆),而是回鋒與出鋒相間的變化,是篆書向隸書方向轉(zhuǎn)化的過程,字型向方扁發(fā)展、是大篆快寫趨向隸書的過渡期作品。它已展現(xiàn)了一種與金文審美系統(tǒng)完全不同的書法藝術(shù)語言和審美模式。
圖三;《云夢睡虎秦簡》
《云夢睡虎秦簡》,又稱《睡虎地秦簡》《云夢秦簡》,于1975年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土。這些竹簡長23.1至27.8厘米,寬0.5至0.8厘米,內(nèi)文為墨書秦隸,寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期,反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的面貌,藏鋒的筆畫少了,更多的是快速書寫形成的偏鋒,但結(jié)體有些仍然帶有大篆結(jié)構(gòu),但結(jié)體已經(jīng)明顯帶有方框子的雛形,漢隸的書風已經(jīng)顯現(xiàn)。其內(nèi)容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫(yī)學著作以及關(guān)于吉兇時日的占書,為研究中國書法、秦帝國的政治、法律、經(jīng)濟、文化、醫(yī)學等方面的發(fā)展歷史提供了翔實的資料,具有十分重要的學術(shù)價值。
圖四:1973年12月長沙馬王堆三號墓出土帛書
1973年12月長沙馬王堆三號墓出土了20余萬字的帛書和竹簡,內(nèi)容涉及戰(zhàn)國至西漢初期政治、軍事、思想、文化及科學等各方面,有如《老子》、《周易》等傳世文獻,也有我國最古老的天文書、醫(yī)書,還記載了養(yǎng)生方、房中術(shù)等,堪稱"百科全書"。這些帛書和竹簡可作為校勘傳世古籍的依據(jù),不僅是研究歷史的第一手資料,也為研究漢代書法及書法演變、發(fā)展提供了珍貴的依據(jù)?,F(xiàn)藏于湖南省博物館。馬王堆出土帛書和竹簡已經(jīng)完全沒有大篆的影子,而是已經(jīng)發(fā)展比較成熟的“隸書”特征,波折、拖尾明顯,結(jié)體方正,完全脫離了篆書的用筆、結(jié)構(gòu),雖然這只是工整的一部分,但仍然有些是較隨意的。
以往我們一般看到的多是漢人書法的刻石,而看到這么多墨跡,實為幸事。有幸這些年出土的秦漢竹木簡、帛書,給了我們直視秦漢人墨跡機緣,能看到?jīng)]有經(jīng)過人為修飾、鑿刻和傳拓的本源,讓我們更清楚地認識"古隸"的本來面目。其書風古樸、自然,筆墨飽滿流暢。用筆已規(guī)范化,波筆、挑筆形成特有的藝術(shù)符號,字體富于變化,錯落有致而又氣脈貫通。
圖五:早年西北(?)出土漢代《禮記》帛書
據(jù)稱早年出土于西北地區(qū)的漢代帛書《禮記》卷保存完好,由于西北地區(qū)的氣候土壤相對比較容易保存,有可能是上個世紀三四十年代出土的,在戰(zhàn)亂的時代沒有人過問這些,包括敦煌藏經(jīng)洞保存的很多經(jīng)卷、手抄本、圖畫等大量被西方列強用各種手段獲取流往世界各大博物館。
這卷《禮記》帛書應(yīng)該是比較明顯的“隸書”,而且還是比較“潦草”的草體隸書,隸草間雜,一氣呵成,已經(jīng)帶有“章草”的萌芽,書寫得比較隨性,而且這么長的拖尾對于使用小筆、硬毫的古人來說卻是不易,況且還是書寫在絹帛上,我們知道我們先民們都是使用狼毫(?)小筆書寫,直到宋代之前都是這樣,甚至很多在筆的內(nèi)心還加有“硬心”,那么所占的墨就不可能很多,都是一筆一劃來寫的,更何況在絹帛上書寫更難,不像在竹木簡上面相對容易些。
圖六:早年西北(?)出土漢代《禮記》帛書局部
絹帛不吸水,所以用墨比較不易?;旧弦粌晒P就需蘸一次墨,書者也需非常熟練,不然很難把握筆墨與絹帛的吃水程度,相對竹木簡來說是有一定難度的?!罢虏荨痹从陔`書,這件相對潦草的隸書已經(jīng)露出“章草”的苗頭,所以我們看“章草”每個字都是分開的,沒有連筆,這一點我們將在草書一欄中細說。
圖七:東漢建和二年《石門頌》
我們再回過頭來看看東漢時期的隸書碑刻,《石門頌》也稱《揚夢文頌》,東漢建和二年11月刻于陜西,摩崖刻石,漢中太守王升撰文。是我國東漢著名的摩崖刻石。結(jié)構(gòu)、用筆則篆法與行楷并用,既有藏頭護尾,給人以氣勢磅礴、意趣橫生的藝術(shù)感受。已形成篆隸兼并,結(jié)構(gòu)嚴謹、結(jié)體扁方,很少看到篆書的影子。清·楊守敬《平碑記》中云:“其行筆真如野鶴閑鷗,飄飄欲仙,六朝疏秀一派皆從此出。”
圖八:東漢永壽二年《禮器碑》
《禮器碑》原是為記述魯相韓敕于永壽二年(156年)修飾孔廟、制造禮器而立的,所以又名《韓敕碑》或《韓明府修孔廟碑》,全稱《漢魯相敕韓造孔廟禮器碑》。《禮器碑》比起《石門頌》更加方正,縱橫也都有了比較規(guī)范的格距,大小比例也多想差不多,形成了漢隸中比較規(guī)范化的正規(guī)“隸書”,線條痩硬而清秀。
圖九:東漢建寧二年《史晨碑》
《史晨碑》為漢代名碑之一。此碑分前碑和后碑,故友總稱《史晨前后碑》。東漢靈帝建寧二年(169年)立,東漢后期的產(chǎn)物,結(jié)字平正秀潤、法度森嚴。線條提按分明、勁健遒逸;點畫疏密勻稱、顧盼有情,給人以一絲不茍、端莊典雅的美感。
圖十:東漢中平二年《曹全碑》
《曹全碑》明代萬歷初年在陜西出土,的筆畫含蓄舒展,自然灑脫,波磔飛動而不輕佻,正如清代萬經(jīng)所評“不束縛、不馳驟”。間距拉開,用筆更趨柔美,比起稍早的《石門頌》更秀美,但那種古樸、自然有所不足。
圖十一:金農(nóng)隸書
隸書自秦漢流行以來,唐宋元明都無大發(fā)展,清代中晚期出土的石碑日多,文人學者欣喜之下,有好事者加以研究,逐成碑學之大發(fā)展,金石文字學再次掀起了一個高潮,名家輩出。
對于金農(nóng)的隸書,世人常以“漆書”而名之。褒貶不一,當時他書寫出了個性,橫粗豎細,線條側(cè)鋒取勢,筆畫鋒芒坦露。在筆畫上不拘泥于隸書典型的蠶頭燕尾和逆入平出的藝術(shù)形式,為能更好地表現(xiàn)出自己所追求的意趣,他還別出心裁地有意將筆端截去,使其如扁刷之狀,使其書風更增添了率真、厚實、拙樸的藝術(shù)特色,猶如米芾所說“臣書刷子”之感。
圖十二:鄧石如隸書
鄧石如在清代可稱為篆隸書方面的領(lǐng)袖,對其書法藝術(shù)的評價,在清包世臣《藝舟雙楫》中就有“懷寧布衣篆、隸、分、真、狂草五體兼工,一點一畫,若奮若搏。蓋自武德以后,間氣所鐘,百年來書學能自樹立者,莫或與參,非一時一州所得專美也”的贊譽。然而,在書法史上,他卻并非是一位叱咤風云、笑傲書壇式的人物;乃為十足的山林隱士,一介布衣。鄧石如的隸書是在其篆書得以大成之后才進行全面創(chuàng)作的,所以他的隸書頗多地融合了篆書圓潤簡靜、頓挫郁屈、遒麗淳雅的氣息,表現(xiàn)出一種拙樸高古、厚實穩(wěn)重、蒼茫的風格,給人以享受不進的藝術(shù)美感。
圖十三:伊秉壽隸書
伊秉綬的篆書寫得較少,前期所寫小隸書頗被人贊許,但從中期開始,專寫大字隸書,并逐步臻于雄渾的境地,即如司空圖《詩品》所云:“大用外腓,真體內(nèi)充,返虛入渾,積健為雄”,振興了清代隸書,形成了卓然不群的藝術(shù)風格,而且別具風采。
圖十四:趙之謙隸書
趙之謙的確是位多才多藝、聰明絕頂?shù)乃囆g(shù)家。他在藝術(shù)上所發(fā)揮出的那充滿靈性的創(chuàng)造意識,均使其書、畫、印各方面都到了令后人敬仰的境地,他早期是師法鄧石如的,但作品基調(diào)在北魏碑中確立并進而在隸書上呈現(xiàn)出來,使他后來完全走了與鄧石如相反的路子。秀美、甜潤、勁健的作品基調(diào)是趙之謙隸書作品中最顯著的審美特點。