| 淳化秘閣法帖》（十卷），歷史叢帖，簡(jiǎn)稱《閣帖》。宋淳化三年（公元992年），宋太宗趙光義出秘閣所藏歷史法書，命王著編次，標(biāo)明法帖，摹勒于棗木板上，大臣進(jìn)登二府，則拓賜一本。《閣帖》是我國(guó)第一部著名法帖。自漢章帝至唐高宗，著名臣至二王唐柳，共存書家103人，作品約420篇。從此，大量古人書法墨跡賴它得以保存，被后世譽(yù)為法帖之冠，其功千秋。$ n- T% m& X6 w# m8 S% ~ 筆者根據(jù)收藏宋拓《淳化閣帖》殘卷中，《歷代名臣法帖》（卷四）和《諸家古法帖》（卷五）考證，唐代書家編入《閣帖》，有諸遂良、虞世南、歐陽詢、柳公權(quán)、李邑、陸柬之、薄紹之、張旭、懷素等名家，唯獨(dú)顏真卿未編入《閣帖》。再考查肅府王本《淳化閣帖》，此帖為明朝肅莊王朱受封蘭州時(shí)，太祖朱元璋所賜宋拓本翻刻。此明朝翻刻縮印本（1990年上海書店出版《淳化閣帖》）。1991年北京古籍出版《淳化閣帖》影印本，此本直取清乾隆善拓為底本。1988年中國(guó)書店影印出版《宋拓淳化閣帖》，以上三本《閣帖》均無顏真卿書法墨跡入帖。中華書局1985年出版《淳化閣帖釋文》（二冊(cè)），也無顏真卿作品釋文。由此證實(shí)，《閣帖》排斥顏真卿確信無疑。 眾所周知，顏真卿是中國(guó)書史，繼二王之后劃時(shí)代書法創(chuàng)新風(fēng)格里程碑，作品數(shù)量之多，藝術(shù)造詣之高，譽(yù)為歷代書家之冠。自唐宋元明清至今，凡書成為大家者，幾乎都以“顏體”為基。《閣帖》排顏，無疑是中國(guó)書法史千古疑案，也是古代政治文化一大事件。這一事件，決不是《閣帖》編者翰林學(xué)士王著的失誤，而是宋太宗親手策劃。在宋太宗時(shí)期，編撰史書是史官最為頭痛的事，如編寫官王禹，由于據(jù)實(shí)直書被罷官，為此他寫了一篇《三都賦》，賦的最后寫道：“屈于身兮，不屈其道，任百謫而何虧”，表示他堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。又如曾校訂《說文解字》的編纂官徐鉉，跟隨南唐君主李煜歸宋，他曾受宋太宗趙光義之命，編《江南錄》，在末尾寫道：“歷數(shù)有盡，天命有歸?！彼翁诎l(fā)現(xiàn)他懷念南唐，頗為不滿，致使其主李煜遭暗害。由此說明宋太宗編纂大規(guī)模書籍和法帖，不僅是鐘愛文化藝術(shù)事業(yè)，而且主要是具有重大的政治背景。正如南宋王明清《揮麈后錄》（卷一）云：“太平興國(guó)中，諸降王死，其舊臣或宣怨言，太宗盡收用之，置之館閣，使修群書……廣其卷帙，厚其廩祿贍給，以役其心，多卒老于文字之間云”，其意圖是轉(zhuǎn)移被征服南方各王朝文人學(xué)士對(duì)宋朝的不滿，命以埋頭編纂，去掉那種失意憤恨的情緒。魯迅《中國(guó)小說史略》全文引用了王明清的說法?！洞净w帖》正是在這一政治背景下的產(chǎn)物。5 y/ W* A* H: r7 }* J4 \! R; { 宋太宗趙光義排斥顏真卿編入《閣帖》原因有三：5 w: F9 T0 ~+ D7 B) v 一、趙顏家仇根深 據(jù)《宋史》記載，宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義兄弟是涿州人，涿州唐初稱范陽，唐開元天寶年改為涿州。明代萬歷年間涿州建有“清涼寺”廟，碑文載：“此寺廟是宋太祖（趙匡胤）毓靈之所”。表明宋朝趙氏王族出自涿州。 c& ?1 c5 C+ o& `( e. ~. D 《宋史》載，趙匡胤的高祖趙眺，早在唐朝天寶年時(shí)，曾任永清、文安、幽州三縣令（鄰近涿州）。趙匡胤的曾祖趙是河北三鎮(zhèn)中最強(qiáng)大的幽州（范陽）軍閥，其實(shí)趙匡胤唐時(shí)祖先，是安祿山史思明手下大將。趙匡胤的祖父趙敬，歷任幽州軍閥管轄的營(yíng)州、薊州、涿州等州刺史，這些史實(shí)，充分證實(shí)宋太宗祖先，世代是范陽（幽州）的軍閥家族名望赫赫，一直反抗唐王朝。趙匡胤父親趙弘殷，武藝高強(qiáng)，在王镕手下任職。唐天寶年間，安史之亂，安祿山范陽起兵。顏真卿鎮(zhèn)守太原，首舉義旗，統(tǒng)率諸郡二十余萬義軍平叛，大敗叛軍，斬首萬余級(jí)，捕虜千余人，河北平叛大捷。趙眺家族是安祿山手下將領(lǐng)，無疑傷亡慘重。而安祿山聞其顏氏威名，殺害顏氏族一門三十余口，其中顏果卿（顏真卿從兄）處以割肉節(jié)解酷刑，推測(cè)涿州趙氏也是殺顏氏兇手。天寶十五載六月郭子儀大敗叛軍，攻克趙郡。安史叛亂雖被平定，但河北范陽仍留下安史殘余勢(shì)力屢反唐王朝，河北一直尊崇安史為圣人，趙氏宗族世代效忠安史，反抗唐王朝。據(jù)《顏魯公集》（冊(cè)六）載：“顏真卿撰并正書李陽冰篆建中七月（公元780年）”，“此顏氏家廟碑……遭兵亂毀于野宋，太平興國(guó)七年（公元983年）都院孔目李延襲始移置府城孔廟中”。此段史記，清楚表明，顏真卿在七十二歲時(shí)，親手書《顏氏家廟碑》，此廟碑其中就有死于安史之亂、被殺害的顏氏家族人員。顏氏家廟和祖塋毀于宋初趙氏兵亂，后有李氏將顏氏廟碑和墓碑移置城外孔廟。古時(shí)挖祖墳是報(bào)血海深仇的解恨的舉動(dòng)。為了考證趙氏毀顏氏祖塋和家廟，筆者在1997年專程到江蘇句容博物館。有幸得到句容博物館長(zhǎng)王菊香和吳鐵民先生的幫助，查清了顏真卿墓碑和顏魯公祠（家廟）位于句容縣龍山。根據(jù)宋代王遂《唐顏魯公祠記》載：“李希烈敗喪斬首獻(xiàn)于朝，有詔子、碩（顏真卿二子）護(hù)喪歸葬后顏，即虎耳山句容為邑”，“淳二年（公元1242年）……知句容縣張君榘以縣圖經(jīng)見寄載，縣東來蘇鄉(xiāng)顏村，有顏尚書豕、石龜俱在”，“遂（王遂）守宛陵愛魯公之為人，而無能得其像者，朋友劉汝進(jìn)過虎耳山謁其墓而得之”，“歲代流易，昭穆雜處，惟謁有石人、石柱、石版，墓地雖存，而墓志無在”（見宋《景定建康志》）。證實(shí)顏真卿死后歸葬句容縣虎耳山境地。在南宋時(shí)，墓前就有顏魯公祠，尚存顏魯公石刻像、石龜、石翁仲、神道石柱等。又據(jù)明代《弘治句容縣志》（卷四、卷五）載：“尤山，虎耳山并在縣東三十里來蘇鄉(xiāng)，有尚書顏魯公墓?！惫P者有幸目睹《顏真卿墓碑》，此碑系青石質(zhì)，高1.33米，寬0.62米，厚0.65米，風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重，此碑留存至今，免遭宋趙毀跡，已成為趙氏與顏真卿家仇的物證。北宋初南漢被平定以后，留下來的最大建立宋朝阻礙，就是位于建康（今南宋）的南唐。南唐以大唐繼承者自居。宋趙軍以江陵為中心，圍攻金陵（南京，南唐國(guó)都）。宋趙軍在句容毀顏氏祖塋和家廟。可見趙顏家仇極深。宋太祖反復(fù)告誡：“城陷之，慎無殺戳。設(shè)若困斗，則李煜一門不可加害”（《長(zhǎng)編》卷16）。然顏真卿祖墳?zāi)贡皖伿霞覐R，卻遭毀滅跡。可見宋趙對(duì)顏真卿家仇，恨之入骨。 二、政治隱患 顏真卿是唐代著名忠臣書家，其書法與其人，具有重要的政治影響，一直是宋趙的政治忌諱和隱患。淳化年間，宋太宗趙光義雖然征服了南方諸國(guó)建立了宋朝，但是政治上很不安定。如北方李氏家族在黨項(xiàng)族中，世代享有很高聲望，李繼遷公開舉族反宋，他號(hào)召：“李氏世有西土，今一日絕亡，爾等不忘李氏，能從我興復(fù)乎”（《宋史》卷485《夏國(guó)傳》上）。公元937年徐知誥取代楊氏當(dāng)了皇帝，取國(guó)號(hào)為唐，定都金陵（南京），徐氏不但以太唐繼承者自居，把國(guó)號(hào)定為唐，而且改自己的姓為李。淳化元年李繼遷復(fù)叛。直至宋太宗晚年，即淳化年間，南北方仍有復(fù)大唐帝國(guó)的勢(shì)力，威脅宋王朝的統(tǒng)治。譽(yù)為誓死保衛(wèi)大唐的忠臣，其書法作品，正如唐《書評(píng)》顏真卿書法云：“如荊卿按劍，樊吟擁盾，金剛嗔目，力士揮拳?！睔W陽修《六一題跋》云：“顏公書端嚴(yán)尊重、初見面畏之，然愈久而愈可愛也?！笨梢婎佌媲淦淙似鋾！氨碇伊x，勸來世”（曹輔《費(fèi)縣顏魯公新廟記》）。宋太宗面對(duì)不安定的政治局勢(shì)，唐朝忠臣偶像顏真卿其人其書，無疑是宋太宗統(tǒng)治的一大政治隱患，這是宋太宗排斥顏真卿主要原因。! i1 n& {2 B6 [+ n; V4 c* o 三、創(chuàng)新與復(fù)古之爭(zhēng) 顏真卿書法藝術(shù)，繼王羲之后，開一代書風(fēng)而彪炳百世，他初學(xué)褚遂良，拜張旭為師，悟十二意筆法。參用隸書筆意寫楷書，筆力彌滿，樸厚端莊，雄渾肅穆，氣勢(shì)開張。另借篆筆勢(shì)寫行書，遒勁郁勃，凝煉沖和，闊張暢達(dá)，明快灑脫?！都澜?jīng)稿》譽(yù)為“天下第二行書”，此書提煉“折釵股”和“屋漏痕”筆法，為書法理論與實(shí)踐一大創(chuàng)新。立派“顏體”破二王獨(dú)樹一幟。米芾評(píng)《爭(zhēng)座位帖》“有篆氣為顏體第一”。蘇軾云：“書雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來風(fēng)流，后之作者，殆難復(fù)措手”（《蘇軾文集》卷六十九）。朱長(zhǎng)文《續(xù)書斷》列其書（顏真卿）入神品贊道：“自羲獻(xiàn)以來，未有如公者也。”郝經(jīng)則進(jìn)一步評(píng)顏書超越古今百家，成就在二王之上。他在《書磨碑后》詩中稱述道：“……政令我公書不工，只字片楮尤當(dāng)奇。矧其超出二王上，冠冕百代書家?guī)?。”此評(píng)雖然出于文人意氣，文辭有所夸飾，但說明“顏體”之風(fēng)格在文人中的地位。既然“顏體”書是如此高超，宋太宗為什么排斥顏真卿編入《閣帖》呢？宋太宗是一位帝王書家，他說：“朕退朝未嘗虛度光陰，讀書外嘗留意真草，近有學(xué)飛白，此雖非帝王事業(yè)，然不猶愈于畋游聲色乎”（《長(zhǎng)編》卷27）。但是宋太宗步唐太宗排黜百家，獨(dú)尊右軍，絕力反對(duì)顏真卿的書法創(chuàng)新風(fēng)格。為此右軍被引以為“書圣”之尊，視為正統(tǒng)。故《閣帖》中，二王書法占有一半以上，其余的書法作品也都屬王羲之風(fēng)格流派。整部法帖有明顯的復(fù)古傾向。帝王的法權(quán)是不可抗拒的。獨(dú)尊右軍，排斥創(chuàng)新，朝臣附和，競(jìng)相推崇，其結(jié)果，《閣帖》二王書體千人一面，因此在北宋初期沒有產(chǎn)生具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀書家。明代楊慎謂：“書法之壞，自顏真卿始。自顏而下，終晚唐無晉韻矣?！憋@然楊代表當(dāng)時(shí)《閣帖》擬古思想影響，直以晉韻為圭臬。殊不知，書法之壞，始自右軍。楊氏之論，恰恰反證了顏真卿書法迥絕于古人，已與王字截然兩途。以格局氣勢(shì)而言，顏書其恢宏正大，也正是晉韻不可企及處。<br> <br> 《閣帖》排斥顏真卿，不僅僅是書法歷史上政治疑案，而且是書法藝術(shù)創(chuàng)新與復(fù)古之爭(zhēng)，這對(duì)當(dāng)今書法藝術(shù)的走向頗具有現(xiàn)實(shí)意義。如何正確理解創(chuàng)新與繼承（傳統(tǒng)），是發(fā)展文化藝術(shù)事業(yè)的關(guān)鍵所在?；仡櫋拔母铩睍r(shí)期，既反對(duì)繼承，又反對(duì)創(chuàng)新。其結(jié)果書法藝術(shù)形成千人一面，停止不前。自改革開放以來，政治文明重在尊重和寬容，文化藝術(shù)推陳出新，百花齊放。 " j: s% v! `6 E9 ~ `) [3 s; w " |
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