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我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的“魏碑”，或者說(shuō)，清朝碑學(xué)家所說(shuō)的“魏碑”，是指北魏的刻石書(shū)跡，而且多指其中的“真楷”。

而且，近百年來(lái)出土的北魏書(shū)跡，以洛陽(yáng)時(shí)期的品目為多，論書(shū)體，有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)，北魏書(shū)法，也是在洛陽(yáng)時(shí)期迅速走上了向南朝書(shū)法看齊、奮起直追的道路，形成了棄古趨新、舍質(zhì)求文的書(shū)法風(fēng)尚。

本文起，我們來(lái)學(xué)習(xí)北魏時(shí)期的書(shū)法，限于篇幅，這一篇，我們只說(shuō)北魏洛陽(yáng)時(shí)期的楷書(shū)。

北魏洛陽(yáng)時(shí)期的“正體字”是楷書(shū)，所以，這一時(shí)期的碑志普遍采用楷書(shū)。洛陽(yáng)時(shí)期的碑志楷書(shū)，可謂“每碑各出一奇，莫有同者（這是王澍《虛舟題跋》中說(shuō)漢碑的話）”，但作手絕不是主觀故意地“出之自在，故多變態(tài)（這是包世臣《藝舟雙楫》中的話）”，而是因?yàn)樗鼈兂鲎员蔽壕硟?nèi)各地的不同書(shū)手、刻手，當(dāng)然形貌各異，即使是一人所書(shū)，因?yàn)榭坦せ蚓虼?，也?huì)生出異態(tài)。

當(dāng)時(shí)楷書(shū)依然是“字有定法”，而且有精美與草率之分、新妍與古拙之別。

精美又新妍的楷書(shū)體態(tài)，在洛陽(yáng)一帶大量出土的北魏宗室元氏墓志中屢屢見(jiàn)到，不勝枚舉。原書(shū)434頁(yè)列出了許多元氏墓志，以《元楨墓志》為例。

（《元楨墓志》拓本）

這一類作品，石質(zhì)優(yōu)良，刻工的刀法精湛，轉(zhuǎn)筆的柔韻，折筆的峻峭，都惟妙惟肖地刻劃出來(lái)了。它們的特點(diǎn)是：點(diǎn)畫(huà)豐滿，俯仰向背各有姿態(tài)；橫畫(huà)起筆出鋒斜按，收筆下頓，左低右高的欹斜之態(tài)十分明顯；撇筆和捺筆寫(xiě)得開(kāi)張，收筆平挑；豎鉤不再平挑而是上挑；“結(jié)體間架已是斜畫(huà)緊結(jié)而不是平畫(huà)寬結(jié)”。

此類作品還有洛陽(yáng)地區(qū)刻工比較精良的造像記等，如《始平公造像記》等。

(《始平公造像記》局部）

這一類“斜劃緊結(jié)”為共同特征的新體楷書(shū)，楷法遒美莊重，接近東晉王獻(xiàn)之《廿九日帖》和南朝王僧虔《太子舍人帖》的楷書(shū)。因?yàn)楸狈竭@類楷書(shū)首先在洛陽(yáng)地區(qū)的上流社會(huì)流行，我們不妨稱之為“洛陽(yáng)體”。

到了北魏后期，傳習(xí)洛陽(yáng)體楷法已經(jīng)蔚然成風(fēng)，各地的碑志、造像記上的楷書(shū)均是如此。洛陽(yáng)體在北魏境內(nèi)廣為流行，這表明這種體式必是洛陽(yáng)時(shí)期銘石書(shū)的主流形態(tài)。

更需要注意的是，洛陽(yáng)體也見(jiàn)于當(dāng)時(shí)的寫(xiě)經(jīng)，這證明了一點(diǎn)，即：“正體字”即北魏后期楷書(shū)的“官樣字”。（官樣字，這很重要，就相當(dāng)于秦代的小篆、漢代的隸書(shū)，是官方的正體字）。

洛陽(yáng)體家族中的“成員”并不是“千人一面”，而是“和而不同”。

洛陽(yáng)地區(qū)出土者，《元緒墓志》結(jié)字修長(zhǎng)，有左傾之勢(shì)；《元祥墓志》圓潤(rùn)秀雅，筆韻十足；《元保洛墓志》不作方頭厚筆，有流動(dòng)的筆意；《元懷墓志》筆畫(huà)勻稱瘦勁。結(jié)字寬博疏秀，顯得靜穆；《元祐墓志》的結(jié)體化解了豪縱欹側(cè)、嫻靜秀整，接近南朝的楷書(shū)風(fēng)范；《孟敬訓(xùn)墓志》結(jié)字緊側(cè)，呈縱勢(shì)；《李超墓志》峻美而饒有筆趣；《始平公造像記》筆畫(huà)極其方銳厚實(shí)，如斬釘截鐵，結(jié)體嚴(yán)密，字勢(shì)雄強(qiáng)。

河北、山東、陜西地區(qū)出土者，《鄭文公碑》筆圓體方，含蓄穩(wěn)重；

（《鄭文公碑》局部）

《刁遵墓志》筆力內(nèi)含，圓融得頗有柔情；《崔敬邕墓志》筆畫(huà)挺勁，結(jié)體之勢(shì)，斜聳而周正；

(《崔敬邕墓志》局部）

《賈思伯碑》和《張猛龍碑》筆畫(huà)如長(zhǎng)槍大戟，天骨開(kāi)張；

（《張猛龍碑》局部）

《馬鳴寺根法師碑》卻是生曠不整……甚至《皇甫驎墓志》中用隸書(shū)的波挑來(lái)裝飾楷書(shū)……

(《皇甫驎墓志》局部）

其實(shí)，這都是北魏書(shū)手筆體的差別，但在后人看來(lái)，這就是不同的“風(fēng)格”。

到了北魏后期，楷書(shū)中還有“平正”一派，最典型的作品是《元徽墓志》，其結(jié)構(gòu)是“平劃?rùn)M結(jié)”，字形方整平穩(wěn)，還雜有翻挑的隸筆。如圖：

（《元徽墓志》局部）

它的橫畫(huà)斜度平緩了，豎鉤上挑而且短，“口”“田”上寬下窄，是后來(lái)楷書(shū)中常見(jiàn)的寫(xiě)法；結(jié)字內(nèi)斂，字形橫扁，姿態(tài)與“斜劃緊結(jié)”的洛陽(yáng)體頗有不同。北魏末年最著名的楷書(shū)作品《張黑女墓志》也屬此類，如圖：

（《張黑女墓志》局部）

值得一提的還有山東德州的《高慶碑》和《高貞碑》，此二碑似乎出自一人之手，字方勢(shì)平，或謂“樹(shù)歐、褚之先聲”。

（《高貞碑》局部）

這里還需要特別提一下被康有為列為“神品”的《石門(mén)銘》，如圖：

（《石門(mén)銘》局部）

它是摩崖一類的書(shū)跡，筆畫(huà)圓渾，結(jié)體的主調(diào)是“橫斜”，但有的平扁開(kāi)宕，有的高聳裹束，軼出了嚴(yán)整的常態(tài)。后世的碑學(xué)家大為驚嘆，稱它“飛逸奇渾”“飄飄欲仙”，贊不絕口。其實(shí)呢，《石門(mén)銘》的書(shū)寫(xiě)人是太原人王遠(yuǎn)，時(shí)任“梁秦典簽”，是名屬吏。他模仿洛陽(yáng)體寫(xiě)字，又是面壁書(shū)丹，類似“題壁”，他把心慕手追的洛陽(yáng)體寫(xiě)走了樣才出現(xiàn)了種種變態(tài)，這是他也無(wú)可奈何的事情，并非有意造奇設(shè)險(xiǎn)。清代碑學(xué)家欣賞到的奇妙意象，不過(guò)是隔世的追認(rèn)。劉濤先生進(jìn)一步認(rèn)為：如果真按當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)體的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《石門(mén)銘》只能算俗品。

當(dāng)然，當(dāng)時(shí)有別于洛陽(yáng)體的俗體楷書(shū)還有不少，這里就不再一一分類羅列了。

如果把北魏洛陽(yáng)時(shí)期的楷書(shū)置于公元6世紀(jì)的大背景中來(lái)考察，有兩個(gè)現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們注意：

第一是洛陽(yáng)體的出現(xiàn)，表明北魏楷書(shū)受到了南朝新書(shū)風(fēng)的影響，走上了棄舊圖新之路，過(guò)去書(shū)論家把“王褒入關(guān)”（554年）事件作為“南風(fēng)北漸的開(kāi)端，實(shí)際上北魏后期書(shū)法已經(jīng)與南朝接軌，洛陽(yáng)體就是證據(jù)。

第二是北魏后期正體楷書(shū)中的平正一派，把它和東魏、北齊通行的楷書(shū)加以比較，不難發(fā)現(xiàn)，這類楷式在東魏以后漸漸成為楷體的“多數(shù)派”，終于在6世紀(jì)后期的隋朝居于主導(dǎo)地位。

劉濤先生認(rèn)為，這就是公元6世紀(jì)北方楷書(shū)演變發(fā)展的走向。

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