古代書法理論到了唐代達(dá)到了第一個(gè)高峰。很多有名的書法大家都將自己的學(xué)書體會(huì)整理成著述，留給后人。這就掀起了一股著述書法理論的高超。孫過(guò)庭就是這其中之一。
孫過(guò)庭是當(dāng)時(shí)有名的草書家，他的書法以研究“二王”最為有名。在筆法的探究上無(wú)人能及。然而后世的書法家對(duì)他的評(píng)價(jià)也是褒貶不一，但是說(shuō)起他的書論，大部分書法家都是十分認(rèn)同的，其中最有影響力就是《書譜》。這到底是是怎樣一本著作呢？我們一起來(lái)看看。
《書譜》分為上下兩卷，我們一般看到的都是書譜的序言。關(guān)于這一點(diǎn)我們不做過(guò)多的考證，這里只研究一下它里面的內(nèi)容。書譜是孫過(guò)庭的學(xué)書體會(huì)和心得。里面記載了大量的“實(shí)戰(zhàn)”經(jīng)驗(yàn)。比如教你如何創(chuàng)作一件書法作品。再比如時(shí)代書法中存在的一些問(wèn)題。但是呢，很少有人發(fā)現(xiàn)書譜里面暗藏的一些不為人知的秘密，到底是什么呢？其實(shí)很多書法的精髓都是隱藏在不經(jīng)意之間，這就需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，比如放大10倍來(lái)看！
秘密一：質(zhì)樸和妍美結(jié)合！
在書法中，質(zhì)樸指的是古人的書法，妍美指的是今人的書法。什么是古人呢？和我們今天的說(shuō)法有所不同。書法上的古人和今人是以王羲之所在的時(shí)代為界限的。王羲之以前的書法家是古人，比如鐘繇、張芝等，而他們的書法風(fēng)格多取法漢代碑刻。風(fēng)格上體現(xiàn)在一種古樸的韻味。今人的書法就不一樣了，如果學(xué)習(xí)了二王的手札墨跡的話，這種古樸的韻味就不復(fù)存在了。從二王開(kāi)始，書法由不自覺(jué)走向了自覺(jué)，有了主觀能動(dòng)上的審美需求。他們對(duì)書法的結(jié)構(gòu)和線條的追求更加強(qiáng)烈，形成了獨(dú)特的妍美風(fēng)格。
因此，古人的書法和今人的書法出現(xiàn)了本質(zhì)的區(qū)別。孫過(guò)庭在這里提倡要將兩種書法結(jié)合起來(lái)的學(xué)習(xí)，這不僅僅是一種書法的取向，更是一個(gè)繼承和發(fā)展的緊密結(jié)合。但是在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題。也就是我們的第二個(gè)秘密。我們?cè)俅畏糯?0倍來(lái)看看。
秘密二：古不乖時(shí)，今不同弊！
在書法中繼承和發(fā)展是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，兩者是緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體。那么，時(shí)代需要發(fā)展，我們的書法也要適應(yīng)時(shí)代。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，這就要求我們?cè)诶^承的時(shí)候要有所取舍，把那些不合時(shí)宜的東西，“乖時(shí)”的東西擯棄。只吸收古人書法中精華的成分。同時(shí)，在發(fā)展的時(shí)候也要避免同時(shí)代的俗弊。不能與大家同流合污。不能為了迎合時(shí)代步伐，搞一些不好的，有傷大雅和背離書道的東西。
秘密三：專一和廣泛要有所選擇！
《書譜》里寫到，王羲之的書法比不上鐘繇、張芝。王獻(xiàn)之的書法又比不上王羲之。這其中的原因就是，鐘繇和張芝都是專攻一門書法，而王羲之是廣泛涉獵。最終形成了各具特色的局面。我們今天學(xué)習(xí)書法的條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們四人，因此，要有所取法，要么學(xué)習(xí)張芝那樣，專門學(xué)習(xí)一種書體，要么像王羲之那樣學(xué)習(xí)多種書體。但是，個(gè)人認(rèn)為專攻一門似乎更有成功的可能。但是不管是哪一種學(xué)習(xí)方式，最終要?jiǎng)?chuàng)作出完美的作品。這也就是我們的第四個(gè)秘密！
秘密四：紙墨精好，神采煥發(fā)！
這樣的作品才能算得上好的作品，紙墨方面可以選擇上好的材料，應(yīng)該可以達(dá)到。神采就有點(diǎn)難度了，這是要對(duì)書法家的書法造詣和創(chuàng)作狀態(tài)有絕對(duì)要求的。只有這樣才能夠反映出作者良好的精神風(fēng)貌！這4個(gè)秘密對(duì)于一個(gè)書法愛(ài)好者的成長(zhǎng)至關(guān)重要，也是書家成功的關(guān)鍵。大家關(guān)于這4個(gè)秘密有什么不同的看法呢？歡迎在評(píng)論區(qū)留言討論！
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