?高適為何要拉黑
獄中求援的李白
在群星璀燦
的盛唐詩人
高適不是
最耀眼的
卻是唯一
封侯的詩人
春秋時(shí)期
叔孫豹論
“三不朽”
將
立功置于
立言之前
因而自古以來
建功立業(yè)便成為
士人的最高理想
身處承平年代的
盛唐詩人
更是如此
無不渴望
在政治上
有所建樹
在開元、天寶詩人中
李白自詡
心雄萬夫
卻落魄以歿
杜甫盼望
致君堯舜
卻窮困至死
高適卻從一個(gè)
低微的文士
致身通顯
實(shí)現(xiàn)了
在當(dāng)時(shí)人眼中
最成功的人生
高適的成功人生
和他的軍旅生涯
密切相關(guān)
與
更年輕的
岑參一樣
高適也是
盛唐邊塞詩
的代表詩人
二人都曾在
緣邊節(jié)度使
的軍幕
當(dāng)過幕僚
到過戰(zhàn)爭
的最前線
唐帝國
建立之初
北方邊境
一直面對(duì)
草原部族
的襲擾
北有突厥
東北有奚和契丹
雙方戰(zhàn)事不斷
高適的祖父是
唐高宗時(shí)
名將高偘
曾率軍擒拿突厥車鼻可汗
攻打高麗，官至安東都護(hù)
封平原郡開國公
這一
家庭傳統(tǒng)
或與高適
后來選擇
從軍邊塞
有關(guān)
到了高適父親
這一代
家庭開始敗落
高適
早年隨父
旅居嶺南
后客居宋州
《舊唐書》
本傳稱他：
“少家貧
客于梁、宋
以求丐自給”
高適少年
不事生業(yè)
處境艱窘
不以為意
直到弱冠
始才留心
詩歌學(xué)問
而他
汲汲于功名的性格
很快就顯露出來了
二十歲時(shí)，高適求仕
沒有成功，后來回憶
初次求仕，的經(jīng)歷說：
白璧皆言賜近臣
布衣不得干明主
開元盛世
一片升平
高適卻看到
朝政腐敗的
階層固化的
一面
不得不回到宋州
繼續(xù)耕讀近十年
沿續(xù)著遠(yuǎn)古之人
日出而作
日入而息
玩著擊壤
絲毫感覺不到
“帝力”的存在
這是，一種自由的生存狀態(tài)
然而，那終究是遠(yuǎn)古的生活
終老畎畝
畢竟不是
高適的
人生理想
最后他
還是選擇
從軍邊塞
開元19年
（731）
高適
北上薊門
尋求入仕
這次是他
第一次到
北方邊塞
殷璠《河岳英靈集》
稱高適“恥預(yù)?？啤?/h-text>
是說
他不愿參加
進(jìn)士科考試
高宗調(diào)露二年
（680）
科舉開始
加試雜文
到玄宗時(shí)詩賦
就已成為進(jìn)士科
的主要考試內(nèi)容
進(jìn)士科在社會(huì)上的
名望也就越來越高
高適不愿舉進(jìn)士
大概是因?yàn)檫M(jìn)士及第后
往往會(huì)授秘書省校書郎
升遷較慢
而且
高適擅長的是古體詩
對(duì)于進(jìn)士科所要求的
詩賦格律似乎不精通
在這一方面
高適像李白
瞧不起那些
皓首窮經(jīng)的
文人
大笑向文士
一經(jīng)何足窮
古人昧此道
往往成老翁
《塞下曲》
高適看重
制科考試
制科選拔
特殊人才
升遷更快
開元二十三年
（735）
高適入京應(yīng)制科
期望通過這種
非常規(guī)的考試
平步青云
《舊唐書》
說他喜言
王霸大略
務(wù)功名
尚氣義
逢時(shí)多難
以安危
為己任
才有王霸之略
學(xué)究天人之際
智勇堪將帥之選
政能當(dāng)牧宰之舉
盡管這一年
高適沒考中
但可以看出
他感興趣的
正是“王霸之略”
高適很早就仰慕
魏徵、郭元振、狄仁杰
這些唐初
的政治家
出處行事
仿效他們
這在他早期
赴北方邊塞
就已經(jīng)顯露
唐代早期
東北的奚和契丹
勢力還比較弱
唐王朝
為制衡突厥
對(duì)奚和契丹
有時(shí)會(huì)采取
武力攻擊
有時(shí)又采取和親拉攏的政策
當(dāng)時(shí)東北邊陲戰(zhàn)事頻仍
朝廷疲于應(yīng)對(duì)
欲嫁宗室女與奚和契丹和親
高適是務(wù)實(shí)的人
他深知中原王朝
與草原部族之間
的復(fù)雜關(guān)系
或許在他的意識(shí)當(dāng)中
盡管采取了羈糜政策
草原部族的
政治組織結(jié)構(gòu)
仍然很不同于
中原華夏地區(qū)
不是建立
在郡縣制的
官僚體制上
而是建立
在部落聯(lián)盟的
酋長制基礎(chǔ)上
所以易于擊敗
難于保持穩(wěn)定
就現(xiàn)實(shí)政治而言：
最重要的手段
從來都是武力
因此，高適反對(duì)朝廷
因羈糜政策而帶來的
“轉(zhuǎn)斗”“和親”政策
認(rèn)為
應(yīng)像李廣
那樣主動(dòng)
發(fā)起進(jìn)攻
派大軍一舉
掃平大漠
永絕邊患
在《薊門行》五首中
高適贊揚(yáng)了
己方將士的
勇敢和艱辛
對(duì)于朝廷
未能給將士
提供充足衣食
卻優(yōu)待歸降胡人
頗有微辭：
戍卒厭糠核
降胡飽衣食
據(jù)《舊唐書· 奚傳》
開元二十年
信安郡王李袆
奉詔討伐奚人
奚酋長李詩等
率其部落歸降
正史只是記載了
優(yōu)遇奚人的史實(shí)
卻沒有記錄
大唐守邊士兵
的艱難處境
陳寅恪曾經(jīng)以
元、白詩證史
其實(shí)高適的詩
也可用來證史
與此同時(shí)，高適意識(shí)到
大唐王朝與北方草原部族
的沖突，將是長期的
元戎號(hào)令嚴(yán)，人馬亦輕肥
羌胡無盡日，征戰(zhàn)幾時(shí)歸
這似乎也預(yù)示了
高適一生的事業(yè)
都將與邊疆征戰(zhàn)
有關(guān)
二
開元二十二年（734）
高適因求仕無成
由薊北返宋
途經(jīng)邯鄲
遇到一個(gè)
性情相投的
富豪青年
邯鄲城南游俠子
自矜生長邯鄲里
千場縱博家仍富
幾度報(bào)仇身不死
宅中歌笑日紛紛
門外車馬如云屯
未知肝膽向誰是
令人卻憶平原君
君不見今人交態(tài)薄
黃金用盡還疏索
以茲感激辭舊游
更于時(shí)事無所求
且與少年飲美酒
往來射獵西山頭
那是一個(gè)人人
炫富耀武的時(shí)代
受到北方游牧族
彪悍性格的影響
盛唐詩人們
也都喜歡寫
《少年行》
一類的游俠詩
崇尚江湖義氣
殷璠評(píng)價(jià)高適詩
就曾特別提到了：
未知肝膽向誰是
令人卻憶平原君
表示這兩句詩是
他的“最深愛者”
盛唐詩人們的眼中
金錢，算不了什么
俗規(guī)更算不了什么
重要的是：
肝膽相見
快意恩仇
痛飲狂歌的背后
是大唐開邊拓土的強(qiáng)盛
是士人建功立業(yè)的壯志
哪怕哀悼
朋友早逝
也自有一種
痛快淋漓的
悲傷
開篋淚沾臆，見君前日書
夜臺(tái)今寂寞，獨(dú)是子云居
疇昔探云奇，登臨賦山水
同舟南浦下，望月西江里
契闊多別離，綢繆到生死
九原即何處，萬事皆如此
晉山徒峨峨，斯人已冥冥
常時(shí)祿且薄，歿后家復(fù)貧
妻子在遠(yuǎn)道，弟兄無一人
十上多苦辛，一官恒自哂
青云將可致，白日忽先盡
唯有身后名，空留無遠(yuǎn)近
這首詩是高適
從幽州返回宋州后
為去世的友人所寫
著名的旗亭畫壁故事
教坊將這首古體詩的
前四句縮減而成絕句
而由女伶在酒樓傳唱
開元二十六年（738）
有朋友從幽州返京
作《燕歌行》
述及邊塞戰(zhàn)況
高適當(dāng)時(shí)
應(yīng)制舉落第后
尚滯留長安
便寫了這首
同題詩和之
漢家煙塵在東北
漢將辭家破殘賊
男兒本自重橫行
天子非常賜顏色
摐金伐鼓下榆關(guān)
旌旆逶迤碣石間
校尉羽書飛瀚海
單于獵火照狼山
山川蕭條極邊土
胡騎憑陵雜風(fēng)雨
戰(zhàn)士軍前半死生
美人帳下猶歌舞
鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久
玉箸應(yīng)啼別離后
少婦城南欲斷腸
征人薊北空回首
相看白刃血紛紛
死節(jié)從來豈顧勛
君不見沙場征戰(zhàn)苦
至今猶憶李將軍
據(jù)正史記載
開元二十六年（738）
幽州將趙堪、白真陁羅等人
假傳御史大夫張守珪之命
逼平盧軍使烏知義
出兵攻擊奚人
結(jié)果先勝后敗
事后張守珪
隱瞞敗績
謊報(bào)大捷
敗漏后
用重金賂賄
前往調(diào)查的
內(nèi)常侍牛仙童
同時(shí)逼迫白真陁羅自殺
高適此前曾從軍北地
十分了解軍中狀況
于是
在和詩中
通過敘述
此次征戰(zhàn)
抨擊唐軍
主將驕逸輕敵
致使戰(zhàn)事失利
這篇歌行是高適的杰作
也是唐代邊塞詩的杰作
高適
采用舊題樂府寫時(shí)事
在結(jié)構(gòu)上雖不如岑參
《白雪歌送武判官歸京》
等歌行有章法
但從大處著墨
很有戰(zhàn)爭氣勢
戰(zhàn)鼓擂響
雙方士兵
騎著戰(zhàn)馬
殺聲震天
詩中雖有對(duì)于
正面戰(zhàn)場廝殺
的描寫
重點(diǎn)卻是
己方士兵的犧牲和
家鄉(xiāng)親人的痛苦
戰(zhàn)士軍前半死生
美人帳下猶歌舞
兩句尤其令人驚警
——
真正
懂得戰(zhàn)爭的人
很會(huì)描寫戰(zhàn)爭
但不會(huì)贊美戰(zhàn)爭
從開元二十七年（739）
到天寶七載（749）
大約十年時(shí)間
高適一直在
梁宋、齊魯
一帶寓居漫游
境況十分困窘
正是在這段時(shí)期
他結(jié)識(shí)了李白和杜甫
三人在天寶三載
（744）
曾結(jié)伴游梁園
后又在
濟(jì)南見面
這段交游
給杜甫留下
很深的印象
寫了不少詩
回憶
而李白和高適
似乎沒留下
什么詩篇
高適在這個(gè)時(shí)期寫得最好的詩
就是在宋州送別一位董姓友人：
千里黃云白日曛
北風(fēng)吹雁雪紛紛
莫愁前路無知己
天下誰人不識(shí)君
在盛唐眾多
的贈(zèng)別詩中
這首詩特別
能體現(xiàn)高適
直抒“胸臆語”的特色
不敘別情，不假雕飾
而是使用，日常話語
鼓勵(lì)友人，踏上前程
然而這種
豪壯的
日常話語
并不是一般文人
敢在詩中采用的
在越來越講究
詩歌情韻和意境
的開元、天寶時(shí)期
詩人們
害怕這樣寫
會(huì)缺乏詩意
三
天寶八載（749）
高適得到睢陽刺史張九皋的推薦
赴京應(yīng)制科的有道科，終于中舉
按照慣例：
制科中舉可以拜
中書舍人、員外郎
次則可授拾遺、補(bǔ)闕
但在妒賢嫉能的
李林甫的排擠下
高適只得到
一個(gè)封丘縣尉的小職務(wù)
這使得他內(nèi)心頗感不平
當(dāng)一個(gè)
小邑的縣尉
解決了基本
生活的問題
但是每天職事
只是送往迎來
毫無作為
拜迎長官心欲碎
鞭撻黎庶令人悲
這樣子的
官場生活
對(duì)于一個(gè)
胸有大志之人
是難以忍受的
高適曾幾度想要?dú)w隱田園
同時(shí)一直在關(guān)注邊防形勢
并且對(duì)于北方邊防的判斷
頗有見識(shí)
在任封丘縣尉期間
高適還曾送兵至
范陽節(jié)度使安祿山
管轄的清夷軍
并就所見所聞表達(dá)了
自己對(duì)于邊事的憂慮
策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣
邊城何蕭條，白日黃云昏
一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻
豈無安邊書，諸將已承恩
惆悵孫吳事，歸來獨(dú)閉門
北方邊患
連年不斷
邊將們卻
只顧邀寵
自己雖有良策
無奈玄宗寵信安祿山
只能徒嘆
君子沉淪
小人晉升
在高適看來
唐王朝在北方邊防的
用人上一直是失敗的
繼察覺到
張守珪的
恃功誤國
后
高適再一次
表現(xiàn)出他的
“窺察洞明”的
政治軍事才能
預(yù)料到
安祿山會(huì)軍隊(duì)
終將成為禍患
歸來閉門是
山水田園詩
常用的結(jié)尾
一般
表示不滿
個(gè)人際遇
歸隱林下
高適把它用在
國事的預(yù)測上
有一種嚴(yán)重
的警示效果
高適當(dāng)然不會(huì)
真想退隱田園
首先他無錢置買田產(chǎn)
其次他依然雄心勃勃
但是縣尉這一種
沒有前途的小官
他肯定不想再做
天寶十一載（752）
高適
終于辭去封丘縣尉
到長安謀事，并與
杜甫、王維、岑參、
儲(chǔ)光羲、崔顥、
綦毋潛
等人宴游唱和
登慈恩寺塔
游曲江
這種交游
既是文人
興會(huì)雅集
也是為了
借以成名
果然，這次入京成為了
高適仕宦生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
他得到
隴右節(jié)度使
哥舒翰的賞識(shí)
于天寶十三載（754）
被辟為幕府的掌書記
軍幕中的掌書記
是一個(gè)重要職務(wù)
很容易得到提拔
還能接觸到不少
重要官員
高適喜歡金戈鐵馬
盡管他只到過隴右
但對(duì)
更遼遠(yuǎn)的
西域邊事
十分關(guān)切
天寶八載（749）
哥舒翰率軍攻占石破城
（今青海湟源西南）后
又于天寶十二載（753）
收復(fù)九曲（今青?；。?/h-text>
開拓大唐疆域一千余里
被朝廷進(jìn)封西平郡王
高適投在
哥舒翰摩下
晉升的機(jī)會(huì)
自然大多了
隴右的從軍經(jīng)歷是
高適邊塞詩創(chuàng)作的
第二個(gè)高峰期
隨著仕途的順利
以及與京城詩人
交往的增多
高適詩風(fēng)
開始有了
一些變化
寫出較為
精練含蓄的
七言律詩
盡管遣詞造句上
仍有樂府古詩的
意味
在離開長安
赴隴右途經(jīng)金城
（今蘭州）時(shí)
高適登上了
高高的城樓
眺望黃河與遠(yuǎn)山
對(duì)前途充滿沉思
北樓西望滿晴空
積水連山勝畫中
湍上急流聲若箭
城頭殘?jiān)聞萑绻?/h-text>
垂竿已羨磻溪老
體道猶思塞上翁
為問邊庭更何事
至今羌笛怨無窮
——
頷聯(lián)描寫環(huán)境
用武器作比喻
急流如箭，殘?jiān)滤乒?/h-text>
十分符合詩人的氣質(zhì)
頸聯(lián)
采用姜太公和塞翁失馬的典故
表現(xiàn)出對(duì)人生際遇的深刻認(rèn)識(shí)
高適始終相信
自己雖已年老
但禍福轉(zhuǎn)化的法則
永遠(yuǎn)具有現(xiàn)實(shí)意義
邊庭自古以來
只有殺伐征戰(zhàn)
或許此次赴邊
終將改變命運(yùn)
高適預(yù)感
果然應(yīng)驗(yàn)
不久爆發(fā)
安史之亂
他的人生
也發(fā)生了
巨大轉(zhuǎn)變
天寶十五載（756）
高適隨哥舒翰
回軍據(jù)守潼關(guān)
他的政治判斷力
在這次歷史大事件
當(dāng)中表現(xiàn)得更突出
潼關(guān)失守后
哥舒翰歸降
安祿山
高適
卻追隨玄宗到了成都
并極力反對(duì)房琯等人
諸王分鎮(zhèn)的主張
認(rèn)為這將導(dǎo)致
王朝內(nèi)部分裂
此后的永王作亂
再次驗(yàn)證了
他的判斷
高適因此
得到肅宗信任
被授為諫議大夫、
淮南節(jié)度使
率軍討伐永王
在對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史的分析上
高適的政治判斷力
不僅強(qiáng)于李白
而且強(qiáng)于杜甫
他們
也都反對(duì)
安史之亂
李白投靠永王
高適斷定
永王必?cái)?/h-text>
杜甫支持房琯
高適反對(duì)
諸王分鎮(zhèn)
早在天寶八載哥舒翰
攻占石破城的
著名戰(zhàn)役中
李白看到
雙方士兵
傷亡慘重：
君不能學(xué)哥舒
橫行青海夜帶刀
西屠石堡取紫袍
高適看到的則是：
青海只今將飲馬
黃河不用更防秋
對(duì)高適來說：
政治從來
不是根據(jù)道德
而是依靠強(qiáng)力
來決定的
中原王朝與
游牧部族
在歷史上
發(fā)生過多次
重大的沖突
最終還是只能
由戰(zhàn)爭來解決
對(duì)他來說
這
不是一個(gè)價(jià)值判斷
而是一個(gè)事實(shí)判斷
三人當(dāng)中
唯有高適
致身顯宦
他在政治上的見識(shí)是
一個(gè)非常重要的原因
高適
詩人之達(dá)者
其人故不同
甫善房琯
適議獨(dú)與琯左
白誤受永王璘辟
適獨(dú)察璘反萌
預(yù)為備
高適的
政治理性
還表現(xiàn)在
安史之亂
對(duì)李、杜的
不同態(tài)度上：
當(dāng)李白因?yàn)橐栏接劳?/h-text>
而被關(guān)押在潯陽獄中
寫詩向高適求援之時(shí)
高適并沒有任何回應(yīng)
但高適后來
任彭州和蜀州刺史
卻常在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)
流落到成都的杜甫
這種不同的對(duì)待
無疑是他在衡量
政治利害的選擇
在這個(gè)意義上
高適屬于
馬克斯·韋伯所說的
那種遵循責(zé)任倫理
而并不是心志倫理
的人
始終是考慮
行動(dòng)的后果
即是能做
而非應(yīng)做
的原則
不過，高適一生中
最大的失敗也是發(fā)生在
他任劍南節(jié)度使的時(shí)候
代宗廣德元年（763）
高適
率軍平定吐蕃侵?jǐn)_
由于軍糧儲(chǔ)備不足
松、維、保三州淪陷
杜甫《東西兩川說》：
三城失守，罪在職司
非兵之過，糧不足故
他的節(jié)度使職務(wù)
也被嚴(yán)武取代
奉調(diào)回京城
戰(zhàn)爭從來都是
不同文明間的
沖突與融合
高適的邊塞詩
反映了中原王朝與
草原游牧部族之間
充滿著血與火的戰(zhàn)爭
它本身就是
古代文明史的部分
今天的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)
古人的價(jià)值世界
還是比較單純的
唐代的邊塞詩書
寫著
光榮與苦難
沖突與殺伐
卻沒有宣揚(yáng)仇恨
族群仇恨的價(jià)值
是現(xiàn)代人的發(fā)明
是在
自然世界的
價(jià)值消失后
人類
進(jìn)入歷史世界
才出現(xiàn)的情感
高適從劍南節(jié)度使
任上奉調(diào)回京城時(shí)
杜甫正好
不在成都
兩個(gè)朋友未能
見上最后一面
高適返京后
任刑部侍郎、
轉(zhuǎn)散騎常侍
進(jìn)封渤海縣侯
基本上是
高位閑職
他卒于代宗永泰元年
（765）
享年六十六歲
聽到高適的死訊
杜甫寫下悼念詩
贊其
“獨(dú)步詩名在”
這是一位
偉大詩人
對(duì)同時(shí)代
另一位詩人
的蓋棺論定
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