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乾隆五十三年召試舉人，官?lài)?guó)子監(jiān)博士，久客京師。館董文恭家六年，客睿邸又六年，中間往來(lái)梁文定、王文端、劉文清、彭文勤諸家，為諸公代削。居淀園，每歲出關(guān)居熱河，雖未掛朝籍而朝廷有大典禮制作文字，大半出先生手。性簡(jiǎn)傲，不肯從諛，一介不茍取。遇公卿，若平交，或病其狂狷也。其詩(shī)癯然以秀，戛然以清，與法悟門(mén)。吳谷人、洪稚存、孫淵如、張船山、吳蘭雪諸君時(shí)相唱和，為南北時(shí)望所推。尤工書(shū)法，筆意類(lèi)劉文清。未幾選授華亭教諭，襆被出都，行裝無(wú)長(zhǎng)物，惟書(shū)籍詩(shī)卷，壓兩牛腰。華亭地甚瘠苦，時(shí)曾賓谷中丞任兩淮鹽院，聘主真州講席，從游者甚眾。先生軀干渺小，體弱多病，居揚(yáng)時(shí)困瘧頻，年后忽患風(fēng)痺之疾，因杜門(mén)謝客，日召門(mén)弟子編錄詩(shī)文，為《淵雅堂集》六十卷。淑配曹孺人名貞秀號(hào)墨琴，工詩(shī)，尤精小楷，遠(yuǎn)近爭(zhēng)寶之，居京師時(shí)，乞書(shū)者無(wú)虛日。所著有《寫(xiě)韻軒集》四卷附刻于后。

王芑孫《行楷》對(duì)聯(lián)

葉衍蘭、葉恭綽祖孫為王芑孫的立傳，其中“尤工書(shū)法，筆親類(lèi)劉文清”之“劉文清”，是“清四家”之一劉墉，劉墉卒謚文清。下面敘述“淑配曹孺人”。

曹貞秀生于乾隆二十七年(1762)，道光二年(1822)仍在世。安徽休寧人，僑居吳門(mén)(今江蘇蘇州)，京師兵馬司東城正指揮曹銳女?！盁o(wú)金粉之好，能畫(huà)梅，書(shū)法鐘、王。所臨十三行石刻，士林推重。鷗陂漁話(huà)稱(chēng)其為本(清)朝閨閣第一”(“大典”曹貞秀條)。亦工詩(shī)，有《寫(xiě)韻軒小稿》刊刻。紐約大都會(huì)博物館藏有一冊(cè)《改七薌曹墨琴題列女圖冊(cè)》(吳湖帆署簽封面)，一頁(yè)白描，一頁(yè)小楷，仕女衣紋細(xì)秀，樹(shù)石背景簡(jiǎn)逸；小楷題識(shí)，書(shū)法王大令十三行，秀逸雅雋，風(fēng)神超邁。最末一頁(yè)是《石砫請(qǐng)纓》：

帳外刀光擁節(jié)旄，洗夫人后幾英豪。

桃花馬上歸來(lái)晚，香汗如珠濕戰(zhàn)袍。

署款：“嘉慶四年歲在己未長(zhǎng)至前三日題于漚波舫，墨琴女史曹貞秀?！?/span>

曹貞秀《楷書(shū)》對(duì)聯(lián)

曹貞秀的書(shū)畫(huà)先承家學(xué)，從小受到父親的藝術(shù)熏陶。適王芑孫后，王氏書(shū)法“逼劉墉，不期而合??遒厚渾古”(“大典”語(yǔ))。吳門(mén)自明季以來(lái)，書(shū)家用筆，皆以清秀俊逸見(jiàn)長(zhǎng)，至芑孫，始以渾厚古穆矯之，遂為三百年來(lái)所未有。他們夫妻志趣相投，共同的意趣使家庭生活充滿(mǎn)情趣，這使曹貞秀創(chuàng)作激情日高，佳品迭出。道光二年(1822)61歲時(shí)尚作《書(shū)字屏》，筆力勁爽，不輸當(dāng)年，敢領(lǐng)“本(清)朝閨閣第一”。曹貞秀工繪事，善花卉，尤精墨畫(huà)梅。清新雋秀，不涉俗筆。

王芑孫、曹貞秀是對(duì)讓人艷慕的父妻，時(shí)或有合作的作品面世。流布有王芑孫《雜帖詩(shī)十二首》卷，行楷相間，署款：“癸酉四月浴佛節(jié)前一日，會(huì)試榜發(fā)下第，明日復(fù)入宮館，食訖而散，歸休家寓，客亦不至，輒書(shū)舊作數(shù)首，奉寄稼圃先生正之。惕甫王芑孫?！?/strong>卷的后段曹貞秀小楷書(shū)《蜀江春日文君濯錦賦》一篇，署題：“乾隆癸丑新正十日，書(shū)于京師寓館之寫(xiě)韻軒，墨琴女史曹貞秀。”拖尾有王芑孫跋云：“愚夫婦皆性好書(shū)，皆不自意以書(shū)見(jiàn)稱(chēng)，遂有古人學(xué)書(shū)費(fèi)紙之患。長(zhǎng)安中求紙，都不中書(shū)，每一臨池，輒成苦惱。近聞吾老友稼圃先生自以新意制紙，漿硾得法，與筆墨相宜。宋諸公多講治此事，若歐陽(yáng)公、黃山谷、二蔡、二米，無(wú)不能書(shū)，蓋必識(shí)書(shū)之利病而后識(shí)紙之精粗，則以稼圃而治紙，固宜與碌碌者異也。偶寄此卷，且不惜數(shù)番之惠耳。癸丑五月二日，芑孫附識(shí)?！?/strong>

夫婦內(nèi)室之樂(lè)，以此為甚了，這對(duì)夫婦真的是琴瑟和諧者也。

曹貞秀《清供圖》

清代學(xué)人梁章鉅所著《吉安室書(shū)錄》收有王芑孫、曹貞秀的辭條，王芑孫辭條中無(wú)有什么新“料”，但曹貞秀辭條中不但“曝”出“貞秀字墨琴長(zhǎng)洲人王芑孫廣文之繼室”，還錄出了一段《寫(xiě)韻軒小稿》序言中的一段書(shū)法軼聞，曰：

楞伽山人既自編詩(shī)文集若干卷，并錄其婦墨琴所作詩(shī)賦雜文附其后，題曰《寫(xiě)韻軒小稿》。墨琴未嘗讀書(shū)，無(wú)金粉之好，所好作詩(shī)寫(xiě)字。自歸山人，困苦日不暇給，遂棄不為顧。山人有詩(shī)名，復(fù)以書(shū)稱(chēng)于世，人或持縑素求山人書(shū)者，必兼求墨琴書(shū)。不得已置土銼菜罌之下，磨墨伸紙作小楷數(shù)十行，主者往往藏弆以為榮，墨琴亦自樂(lè)無(wú)倦色??

《書(shū)錄》又言之曹貞秀習(xí)書(shū)：“墨琴書(shū)專(zhuān)學(xué)《磚塔銘》，有《磚塔銘跋語(yǔ)》十馀則，附寫(xiě)韻軒小稿后，亦藝苑之美談也。”《磚塔銘》全稱(chēng)《王居士磚塔銘》，唐顯慶三年(658)刻，有方界格，刻于磚上，楷書(shū)，上官靈芝撰，敬客書(shū)。此塔銘與褚遂良楷書(shū)有神似之處，端凝方正，豐澤秀潤(rùn)。明萬(wàn)歷間出土西安城南白塔寺。

未聞王芑孫的發(fā)妻情況，也未聞王芑孫納過(guò)姬妾否？只知內(nèi)室中伊一個(gè)心思在墨琴女史身上。二人一起生活的時(shí)間較長(zhǎng)，又無(wú)隙，伊們夫婦詩(shī)詞唱和，書(shū)畫(huà)互賞，其樂(lè)融融也。