藝述史官方原創(chuàng)
今天呢我來到的是被譽為“東方圣城”的魯國國都曲阜，在這里，隨處都能看見很多代表儒家文化的元素。在這呢，我想跟大家說一下儒家認(rèn)為的幾點教育觀念。
因材施教
這點我們大家都很熟悉，但是這四個字呢不是孔子自己說的，而是宋代教育家朱熹對孔子的評價?！墩撜Z》中說“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”意思是對中等以上才智的學(xué)生呢，可以教給他比較高深的學(xué)問；對那些智力水平中等偏下的人，就不適合跟他們講一些比較高深的知識。畢竟，尺有所短，寸有所長。作為老師，更應(yīng)該做到胸中有數(shù)，要能分辨學(xué)生的能力，因材施教。
循循善誘
這點呢，也是我們現(xiàn)在教育中的“啟發(fā)式”教學(xué)，也是孔子最先提出來的，說“循循然，善誘人”。提倡教師要由淺入深，由易到難，以己推人，學(xué)習(xí)和思考并重，要告訴學(xué)生“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這樣，更能培養(yǎng)學(xué)生的思維和邏輯能力。
有教無類
說這點呢，跟大家分享一個孔子收子路為學(xué)生的故事。當(dāng)年呢，孔子就走在這曲阜的街頭，看到一個年輕人，頭插著公雞毛，身上披著野豬皮，還帶了把劍，這個形象乍一看就像是一個不良少年啊。不巧，這個人正是子路。孔子就問子路：“你怎么不來跟我一起學(xué)習(xí)呢？”子路就說：“我為什么要學(xué)習(xí)呢？說南山有竹，資質(zhì)很好，砍下來可以當(dāng)箭射穿犀牛皮?！币馑季褪钦f子路認(rèn)為自己就是那南山上的竹子，天生資質(zhì)就很好?？鬃泳o接著又說：“那如果你把南山的竹子前面削尖，裝上箭頭，后面再插上羽毛，豈不是射得更深嗎？”說完后，子路馬上就明白了，先天條件再好，沒有后天的磨練，也不會有太大的出息。于是，就拜孔子為師。正是孔子這種不分貧賤富貴的收徒方式，打破了“禮不下庶人”的等級制度，第一次提出了教育的平民化、平等化。
尊道貴德
在《論語·述而》當(dāng)中，有句話是這么說的，“子以四教：文、行、忠、信。”從這句話呢，我們就能看出來孔子的教育當(dāng)中德行占有很大一部分。他的教學(xué)內(nèi)容大多都是以“道德教育”為核心，而反觀我們現(xiàn)在很多學(xué)校的教育，一味地追求“應(yīng)試”教育，卻忽略了“素質(zhì)教育”。學(xué)生的心理健康，甚至是價值觀都出現(xiàn)了扭曲的現(xiàn)象。所以說，現(xiàn)下我們的教育更應(yīng)該做到“育才先育人，育人先育德，育德先育魂”這個教育法則。
從古至今呢，教育一直都是社會家庭很重視的一個環(huán)節(jié)。作為教育的傳播者，我認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)孔先生的一些教育理念，尊重學(xué)生，給學(xué)生傳遞正確的價值觀。那反過來作為受教育者，應(yīng)該好好珍惜自己的學(xué)習(xí)生活，真正地用到自己所學(xué)。
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