原創(chuàng)字本論2019-08-12 16:14:16
語(yǔ)言學(xué)大師趙元任先生的一篇奇葩短文，讓人費(fèi)解，讀后方知漢字強(qiáng)大
20世紀(jì)30年代，語(yǔ)言學(xué)大師趙元任先生用同音異形的漢字寫(xiě)了一段小故事，該短文共計(jì)90余字，每個(gè)字都讀作“shi”，讀后讓人費(fèi)解但發(fā)人深省。該短文名為《施氏食獅史》，全文內(nèi)容如下：
石室詩(shī)士施氏，嗜食獅，誓食十獅。適施氏時(shí)時(shí)適視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸，實(shí)十石獅尸。試釋是事。
手寫(xiě)體《施氏食獅史》
這篇游戲性的短文讀起來(lái)實(shí)在拗口，不見(jiàn)文字只聽(tīng)其音我們便覺(jué)得滿口是“shi”啊，可以說(shuō)不見(jiàn)文字無(wú)人能懂。為了讓大家能夠有點(diǎn)耐心又能心平氣和地閱讀下去，我們還是把原文加以注音，并把翻譯放置于下：
《施(shī)氏(shì)食(shí)獅(shī)史(shǐ)》：石(shí)室(shì)詩(shī)(shī)士(shì)施(shī)氏(shì)，嗜(shì)食(shí)獅(shī)，誓(shì)食(shí)十(shí)獅(shī)。適(shì)施(shī)氏(shì)時(shí)(shí)時(shí)(shí)適(shì)視(shì)獅(shī)。十(shí)時(shí)(shí)，適(shì)十(shí)獅(shī)適(shì)市(shì)。是(shì)時(shí)(shí)，適(shī)施(shī)氏(shì)適(shì)市(shì)。氏(shì)視(shì)是(shì)十(shí)獅(shī)，恃(shì)矢(shī)勢(shì)(shì)，使(shǐ)是(shì)十(shí)獅(shī)逝(shì)世(shì)。氏(shì)拾(shí)是(shì)十獅(shī)尸(shī)，適(shì)石(shí)室(shì)。石(shí)室(shì)濕(shī)，氏(shì)使(shǐ)侍(shì)拭(shì)石(shí)室(shì)。石(shí)室(shì)拭(shì)，氏(shì)始(shǐ)試(shì)食(shí)是(shì)十(shí)獅(shī)尸(shī)。食(shí)時(shí)(shí)，始(shǐ)識(shí)(shí)是(shì)十(shí)獅(shī)尸(shī)，實(shí)(shí)十(shí)石(shí)獅(shī)尸(shī)。試(shì)釋(shì)是(shì)事(shì)。
加注完拼音頓時(shí)覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，不禁驚嘆于漢字的博大精深與漢語(yǔ)音節(jié)的“稀缺”。值得一提的是，該段奇葩古怪、佶屈聱牙的文字在1960年還被大英百科全書(shū)收錄，以此證明中國(guó)語(yǔ)言之特點(diǎn)。讀音明確之后，我們?cè)儆谜５脑捳Z(yǔ)看看趙先生這段文字的意思吧：
有位姓施的詩(shī)人住在石屋子里。他特別喜歡吃獅子，發(fā)誓要吃十頭獅子。施氏常常到集市上看獅子。十點(diǎn)鐘，恰好有十頭獅子來(lái)到了集市，這時(shí)姓施的也來(lái)到集市了。他看到這十頭獅子，就拉上箭把它們都射死了。然后拖回到石屋里。但是石屋很潮濕，施氏令仆人擦干石室。石室擦干后，施氏開(kāi)始嘗試吃這石頭獅子的尸體。吃的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)這十頭獅子的尸體實(shí)際上是十頭石獅子的尸體。請(qǐng)您試著解釋一下這件怪事吧。
趙先生這段異形同音字小故事，可以說(shuō)給我們上了閱后終身難忘的一課。這種文字游戲把我們搞得云山霧罩，聽(tīng)后不知所云，只有親眼閱之方知其意。其實(shí)該篇小短文帶給我們的更多的還是關(guān)于漢字和拼音的反思。
眾所周知，漢語(yǔ)中的同音現(xiàn)象是比較常見(jiàn)的。這是因?yàn)闈h語(yǔ)中的音節(jié)是有限的，普通話中大概有1200多個(gè)帶調(diào)音節(jié)，可是漢語(yǔ)中常用的和不太常用但卻常在不同行業(yè)、不同專業(yè)中被使用的漢字少說(shuō)也有七八千個(gè)，也就是說(shuō)有七八千個(gè)常用音節(jié)。如果再加上其他不太常用的漢字，總數(shù)量就達(dá)到幾萬(wàn)個(gè)了。這么多漢字要用這1200個(gè)音節(jié)去分擔(dān)，想不同音則是妄想了。
表音文字如果音節(jié)少，則很容易造成語(yǔ)義混亂，而作為表意文字的漢字則恰好彌補(bǔ)了音節(jié)少的缺失。我們之所以明白《施氏食獅史》其中的寓意正是源于漢字字形強(qiáng)大的別義功能。
趙元任作《施氏食獅史》的真實(shí)意圖
趙元任先生的《施氏食獅史》問(wèn)世后，很多人都以此作為否定和反擊漢字拼音化的證據(jù)，認(rèn)為這是反擊拼音化再好不過(guò)的例證了。其實(shí)，這是完全誤解了趙元任的本意，他是提倡漢字拼音化的。讓人覺(jué)得滑稽的是，趙元任也沒(méi)想到自己竟然被“反殺”。
當(dāng)初，趙元任作《施氏食獅史》為了說(shuō)明古漢語(yǔ)中的不少單音詞在古代可能不同音，但是到了現(xiàn)代相當(dāng)大一部分變成了同音字。如果只是聽(tīng)聲音則很難分辨同音字的意義，這個(gè)短文就是很好的證明。
但是，趙元任并沒(méi)有以此反對(duì)漢字拼音化的意思，相反他很支持漢字的拼音化。他是設(shè)計(jì)“國(guó)語(yǔ)羅馬字”的主要負(fù)責(zé)人，也是起初最熱衷于走漢字拼音化道路的代表之一。
在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，趙元任并沒(méi)有直接參與，但是趙元任間接地起到了有力的推動(dòng)作用。新文化運(yùn)動(dòng)前夕，美國(guó)的中國(guó)學(xué)生會(huì)成立了一個(gè)“文學(xué)科學(xué)研究部”，胡適找到趙元任商量研究所屬分部的年度討論話題——“中國(guó)文字的問(wèn)題”。當(dāng)時(shí)趙元任自己負(fù)責(zé)的論文主題便是“吾國(guó)文字能否采用字母制，及其進(jìn)行方法”，后來(lái)趙元任覺(jué)得一篇論文還不夠支持自己的觀點(diǎn)，于是就連續(xù)寫(xiě)了幾篇論文，以支持自己主張漢語(yǔ)采用拼音文字的觀點(diǎn)。
而后，胡適和趙元任牽頭的關(guān)于中國(guó)文字討論，逐步擴(kuò)大化，從文字?jǐn)U大到中國(guó)文學(xué)問(wèn)題，最后演變成了影響深遠(yuǎn)的新文化運(yùn)動(dòng)。
即使新文化運(yùn)動(dòng)結(jié)束之后，趙元任依然繼續(xù)推行他的廢除漢字走拼音化道路的主張。1925年9月，以趙元任等為代表的“國(guó)羅派”（對(duì)主張“用羅馬字來(lái)拼寫(xiě)漢字”的一派，這里包括很多著名的人物，如蔡元培、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、劉復(fù)、胡適等）在其家中成立了“數(shù)人會(huì)”?！皵?shù)人會(huì)”的主要任務(wù)就是研究制定國(guó)語(yǔ)羅馬字拼音法。
可以說(shuō)趙元任是當(dāng)時(shí)主張廢除漢字走拼音化道路的突出代表之一。在“數(shù)人會(huì)”制定出國(guó)羅之前趙元任已經(jīng)制定出兩套漢字拉丁化的方案，為后來(lái)的國(guó)語(yǔ)羅馬字奠定了基礎(chǔ)。
不可否認(rèn)，趙元任所做的努力為今天推行的漢語(yǔ)拼音奠定了基礎(chǔ)，特別是他的《漢語(yǔ)羅馬拼音法》，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文字改革的先河。
國(guó)語(yǔ)羅馬字草稿（參1）
趙元任先生的漢字和拼音文字并存的主張是在挑起中國(guó)古今文明的矛盾
《施氏食獅史》這篇為說(shuō)明拼音文字不適合寫(xiě)文言的短文，其實(shí)也說(shuō)明趙元任意識(shí)到拼音化對(duì)漢字來(lái)說(shuō)的短板與尷尬。因此，后來(lái)趙元任在《語(yǔ)言問(wèn)題》一書(shū)中說(shuō)：
在有限的某種用文字的場(chǎng)合，非用漢字不行，研究中國(guó)文學(xué)史跟中國(guó)歷史當(dāng)然也非用漢字不可?？墒窃诙鄶?shù)場(chǎng)合，比方說(shuō)自然科學(xué)、工、農(nóng)、商、軍事、普及教育，現(xiàn)在可以使用拼音文字。
趙氏的觀點(diǎn)很明確，不再堅(jiān)持整體拼音化，而主張漢字和拼音共存的形式：研究古代資料使用漢字，進(jìn)行現(xiàn)代教育使用拼音。
這種兩種文字形式并行的主張，在實(shí)際操作層面或許比全部拼音化更加困難，一種語(yǔ)言兩種書(shū)寫(xiě)文字并存勢(shì)必為交流帶來(lái)更多負(fù)擔(dān)。人們?cè)趦蓚€(gè)文字系統(tǒng)中徘徊，國(guó)人心理上勢(shì)必形成扭曲的思維趨向，一邊是抓著祖宗不放，一邊卻是對(duì)祖宗的東西慢慢拋棄。趙氏的處理方法，很顯然會(huì)挑起中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)和古代文明之間的矛盾，一方是以漢字為代表的古文化和歷史，另一方則是現(xiàn)代科學(xué)與教育。很慶幸，這種觀點(diǎn)的影響力沒(méi)有形成便夭折！
《施氏食獅史》的無(wú)心插柳，后來(lái)胡適先生“倒戈”反對(duì)拼音化，便以此短文為反駁利器
上個(gè)世紀(jì)初，包括魯迅、錢(qián)玄同、蔡元培、陳獨(dú)秀等一批杰出學(xué)者在內(nèi)都把漢字看作中國(guó)落后和新思想新科學(xué)發(fā)展的“絆腳石”，他們力主廢除漢字，走拼音化的道路。從民國(guó)時(shí)期這批學(xué)者便開(kāi)始研究設(shè)計(jì)方案，可到頭來(lái)他們的偉大夢(mèng)想?yún)s是竹籃子打水，枉費(fèi)了他們的一片苦心。我們可以說(shuō)，漢字拼音化是當(dāng)時(shí)那批學(xué)者們聯(lián)合起來(lái)做出的最沖動(dòng)、最草率的事情。漢字拼音化的負(fù)面影響可謂深遠(yuǎn)，以致于后來(lái)著名的語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生依然堅(jiān)持漢字簡(jiǎn)化只能治標(biāo)不能治本。他認(rèn)為（參2）：
簡(jiǎn)化漢字只能治標(biāo)，不能改變漢字的性質(zhì)。把字形簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，用來(lái)代替拼音文字，恐怕是徒勞的，要真正解決問(wèn)題，還是要搞拼音文字。
按照趙元任先生的初衷，《施氏食獅史》是漢字拼音化主張的補(bǔ)充。他想以此說(shuō)明“國(guó)語(yǔ)羅馬字”和其他拼音文字方案的使用是有條件限制的，可用于寫(xiě)“白話”，不可寫(xiě)“文言”。從全盤(pán)漢字拼音化到“漢字寫(xiě)文言，拼音寫(xiě)白話”的轉(zhuǎn)變雖算不上徹底，但從這一點(diǎn)，我們就可以看到趙元任對(duì)漢字拼音化態(tài)度的微妙變化。
最初堅(jiān)持和領(lǐng)導(dǎo)走漢字拼音化道路的胡適，后來(lái)也慢慢放棄了一貫的主張。特別是他去了美國(guó)之后，態(tài)度發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變。1936年，胡適與周作人公開(kāi)反對(duì)王了一（“了一”為王力先生的字）的“加快漢字拼音化進(jìn)程”的提議。更為有趣的是，趙元任的《施氏食獅史》也成了他反擊漢字拼音化的強(qiáng)有力的文字材料。胡適后來(lái)曾說(shuō)“那時(shí)有人要用拼音來(lái)代替我國(guó)的方塊字，我要趙元任把這個(gè)故事寫(xiě)成拼音后，就再?zèng)]有人敢說(shuō)用拼音代替方塊字了！”
胡適
結(jié)語(yǔ)
美國(guó)著名歷史學(xué)家、漢學(xué)家費(fèi)正清曾這樣看待漢字拼音化：“如果他們使用的是字母文字，中國(guó)恐怕早就分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣的許多個(gè)國(guó)家了。中國(guó)之能稱為世界上面積最大的國(guó)家，有一部分應(yīng)歸功于他們的文字?！碑?dāng)局者迷，旁觀者清，當(dāng)時(shí)之學(xué)者急于推廣新文化、新思想，救國(guó)之心切切，推波助瀾于一時(shí)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的漢字拉丁化運(yùn)動(dòng)，又有誰(shuí)這樣冷靜客觀地去思考和看待漢字呢？
參考文獻(xiàn)：
1.前國(guó)語(yǔ)研究會(huì)編，《國(guó)語(yǔ)月刊漢字改革號(hào)》，文字改革出版社，1957年9月。
2.呂叔湘，《語(yǔ)文常談》之《文字改革》，三聯(lián)書(shū)店出版，2006年。
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