賈寶玉是一個性格和思想都很復雜的人。他的貼身丫鬟襲人曾經(jīng)勸過他要改掉一些不好的習慣，這里面就有“毀僧謗道”。為什么“毀僧謗道”會成為賈寶玉的一個罪名呢？
其實，在中國古代，利用或者崇尚宗教的皇帝有不少。比如武則天就曾經(jīng)利用佛教來宣稱自己是有資格當皇帝的。比如嘉靖皇帝朱載垕，就十分迷信道教，那些善于諂媚的大臣就靠寫青詞而平步青云。
到了清朝，儒釋道三教合一的傾向就十分明顯。而致力于促進三教合一的，就是雍正皇帝。當然，雍正皇帝其實是利用宗教蠱惑人心，是利用宗教麻痹那些具有反抗意識的漢族文人，利用宗教鞏固自己的統(tǒng)治。雍正皇帝在上諭中宣稱：“朕向來三教并重，一體尊崇，于奉佛敬仙之禮不稍輕忽?！笨梢姡赫实凼呛茑嵵仄涫碌卦谕菩腥滩⒅氐乃枷?。在這樣的時代背景下，賈寶玉的“毀僧謗道”就不僅僅是賈寶玉個人的叛逆，而是對皇帝的大不敬了。
那么賈寶玉“毀僧謗道”的具體表現(xiàn)是什么呢？其實，賈寶玉并沒有嚴重的“毀僧謗道”的行為。他只是不喜歡那些很世俗的宗教人士而已。比如張道士，賈寶玉在外人面前可以稱呼他為“張爺爺”。但是后來賈寶玉發(fā)現(xiàn)，這個張道士油滑世故，還多管閑事，插手自己的婚事，就討厭這個張道士了，甚至決定不再見他。要知道，那個張道士可是代替賈寶玉的爺爺賈代善出家的人，也是皇帝和王公大臣都十分尊敬的人，是世俗人眼中的“活神仙”。但是，賈寶玉卻偏偏因為張道士要為自己說親就感到很嗔怒，而且毫不掩飾自己的情緒。可見，性情中人賈寶玉對這個張道士的確很厭煩。
賈寶玉厭煩的還有那個給薛寶釵金鎖的和尚。薛姨媽對王夫人說，薛寶釵戴著的金鎖是個和尚給的，那個和尚還說，要找一個有玉的方可婚配。對于這個說法，賈寶玉是不屑的。他在夢里都說“和尚道士的話如何信得”。可見，賈寶玉之所以討厭和尚道士，是因為他要堅守“木石前盟”，是討厭那些插手別人婚事的出家人。
那么賈寶玉對于佛道思想本身又是如何看待的呢？我覺得，賈寶玉其實是一個很有佛性的人?！都t樓夢》第二十二回里，他因為調(diào)和林黛玉和史湘云之間的矛盾無效，還被她們倆奚落，就心情很低落。于是，賈寶玉就想到了《南華經(jīng)》里的“山木自寇，源泉自盜”。再加上，賈寶玉之前聽薛寶釵念了《寄生草》。于是，賈寶玉就自己寫了一首偈子，又寫了一首《寄生草》。這說明，賈寶玉是一個很有悟性的人，也是一個很淡泊的人。
不過，賈寶玉當時并沒有真的看破紅塵。他參禪的結(jié)論是“無可云證，是立足境”，這和林黛玉說的“無立足境，是方干凈”是兩種境界。而且，賈寶玉當時在人世間還有很多牽掛，他還是一個喜聚不喜散的人。當時，賈寶玉是不可能真的徹悟的。而且，在林黛玉和薛寶釵的提點之下，賈寶玉就不再自尋煩惱了。
賈寶玉對于佛教思想，其實在一定程度上是贊同的。他或許對佛教思想里的禁欲主義并不認可，但是賈寶玉也不是一個放縱欲望的人。
佛教思想的核心是慈悲為懷，是世法平等，是普度眾生。賈寶玉對于這些觀念，則是很認可的。他對窮人很是憐憫，經(jīng)常救濟他們。他明明并不是很看得起劉姥姥，卻也愿意讓妙玉把劉姥姥用過的茶杯給劉姥姥，讓劉姥姥可以賣掉度日。可見，賈寶玉的確很慈悲。至于眾生平等的意識，在賈寶玉那里體現(xiàn)得就更加明顯了。賈寶玉不僅對自己身邊的丫鬟溫柔體貼，愿意為她們服務(wù)，還愿意和星星月亮，草木蟲魚交流，也愿意和林黛玉一起埋葬落花?？梢?，在賈寶玉心中，萬物平等，眾生皆有情。這和張載的“民胞物與”思想一脈相承。
不過，賈寶玉并不愿意接受清規(guī)戒律的束縛，是一個渴望自由的人。他的表現(xiàn)，有點類似于明朝盛行的“狂禪”。而且，賈寶玉并不覺得神佛真的存在，他只是愿意接受佛教觀念中那些勸人向善的內(nèi)容。
至于道教，賈寶玉并沒有評價過。不過，賈寶玉對于道家思想是很青睞的。他追求清靜無為，他拒絕考科舉，厭惡八股文，討厭官場中人。他的這些表現(xiàn)，很大程度上就是因為他接受了道家的思想。他自己續(xù)寫過《莊子》，只不過續(xù)寫得不倫不類，被林黛玉嘲笑。不過，他之所以會去續(xù)《莊子》，就是因為他和襲人鬧別扭了，心里面很煩悶。他忽然覺得自己的煩惱都是來自于這些女孩子，而莊子的“齊物論”則可以讓心緒煩悶的賈寶玉找到精神慰藉。尤其是其中“齊生死”的觀念，更是讓賈寶玉深受啟發(fā)。賈寶玉對“文死諫，武死戰(zhàn)”的批判，也是和莊子的觀念不謀而合。不過，賈寶玉只是信仰道家思想，并不是一個崇尚道教的人。
其實，賈寶玉之所以“毀僧謗道”，一方面是因為他的確對佛道思想有所反思，另一方面，也是更重要的原因則是他發(fā)現(xiàn)，塵世中的很多宗教人士都是很世俗的。賈寶玉發(fā)現(xiàn)，那些所謂的宗教人士，其實比那些世俗中人更加不堪。
《紅樓夢》里的宗教人士并不是清心寡欲，虔誠修行的人。他們攀附權(quán)貴，阿諛奉承，甚至和惡勢力狼狽為奸。靜虛老尼、馬道婆等都是這樣的人。寺院，道觀都可以是藏污納垢的地方。
因此，我們可以這樣看待賈寶玉“毀僧謗道”的行為：賈寶玉看不起那些披著宗教的外衣，卻油滑世故的人，因此“毀僧謗道”，但是賈寶玉卻有一顆出世的心，最終會“懸崖撒手”。但是，賈寶玉就算“懸崖撒手”了，也沒有看破紅塵，依舊心中有情，是個“情僧”。賈寶玉的行為，體現(xiàn)出“多情既佛心”的真諦。
作者：歸途如虹。
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